Германците са водачите на руските славянофили или откъде идва името Светлана и митът за староруския санскрит?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Както знаете, в Русия през XIX век имаше аналози на съвременните глобалисти и антиглобалисти: западняци и славянофили. Поради името на движенията някои смятат, че само етнически чисти славяни са взети за славянофили, но много от тях всъщност са германци. Нещо повече, някои руски германци могат да бъдат посочени сред лидерите и идеолозите на славянофилите.

Александър-Волдемар Остенек (Востоков)

Мнозина с изненада научават, че името „Светлана“не е съществувало до деветнадесети век, а преди революцията не са кръщавали деца. Няма да го намерите в нито една хроника, надпис или писмо от брезова кора, а всичко, защото е измислено от славянофилския поет Александър Востоков по образец на българската Снежана.

Като цяло славянофилите от ХІХ век, въпреки понякога странните идеи, имат за какво да ви благодарят, включително и за това, че донесоха на научната общност интерес към предхристиянска Русия, която преди тях беше се счита за недостоен за специално внимание, защото всички езичници са едни и същи животни. Въпреки това, голяма част от онова, което е било невъзможно да се проучи чрез научни методи от деветнадесети век, те са измислили сами. Сред додумок имаше имена - макар че по -често славянофилите приемаха истински чешки, които миришеха на езически времена, като Людмила или Светозар. Но Светлана е напълно изкуствена конструкция.

Що се отнася до автора на името, „Александър-Волдемар Остенек“е записан в документите му за раждане, тъй като е етнически германец. Поетът смени фамилията си на Востоков чисто по славянофилски причини. Освен Светлана, Востоков на практика представи на руската наука сравнително славянско езикознание и други филологически трудове, в центъра на които бяха руски и църковнославянски езици.

Стихотворенията на Востоков бяха високо оценени от Кухелбекер, който също беше почитател на предхристиянска Русия (като неговия съученик Пушкин) и който изобщо не говореше руски до шестгодишна възраст (като неговия съученик Пушкин).

Владимир Дал

Строго погледнато, фамилията „Дал“не е немска - бащата на известния колекционер на думи е датчанин (или датски евреин). Майка му, Мария Христофоровна Фрайтаг, беше немка. Но съвременниците на Дал, почти всички потомци на протестанти, автоматично се записват като германци - Владимир Иванович също попада под разпределението.

Дал -старши говори осем езика, в допълнение към датския, Мария Христофоровна - пет, в допълнение към немския. Не е изненадващо, че техният син, военен лекар, също се интересува от езиковия въпрос. Не може да се каже, че в същото време Владимир не се интересуваше от родината на баща си - той дори посети Дания и беше много притеснен по пътя до там, но беше много разочарован на място: не чувстваше нищо общо с местните и завинаги реши за себе си, че е руснак. Независимо от това, той избира да учи в университета в Дорпат, където немската култура и немският език доминират, въпреки факта, че самата институция е руска.

Владимир Дал, естествено, се пробва в литературата и започна с поезия за списание "Славянин". Въпреки това той придоби слава много по -бързо като лекар, буквално станал звездата на Санкт Петербург благодарение на най -добрите и умели хирургични операции. И като любител на руската култура, той събира не само отделни думи, но и приказки. Изненадващо, най -високите чинове от колекцията от руски приказки се считаха за ненадеждни и целият тираж беше унищожен - въпреки че обвинението за ненадеждност по -късно отпадна.

Александър Хилфердинг

Както и в случая с Дал, Хилфердинг е смятан за немка условно: майка му Амалия Витте е германка, а самото фамилно име Хилфердинг идва от Унгария и там семейството първоначално е германско. Хилфердинг става известен с работата си, която показва родството на „славянския“език със санскрит - след това на това произведение се разчита дълго време от онези славянофили, които са били убедени, че руският произхожда директно от санскрит или че санскрит може да се счита за староруски.

Хилфердинг се интересува особено от славяните по бреговете на Балтийско море, що се отнася до Русия, той защитава общинския начин на живот и събира епосите от провинция Олонец, считайки ги изключително за славянски произход (докато основното население на провинцията е различни видове фино-угри, включително русифицирани).

Орест Милър

С Милър всичко беше просто - той е роден в 100% германско семейство и е кръстен под името Оскар, но на три години е осиротял и е отгледан от руски братовчед - така Оскар израства като руснак Орест. На петнадесет години той съзнателно приема православието. По -късно той също умишлено избира славянофилството.

Въпреки че Милър започва с патетично -патриотична литература, той, подобно на много славянофили, отива във фолклора и започва да изучава епичната епопея - освен това, по модата на своето време, във всеки ред той намира определена висока символика. Освен това той свежда всеки епос до някакъв морален урок, като херцогинята на Луис Карол. Милър обаче много бързо започна да не е съгласен с основния гръбнак на славянофилите в Русия, тъй като той гравитира повече към панславизма, отколкото към русофилията - и по този начин породи съмнения относно собствения си патриотизъм. Отношението му към полския въпрос беше особено възмутено от съмишленици - Милър подкрепи поляците! Това обаче не беше изненадващо, защото Милър израства в полска среда.

Между другото, един панславист (и в това отношение славянофил) без русофилия беше, колкото и да е странно, западняка Александър Херцен - също германец по рождение, за да бъдем точни - от майка му.

Николай Ригелман

Николай Аркадиевич отиде при германците главно заради дядо си, германец и известен инженер - но той израства в Киев и изобщо не се вижда като германец, а по произход е предимно украинец. Подобно на много славянофили, Ригелман избра да следва висше образование на немски език във Виена. По време на следването си той посети Прага, срещна местни чешки патриоти и се проникна със славянофилски идеи.

През целия си живот, преминавайки от едно официално положение на друго, Ригелман, естествено, не се срамуваше от публикации в списания. Той започва със славянофила „Москвитян“, но слава в движението му дават есета в „Московския сборник“, в който той описва живота и положението на славяните от Австрия, които тогава са били потиснати от малцинствата на империя.

Въпреки произхода си, Ригелман заема русофилска позиция и постоянно критикува украинофилите за, така да се каже, дребнавост и липса на разбиране за необходимостта от общност в империята. В същото време той подкрепяше мощно австрийските чехофили, въпреки факта, че техните възгледи съвпадаха във всичко с украинофилите, те засягаха само чехите.

Славянофилите постоянно удивлявали своите съвременници: Защо руските славянофили бяха сбъркани с персийските търговци, как стигнаха до алтернативни митове и какво добро ни остана.