Руски икони-висулки от XI-XVI век. с образа на Божията майка

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

II група. Руски икони-висулки от XI-XVI век. с образа на Божията майка (Таблици IV-VI)

Сред произведенията на иконописта и християнската металопластика на Древна Русия, дошли до нас, някои от най-често срещаните са произведения с образа на Божията майка. Първите икони с образа на Божията майка според легендата са създадени от светия апостол и евангелист Лука.

На тях Богородица е изобразена с Христовото дете на ръце, облечена в туника и мафорий (воал). Фигурата на Божията майка често е изобразена бюст или до кръста, понякога е показана изправена, понякога - седнала на трона. Гръцките монограми обикновено се поставят отстрани на изображението. "ΜΡ - ΘΥ" (Майчице).

В годините след покръстването на Русия в края на 10 век иконите-висулки с образа на Божията майка, подобно на иконите с образа на Христос, очевидно копират византийските образци. През XII век. се появиха висулки икони, възпроизвеждащи в намалена форма действителните руски светилища. Някои иконографски типове изображения на Божията Майка се приписват на определени центрове, най -често в столицата. По-специално, на паметниците от предмонголския период често се срещат правоъгълни висящи икони с образа на Божията майка на нежността от типа Корсун или Петровская (Таблица V, 68–74). В различно време те са били откривани във Владимир, Иваново, Кострома и Ярославска област, в надгробните могили на Московска област, на Бялото езеро, в Житомирска и Лвовска област на Украйна и на други места. Всички те идват от две различни форми за леене или са копия на продукти, възникнали от тези форми. М. В. Седова смята тези икони за произведения на леярски работници на Владимиро-Суздалска Рус (Седова М. В., 1974, с. 192–194), въпреки че има находки от подобни икони в цялата историческа територия на Киевска Рус.

Изображенията на Божията майка върху висящите икони, съставляващи II група, принадлежат към следните основни иконографски подгрупи (фиг. 2): II. A. С изображение в цял ръст на Божията майка Оранта Влахернитиса; II. B. С изображение на бюст на Дева Мария от Оранта; II. B. С образа на Дева Мария от Знака; II. G. С образа на Дева Мария от Одигитрия; II. D. С образа на Божията Майка Нежност; II. E. С образа на Дева Мария от Агиосоритиса; II. J. С образа на Божията майка на трона.

Подгрупа II. A. Икони в естествен размер на Дева Мария от Оранта Влахернитиса

Един от най -древните иконографски типове Богородица е Богородица Оранта (от лат. Orans - моли се). Богородица Оранта е изобразена без Детето, в пълен растеж, с вдигнати в молитва ръце. Има и други имена за този иконографски тип: Богородица от Блахернитиса - според изображението на олтарната стена на храма Влахерна в Константинопол; Неразрушима стена на Божията Майка - според легендата известната църква „Блахерна“някога е била разрушена, но една от стените й с изображение на Божията майка от Оранта в цял ръст е оцеляла. Едно от първите руски изображения на Божията майка Оранта Влахернитиса се намира върху мозайките на катедралата „Света София“в Киев (фиг. 5, 1), датираща от 40 -те години на 11 век. (Лазарев В. Н., 1973).

Каталогът съдържа пет копия на икони на приложения, принадлежащи към тази подгрупа (Таблица IV, 37–41). Всички те имат правоъгълна форма (тип 3), открити на историческата територия на Киевска Рус и датират от предмонголско време. Според Ю. Е. Жарнов (2000, стр.191), прототипите на техния състав са изображенията на Божията майка върху печатите на събранията на руските църковни йерарси от края на 12 - първата трета на 13 век, въпреки че е напълно възможно директно да заимствате сюжета директно от паметници на монументална или темперна живопис.

Подгрупа II. B. Икони с изображение на бюст на Дева Мария от Оранта

В средновековната пластика изкуствата от сандъка са известни и изображенията на гърдите на Божията майка от Оранта (фиг. 5, 2). Каталогът съдържа три копия на иконите на приложения, принадлежащи към тази подгрупа (Таблица IV, 42–44). Всички те са с кръгла форма и датират от 12 - първата половина на 13 век.

Подгрупа II. B. Икони, изобразяващи Дева Мария от знака

Иконографският тип Дева Мария от знака е бюст или талия на Дева Мария от Великата Панагия (вариант на иконата на Дева Мария от Оранта Влахернитиса), характеризираща се с наличието на гърдите на Богородица с образа на благославящото Христово дете в кръгъл медальон (фиг. 5, 3). През XI-XII век. Този иконографски тип е бил широко разпространен както във византийското, така и в староруското изкуство, но самото му име е с руски произход и вероятно е свързано с текста на старозаветното пророчество на Исая: (Исая 7:14).

От темперните икони с тази иконография в Русия е особено известна преносимата икона от първата половина на 12 век. „Богородица от знака на Новгород“(празник на 27 ноември / 10 декември), която през 1169/1170 г. оказва чудотворна помощ на новгородците по време на обсадата на града от суздалските войски. Друго обяснение на името на този иконографски тип е свързано с чудотворния знак, даден от иконата на новгородци по време на обсадата. Във всеки случай, новгородската икона и нейните повторения се наричат „знак на най -чистия“в новгородските източници, започващи от 15 век.

Иконите-висулки от тази подгрупа, представени в Каталога (Таблица IV, 45–56), съдържат бюста и полудължините изображения на Богородица с молитвено вдигнати ръце и изображението на Младенеца Христос на гърдите. Иконите са с кръгла, овална и правоъгълна форма и принадлежат към периода от XII-XIII век. до първата половина на 15 век. По -голямата част от публикуваните икони са намерени на историческата територия на Киевска Рус.

Подгрупа II. D. Икони, изобразяващи Дева Мария от Одигитрия

Богородица Одигитрия (на гръцки. Посочване на пътя, Пътеводител) е един от най -често срещаните видове изображения на Божията майка с Детето. Божественото Младенец седи на ръката на Божията Майка, а от друга страна Божията майка сочи Сина, като по този начин насочва вниманието на тези, които стоят и се молят. Божественото Младенец благославя с дясната си ръка и държи свитък в лявата си ръка (по -рядко книга). Божията майка, като правило, е представена в изображение с половин дължина, но са известни и съкратени опции за рамо или изображения в цял ръст.

Според легендата, първата икона на Одигитрийска Богородица (икона Blachernae), нарисувана от евангелиста Лука, е пренесена във Византия от Светата земя около средата на V век. и поставен в храма Влахерна в Константинопол (според други източници - в храма на манастира Одигон, от който според една версия името идва). Иконата става пазител на Константинопол.

Една от най -известните руски версии на Одигитрия е Божията майка Одигитрия Смоленска (празнува се на 28 юли / 10 август). Според легендата най -старата икона на Одигитрия е пренесена в Русия от Византия през 11 век. и вече през XII век. беше в катедралата „Успение Богородично“в град Смоленск. Младенецът Христос е изобразен върху него седнал от лявата ръка на Богородица, с лице към поклонниците и прилича повече на възрастен владетел, владетел, отколкото на малко дете (фиг. 5, 4). Това впечатление се подсилва от високо чело и царствен жест, с който Христос благославя този, който стои пред иконата. В лявата си ръка Божественото Младене държи свитък от Свещеното Писание.

След присъединяването на Смоленск към Московската държава през първата четвърт на 16 век. иконите от типа Смоленска Одигитрия стават широко разпространени под името „Смоленска Дева Мария“. Това име се пренася и в по -древни образи. Типът Одигитрия включва и такива широко почитани икони на Божията майка като Тихвинска, Казанска, Грузинска, Иверская, Пименовская, Ченстохова и др.

Висящите икони на тази подгрупа, представени в Каталога (Таблица V, 57–63), имат кръгли и правоъгълни форми, се отнасят до предмонголско време и се срещат предимно на историческата територия на Киевска Рус.

Подгрупи II. D1, II. D3. Икони, изобразяващи Божията Майка Нежност

Вариант на иконографията на Божията майка с детето, наречен Елеуса (Милостива, Нежност), възникнал във византийското изкуство от 10 - 12 век. Иконографската схема включва две фигури - Богородица и Младенеца Христос, прилепнали една към друга с лицата си. Главата на Майката е наклонена към Сина, който прегръща Майката с ръка зад врата.

В Русия една от най -известните и почитани икони с иконография на нежност е византийската икона, в началото на 12 век. изпратен в Киев от Константинополския патриарх и през 1155 г. прехвърлен от княз Андрей Боголюбски в Успенската катедрала в град Владимир (фиг. 5, 5). Иконата е известна под името Дева Мария Владимирска (празнуване на 21 май / 3 юни; 23 юни / 6 юли; 26 август / 8 септември). През 1395 г. иконата се озовава в Москва, където в продължение на няколко века се намира в Успенската катедрала на Московския Кремъл (сега в колекцията на Държавната Третяковска галерия). Списъците на Владимирската икона бяха широко разпространени в Русия и послужиха като основа за други версии (Богородица Белозерская, Богородица Федоровская и др.).

Висящите икони на тази подгрупа, представени в Каталога (Таблица V, 64–74; VI, 75–78), са кръгли), правоъгълни и емблематични, се отнасят за XII - XIII век. и са открити в историческите територии както на Киев, така и на Владимиро-Суздалска Русия.

Подгрупа II. E. Икони, изобразяващи Дева Мария от Агиосоритиса

Иконографският тип на Божията майка Агиосоритиса (Застъпничка) идва от иконата от 6-7 век, която се е намирала в параклиса на храма Халкопрат в Константинопол, където също се е пазил поясът на Божията майка. Богородица е изобразена в цял ръст, обърната надясно (по-рядко наляво), в молитвено положение, с ръце, повдигнати пред гърдите (фиг. 5, 6), както е в изображението на Богородица в композицията Deesis. Известна иконографска версия, където Богородица е представена с разгънат свитък с текста на молитвата. Към него, по -специално, принадлежи древноруската икона на Божията майка от Боголюбская (XII век). На гръдните кръстове изображението на Агиосоритиса е най-често в цял ръст, на други произведения с малка пластичност обикновено се срещат изображения с половин дължина на Божията майка Агиосоритиса. Единствената икона -висулка от тази подгрупа, представена в Каталога (Таблица VI, 79) и намерена в района на Брянск, има кръгла форма и датира от втората половина на XII - първите десетилетия на XIII век.

Подгрупа II. G. Икони, изобразяващи Божията майка на трона

Изображенията на Божията майка, седнала на Трона (престола) и държаща Младенеца на колене, са сред иконите на Богородица, в които иконографските схеми се основават на принципа за илюстриране на един или друг епитет, с който Богородица се нарича в акатист и други химнографски произведения. Основното значение на иконографския тип е прославянето на Божията майка като Царицата на небето, тъй като Тронът символизира Царската Слава. Именно в тази форма този образ възниква във византийската иконография и се разпространява в Русия (фиг. 5, 7).

Иконите на тази подгрупа, представени в Каталога (Таблица VI, 80–82), са открити в Рязанския и Курския региони на Русия и Волинската област на Украйна, имат правоъгълни и емблематични форми и датират от 12 -та - първата половина на 13 -ти век.

Съвсем наскоро станаха известни и висулки амулети под формата на фигурка на Божията майка на трона (фиг. 15, 1, 2). Находките им са редки и всички те са направени на историческата територия на Киевска Рус. Те не са включени в това издание.

От редактора.

Изображения на Богородица върху руски висулки икони от 11 - 16 век. имат много общи черти на иконографията с изображенията на Божията майка върху руските гръдни кръстове от същия период, които могат да бъдат намерени в предишните материали от тази поредица:

-Руски икони-висулки от XI-XVI век.с образа на Христос - Стъклени икони -литика на територията на СССР и Русия - Редки гръдни кръстове от 15 - 16 век. с образа на Исус Христос и избрани светци - Вратни кръстове от 15 - 16 век с образа на Божията майка, Исус Христос и избрани светци - староруски кръстове на врата от 11-13 век