Съществували ли са всъщност дракони, базилиски, еднорози и други животни, споменати в Библията?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Еднорози, базилиски, дракони - онези, с които Хари Потър е бил приятел или се е борил, онези митични, приказни същества, които се споменават в легендите на различни народи, заслужават специално внимание и проучване - защото поне някои от тях се появяват в не по -малко Свещеното Писание. Означава ли това, че те са съществували в действителност, а след това са изчезнали по неизвестна причина? Или има друго обяснение?

Василиски и дракони

Всичко е точно: в библейските текстове тази привидно митична змия, способна да убива с поглед (като опция, също с отрова и миризма), наистина се появява. Василискът е обсъден в Псалм 90 („ще стъпиш на аспида и василиска; ще потъпчеш лъва и змея“- 1.13), в Книгата на Исая, във Второзаконие. В библейските текстове базилискът е доста неприятно създание, свързано предимно с опасности и неприятности. Той се споменава заедно с аспида, така че ако василискът е съществувал в действителност, той вероятно би трябвало да бъде приписан на семейството на аспи, отровни змии, към които принадлежи и кобрата.

Гръцката митология разказва за василиска: тази змия, малка по дължина, се предполага, че е възникнала от капка кръв на убитата Горгона Медуза, която също е имала чудодейни сили в зрението. Следвайки гърците, римляните също вярваха в съществуването на василиска, а египтяните вярваха, че тази змия, освен всичко, е безсмъртна. Митът безопасно е оцелял през Средновековието, допълвайки историите за василиска: той се излюпва от яйце, снесено от петел. Между славяните, между другото, самият базилиск прилича на петел - с драконови крила, тигрови нокти, опашка на гущер и клюн на орел, покрит с черни люспи, с червена корона на главата.

Короната тук не е случайна, самото име "василиск" произлиза от гръцкото "цар". Това, между другото, даде възможност да се предложат кандидати от реалния животински свят, които биха могли да станат прототип на тази библейска змия. Една от тях е рогата гадюка, на главата на която има израстъци, които смътно приличат на корона.

От близките „роднини“на василиска, споменат в Библията, си струва да споменем дракона - почти три дузини пъти името му се среща в Светото писание. Драконът също е змия, той олицетворява злото, измамата, разрушението. Като цяло змия, василиск, дракон - всичко това е доста близко до понятие, което не се споменава директно в Библията: това е „този, който не може да бъде наречен“под прикритието на влечуго, което се възпроизвежда в съвременното литература на английския писател.

От същата „порода“библейски животни - Левиатан, която е посочена в Книгата на Йов, Книгата на псалмите и Книгата на Исая, като морско чудовище и „огъваща се змия“. Между другото, според старозаветните текстове Левиатан е същество без двойка, тъй като неговото присъствие би създало още по -голяма опасност за човечеството и за света.

Еднорози и хипопотами

Друго животно, което парадоксално се споменава на страниците на библейските текстове, е еднорогът. В Писанията той е посочен като звяр от реалния живот, но описанието на еднорога не е дадено там. За съвременния човек, както и наистина за много поколения от неговите предци, еднорогът е кон, обикновено бял, с дълъг рог на челото. Библейските текстове съобщават за еднорога само в контекста на неговите действия или действията на човек във връзка с него. („Еднорогът ще иска ли да ти служи и да спи на твоите ясли?“- Йов, 39). Еднорогът избра да напусне Едем с Адам и Ева, въпреки че имаше възможност да остане в Едемската градина. Нещо подобно се случи с друго животно, което обаче не е митично за рускоезичния читател. Това е хипопотам, споменат за първи път в Библията.

Най -общо казано, не е известно кой точно е бил обсъден в книгата на Йов - отново това е само името на „звяра“, животно, без никаква положителна или отрицателна конотация. Този, който по целия свят носи името на хипопотам, „речен кон“от гръцки, също се нарича хипопотам на руски, на други езици тази дума се отнася само до библейския текст и няма обичайното значение.

Съществували ли са или не?

Как стана така, че текстът, който се счита за основен в историята на човечеството, съдържа указания за същите животни, които се появяват в детски приказки и фантастични романи и чието реално съществуване не се подкрепя от никакви доказателства? Или средновековните автори са прави - като се има предвид, че всички тези същества някога са съществували в действителност?

Библията наистина споменава множество животни - нищо чудно, че през няколко хиляди години, изминали след създаването на Стария и Новия завет, фауната на Земята е претърпяла промени и някои от видовете животни, влечуги, птици са изчезват, оставайки непознати за съвременния човек. И все пак истинската причина, поради която еднорозите, базилиските и други попаднали в свещените текстове, е различна. Повечето от библейските текстове са известни в превод, направен на гръцки език през III - I век. Пр.н.е. („Септуагинта“) и на латински език през IV-V век. („Вулгата“). Там в преводите могат да се намерят онези първоначални споменавания на митични животни, които по -късно се появяват в последващи преводи, вече от гръцки и латински.

Може би, когато четат текстове на иврит, авторите на преводите свързват написаното с онези животни, за които знаят от собствения си културен опит, и като се има предвид, че в древна Гърция доста уверено разказват истории за Медуза и василиск, те не смятат, че не само конете с рог в средата на челото, за да съществуват наистина, но също така и летящи, и дори с човешки торс, изборът на формулировка изглежда по -разбираем. Освен това, в случаите, когато по художествени причини се изискваше да се опише животно не просто ужасно, но ужасно, не просто опасно, но олицетворяващо цялото зло на света, не беше достатъчно да се спомене например крокодил - не, изисква се дракон или левиатан.

В по -късните преводи библейските текстове често вече не съдържат препратки към „митичната“фауна. Еднорогът изчезна, вместо него ставаше дума за "бизона", а "хипопотамът" беше заменен от "звяра". Символите и алегориите не изчезнаха - те просто бяха приведени в съответствие с новите общоизвестни представи за света около нас. Текстът, веднъж записан през призмата на древната митология и Средновековието, е претърпял промени, което не е изненадващо.

Продължавайки темата за митичните животни, историята на откъде дойде митът за еднорога и защо мистериозното животно стана розово.