Неразгаданата мистерия на „Малкият гърбав кон“: Какви скрити знания авторът би могъл да шифрова в приказка

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Когато Пьотър Ершов пише „Малкият гърбав кон“, той е само на 18 години. Геният на тази приказка, която досега не е загубила своята популярност, както и фактът, че след нея писателят вече не може да създаде нищо забележително (останалите произведения бяха очевидно по -слаби), не спира да удивлява читателите и литературните критици. Но любителите на мистиката и скритите значения намират много криптирана информация в „Малкият гърбав кон“. Те вярват, че по този начин авторът е искал да предаде някои тайни знания на потомците.

Ершов с участието на Пушкин

Това гениално произведение, преведено на десетки езици и публикувано у нас поне 150 пъти, е забулено в воал на мистерия. Като начало самото авторство отдавна е подложено на съмнение от някои литературни скептици. Тъй като е известно, че Пушкин, съвременник на Ершов, след като се запозна с приказката, я оцени много високо и уж лично направи някои корекции в нея, беше представена версия, че самият Александър Сергеевич би могъл да напише „Гърбавият“. Като аргументи се дават редица факти. Първо, приказката за Малкия кон е написана на сричка, много подобна на тази на Пушкин, второ, по някаква причина Ершов унищожава копието с редакции, направени от ръката на великия поет, и трето, нито преди, нито след „Малкият гърбав“Кон “авторът не е написал нито едно произведение на толкова високо ниво.

Все още обаче няма преки доказателства, че приказката е написана от Пушкин, който по някаква причина приписва авторството на по -скромен колега. Ершов официално се счита за автор на текста и по -голямата част от литературоведите се придържат към тази традиционна версия.

Но ако всичко е повече или по -малко ясно с авторството, тогава много необичайният сюжет на приказката отдавна преследва любителите на гатанките.

Паралелно с християнските сюжети

Самият Петър Ершов обясни, че историята за приключенията на Иван и малкия гърбав кон изобщо не е негова фантазия, а само литературна преработка на стари народни приказки, които е чул от жителите на Сибир. Анализирайки обаче събитията, които се случват в приказката, и образите на нейните герои, поддръжниците на версията за определен шифър виждат много паралели с библейските герои.

Според тази хипотеза, мъдрата Цар Мома, чийто баща (Слънцето) седи на небето, е Божията майка. Е, бракът на момиче с Иван не е брак в буквалния смисъл, а символ на покровителството на Божията майка над Русия.

Те подкрепят тази версия и с факта, че районът, наречен Окуневски ковчег, разположен в Западен Сибир близо до Омск, където Ершов уж черпи заговори от хората, се ползва със специалното покровителство на Абалатската Богородица. Казват, че нейният образ често се появява насън пред местните жители.

Китовата риба също се счита за своеобразен символ. Тъй като в приказката авторът нарича кита Суверен, това поражда асоциации с нашата държава, Русия или дори с цивилизацията като цяло. А фактът, че Иван предупреждава селяните, живеещи с риба, за предстоящия потоп (когато китът е на път да се потопи в дълбините на морето), уж препраща читателя към събитията от Потопа и Ной, обявявайки приближаването на катастрофа в планетарен мащаб.

Поддръжниците на версията за шифроване също виждат символ във факта, че героят на приказката трябва да вземе пръстена. Например, това е ключът към тайните християнски знания, а Ръф, който помага на Иван да вземе сандъка с пръстена, не е нищо друго освен самия Петър Ершов. „Той ходи по всички морета, така че със сигурност познава пръстена“, пише авторът, намеквайки, че той има ключа към разрешаването на този шифър.

Котлите езера ли са?

Самият Окуневски ковчег, между другото, се счита за аномално място. Християните и будистите го разпознават като светец, а любителите на екстрасензорното възприятие - мистично. И именно с тази област се свързват три приказни казана, които станаха решаващи в щастливия край на този сюжет.

Чудотворното превръщане на Иван в красив красив мъж, което говори за изключителните свойства на течността в котлите, се предполага, че е намек за три лечебни езера в района на Окуневския ковчег на границата на Омска и Новосибирска област. Всъщност тук има още повече такива необичайни езера, но Линево, Данилово и Шайтан-Озеро се считат за прототипи на котлите. Смята се, че къпането в тях дава сила, лекува хронични и дори фатални заболявания, а също и подмладява. В близост до известните езера, между другото, има селище от будисти, които прекарват дълги часове на брега в медитация.

Но освен това всяко от езерата, подобно на съдържанието на казаните в приказката, има свои собствени характеристики. Например Данилов, според резултатите от изследванията на новосибирски учени, е не само лековита вода, но и синя глина, която местните наричат „кал”. А самата вода е наситена със сребърни йони, минерали, йод.

А на езерото Линево (по стария начин - Ленево), също богато на лечебни вещества, дори беше решено да се изгради балнеологичен комплекс.

Що се отнася до езерото Шайтан, водата в него се счита за мъртва, но е наречена най -загадъчната от всички, защото, както казват местните, тя е бездънна. Предполага се, че на големи дълбочини преминава в подземен канал, който го свързва с останалите „мистични“езера.

Дълго време жителите на Окуневския ковчег са вярвали, че лечебният ефект може да бъде изпитан напълно, само ако плувате в три (според друга версия - в пет) местни езера на свой ред и в определена последователност. И точно така Иван се потопи в казаните от приказка! За съжаление точната „рецепта“вече е загубена, така че сега тези, които искат да се излекуват, се потапят във водни басейни, без да спазват никакви правила. Но казват, че плуването дори в едно езеро е от полза.

Предполага се, че тези езера са се образували в резултат на падането на един или повече метеорити.

Политически подтекст

Мистиката си е мистика, но държавните власти през различните години виждаха друг „шифър“в приказката на Ершов - политически. Например от 1843 до 1856 г. той е забранен за публикуване, тъй като цензурата вижда в текста си каустична сатира за кралската власт и църквата.

След революцията, през 1922 г., съветските цензори забраниха публикуването на приказка поради редовете: „… всички тук паднаха на колене и„ Ура! “- извикаха на царя. И през 1934 г. приказката беше забранена, защото цензорите видяха в сюжета намек за факта, че синът на селски кулак е способен да се изкачи по кариерната стълба до поста държавен глава в съветската държава, което изглежда неприемливо. Такива глупави забрани обаче веднага бяха отменени и мистериозната приказка все още заема гордо място в училищната програма.

И в продължение на темата за влиянието на Пушкин върху творчеството на други писатели - историята на създаването "Мъртви души".