Неизвестен Александър Невски: клането беше „ледено“, поклони ли се принцът пред Ордата и други спорни въпроси

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Княз на Новгород (1236-1240, 1241-1252 и 1257-1259), а по-късно великият херцог на Киев (1249-1263), а след това Владимирски (1252-1263), Александър Ярославич, известен в нашата историческа памет като Александър Невски, - един от най -популярните герои в историята на Древна Русия. Само Дмитрий Донской и Иван Грозни могат да се съревновават с него. Важна роля в това изигра блестящият филм на Сергей Айзенщайн „Александър Невски“, който се оказа съзвучен със събитията от 40 -те години на миналия век, а наскоро и конкурсът „Име на Русия“, в който принцът спечели посмъртна победа над други герои от руската история.

Важно е и прославянето на Александър Ярославич като благословен княз от Руската православна църква. Междувременно националното почитане на Александър Невски като герой започна едва след Великата отечествена война. Преди това дори професионалните историци му обръщаха много по -малко внимание. Например в предреволюционните общи курсове по руска история битката при Нева и битката при леда често не се споменават изобщо.

Сега критичното и дори неутрално отношение към героя и светеца се възприема от мнозина в обществото (както в професионалните среди, така и сред любителите на историята) много болезнено. Въпреки това продължават активните противоречия сред историците. Ситуацията се усложнява не само от субективността на възгледите на всеки учен, но и от изключителната сложност на работата със средновековни източници.

Цялата информация в тях може да бъде разделена на повтарящи се (цитати и перифрази), уникални и проверими. Съответно трябва да се доверите на тези три типа информация в различна степен. Освен всичко друго, професионалистите понякога наричат периода от около средата на XIII до средата на XIV век „тъмен“именно поради оскъдността на източната база.

В тази статия ще се опитаме да разгледаме как историците оценяват събитията, свързани с Александър Невски, и каква според тях е неговата роля в историята. Без да навлизаме твърде дълбоко в аргументацията на страните, въпреки това ще представим основните изводи. Тук и там, за удобство, ще разделим част от нашия текст за всяко голямо събитие на два раздела: „за“и „против“. Всъщност, разбира се, по всеки конкретен въпрос диапазонът от мнения е много по -голям.

Битката при Нева

Битката при Нева се е състояла на 15 юли 1240 г. при устието на река Нева между шведски десант (шведският отряд включва и малка група норвежци и воини от финландското племе еми) и отряда на Новгород-Ладога в съюз с местното племе Ижора. Оценките на този сблъсък, подобно на Ледената битка, зависят от тълкуването на данните от Новгородската първа хроника и Житието на Александър Невски. Много изследователи се отнасят към информацията в живота с голямо недоверие. Учените също не са съгласни относно датировката на това произведение, от което реконструкцията на събитията силно зависи.

Пер Битката при Нева е доста голяма битка с голямо значение. Някои историци дори говореха за опит за икономическа блокада на Новгород и затваряне на изхода към Балтийско море. Шведите бяха водени от зет на шведския крал, бъдещия Ярл Биргер и / или братовчед му Ярл Улф Фаси. Внезапна и бърза атака на новгородския отряд и войниците от Ижора срещу шведския отряд предотврати създаването на силна точка на брега на Нева и евентуално последваща атака срещу Ладога и Новгород. Това беше повратна точка в борбата срещу шведите.

Шест войници на Новгород се отличиха в битката, чиито подвизи са описани в "Животът на Александър Невски" (дори има опити да се свържат тези герои с конкретни хора, известни от други руски източници). По време на битката младият принц Александър „сложи печат на лицето си“, тоест рани генерала на шведите в лицето. За победата в тази битка Александър Ярославич впоследствие получи прякора "Невски".

Срещу Мащабът и значението на тази битка очевидно са преувеличени. Не може да става въпрос за блокада. Сблъсъкът е очевидно незначителен, тъй като според източниците в него са загинали 20 или по -малко души от страната на Русия. Вярно е, че можем да говорим само за благородни воини, но това хипотетично предположение е недоказуемо. Шведските източници изобщо не споменават битката при Нева.

Характерно е, че първата голяма шведска хроника - "Хрониката на Ерик", която е написана много по -късно от тези събития, споменавайки много шведско -новгородски конфликти, по -специално разрушаването на шведската столица Сигтуна през 1187 г. от карелите, подстрекавана от новгородците, мълчи за това събитие.

Естествено, не се говори и за атака срещу Ладога или Новгород. Невъзможно е да се каже точно кой е водил шведите, но Магнус Биргер очевидно е бил на друго място по време на тази битка. Трудно е да се нарекат бързите действия на руските войници. Точното място на битката не е известно, но се е намирало на територията на съвременен Петербург, а от него до Новгород е било на 200 км по права линия, а преминаването по неравен терен отнема повече време. Но все пак беше необходимо да се събере новгородският отряд и някъде да се обединят с жителите на Ладога. Това би отнело поне месец.

Странно е, че шведският лагер е бил слабо укрепен. Най -вероятно шведите няма да отидат дълбоко в територията, а да кръстят местното население, за което имаха свещеници. Именно това определя голямото внимание, отделено на описанието на тази битка в Житието на Александър Невски. Историята за битката при Нева в живота му е два пъти по -дълга от тази за битката на леда.

За автора на живота, чиято задача не е да опише подвизите на принца, а да покаже благочестието му, става дума преди всичко не за военна, а за духовна победа. Едва ли е възможно да се говори за този сблъсък като повратна точка, ако борбата между Новгород и Швеция продължи много дълго време.

През 1256 г. шведите отново се опитват да се закрепят на брега. През 1300 г. те успяват да построят крепостта Ландскруну на Нева, но година по -късно я напускат поради постоянните набези на врага и трудния климат. Конфронтацията се състоя не само на брега на Нева, но и на територията на Финландия и Карелия. Достатъчно е да си припомним зимната финландска кампания на Александър Ярославич 1256-1257 г. и кампании срещу финландците на Джарл Биргер. Така в най -добрия случай можем да говорим за стабилизиране на ситуацията в продължение на няколко години.

Описанието на битката като цяло в хрониката и в Житието на Александър Невски не трябва да се приема буквално, тъй като е пълно с цитати от други текстове: Еврейската война от Йосиф Флавий, Делата на Юджийн, Троянските приказки и др. Що се отнася до дуела между княз Александър и лидера на шведите, на практика има същия епизод с рана в лицето в Живота на принц Довмонт, така че този сюжет най -вероятно е подвижен.

Някои учени смятат, че животът на псковския княз Довмонт е написан по -рано от живота на Александър и съответно заемането е станало оттам. Ролята на Александър също е неясна в сцената на смъртта на част от шведите от другата страна на реката - където отрядът на принца беше „непроходим“.

Може би врагът е унищожен от Ижора. Източниците говорят за смъртта на шведите от ангелите на Господа, което много напомня на епизода от Стария завет (19 -та глава на Четвъртата книга на Царете) за унищожаването на асирийската армия на цар Сенахирим от ангела.

Името "Невски" се появява едва през 15 век. По -важното е, че има текст, в който двамата синове на княз Александър се наричат още „Невски“. Може би това са били собствени прякори, тоест семейната земя в района. В източници, близки по време на събитията, княз Александър носи прякора „Смел“.

Руско -ливонски конфликт 1240 - 1242 г. и Ледената битка

Известната битка, известна у нас като Ледената битка, се е състояла през 1242 г. В него войските под командването на Александър Невски и германските рицари с подчинените им естонци (Чуд) се срещнаха на леда на Чудското езеро. Има повече източници за тази битка, отколкото за битката при Нева: няколко руски хроники, Житието на Александър Невски и Ливонската римована хроника, отразяващи позицията на Тевтонския орден.

Пер През 40 -те години на XIII век папството организира кръстоносен поход към балтийските държави, в който участват Швеция (битката при Нева), Дания и Тевтонския орден. По време на тази кампания през 1240 г. германците превземат крепостта Изборск, а след това на 16 септември 1240 г. псковската армия е разбита там. Загинали, според летописите, от 600 до 800 души. Тогава Псков е обсаден, който скоро капитулира.

В резултат на това псковската политическа група, ръководена от Твердила Иванкович, е подчинена на Ордена. Германците възстановяват крепостта Копорие, извършват набег върху земята Водская, контролирана от Новгород. Новгородските боляри молят великия княз на Владимир Ярослав Всеволодович да им върне управлението на младия Александър Ярославич, който е изгонен от „по -малки хора“по неизвестни за нас причини.

Княз Ярослав първо им предлага другия си син Андрей, но те предпочитат да върнат Александър. През 1241 г. Александър, очевидно с армия от новгородци, ладожци, изор и карели, завладява новгородските територии и превзема Копорие с щурм. През март 1242 г. Александър с голяма армия, включително суздалските полкове, доведени от брат му Андрей, изгони германците от Псков. След това боевете се прехвърлят на територията на противника в Ливония.

Германците разбиват предварителния отряд на новгородци под командването на Домаш Твердиславич и Кербет. Основните войски на Александър се оттеглят към леда на Чудското езеро. Там, на Узмен, при Камъка на враните (точното място не е известно на учените, има дискусии) на 5 април 1242 г. и се води битка.

Броят на войските на Александър Ярославич е най -малко 10 000 души (3 полка - Новгород, Псков и Суздал). Ливонската римована хроника предполага, че германците са били по -малко от руснаците. Вярно е, че текстът използва реторична хипербола, че германците са били 60 пъти по -малко.

Очевидно руснаците са извършили маневра за обкръжение и Орденът е победен. Германски източници съобщават, че 20 рицари са убити, а 6 са заловени, а руските източници разказват за загубите на германците при 400-500 души и около 50 затворници. Чуди почина „безброй“. Битката на леда беше голяма битка, която значително повлия на политическата ситуация. В съветската историография дори беше прието да се говори за „най -голямата битка на ранното средновековие“.

Срещу Версията за общ кръстоносен поход е съмнителна. По това време Западът нямаше достатъчно сили или обща стратегия, което се потвърждава от значителната разлика във времето между действията на шведите и германците. Освен това територията, която историците условно наричат Ливонска конфедерация, не беше обединена. Тук са били земите на архиепископиите в Рига и Дорпат, владението на датчаните и Орденът на мечоносците (от 1237 г. Ливонското земско майсторство на Тевтонския орден). Всички тези сили бяха в много трудни, често конфликтни отношения помежду си.

Рицарите от ордена, между другото, получиха само една трета от завладените от тях земи, а останалите отидоха в църквата. Трудни отношения също бяха в реда на бившите фехтовачи и тевтонските рицари, които дойдоха при тях за подсилване. Политиката на тевтонците и бившите фехтовачи в руската посока беше различна. Така, след като научил за началото на войната с руснаците, ръководителят на Тевтонския орден в Прусия Ханрик фон Уиндр, недоволен от тези действия, отстранил от властта ландмайстора на Ливония Андреас фон Вьолвен. Новият земевладелец на Ливония, Дитрих фон Грьонинген, след Ледената битка сключи мир с руснаците, освобождавайки всички окупирани земи и разменяйки затворници.

В такава ситуация не може да се говори за някакво обединено „Настъпление на Изток“. Сблъсък 1240-1242 - Това е обща борба за сфери на влияние, която или ескалира, или отшумя. Освен всичко друго, конфликтът между Новгород и германците е пряко свързан с псковско-новгородската политика, преди всичко с историята на изгонването на псковския княз Ярослав Владимирович, който намери убежище при дорпатския епископ Герман и се опита да си върне трона с негова помощ.

Мащабите на събитията изглеждат малко преувеличени от някои съвременни учени. Александър действаше внимателно, за да не разруши напълно отношенията с Ливония. И така, превземайки Копорие, той екзекутира само естонците и лидерите и освободи германците. Завладяването на Псков от Александър всъщност е изгонването на двама рицари от Фогт (тоест съдии) със свита (едва ли повече от 30 души), които са седели там по споразумение с псковитите. Между другото, някои историци смятат, че това споразумение всъщност е сключено срещу Новгород.

Като цяло отношенията на Псков с германците бяха по -малко конфликтни от тези на Новгород. Например, псковчани участват в битката при Шяулай срещу литовците през 1236 г. на страната на Ордена на мечоносците. Освен това Псков често страда от германо-новгородските гранични конфликти, тъй като изпратените срещу Новгород германски войски често не достигат до новгородските земи и ограбват по-близките псковски владения.

Самата "Битка на леда" се е състояла не в земите на Ордена, а на Дорпатския архиепископ, така че повечето от войските най -вероятно се състоят от неговите васали. Има основания да се смята, че значителна част от войските на Ордена се подготвят едновременно за война със семигалианците и кюрните. Освен това обикновено не е обичайно да се споменава, че Александър изпраща войските си, за да се „разпръсне“и „излекува“, тоест в съвременните условия да ограби местното население. Основният метод за водене на средновековна война е да се нанесат максимални икономически щети на врага и да се изземе плячка. Именно при „разпръскването“авансовият отряд на руснаците е победен от германците.

Точните подробности за битката са трудни за възстановяване. Много съвременни историци смятат, че германската армия не надвишава 2000 души. Някои историци говорят само за 35 рицари и 500 пехотни войници. Руската армия може да е била малко по -голяма, но едва ли значително. „Ливонската римована хроника“само съобщава, че германците са използвали „прасето“, тоест формацията в клин, и че „прасето“е пробило формацията на руснаците, които са имали много стрелци. Рицарите се биеха смело, но бяха победени и част от хората от Дорпат избягаха, за да избягат.

Що се отнася до загубите, единственото обяснение защо се различават данните от летописите и „Ливонската римувана хроника“е предположението, че германците са считали само загубите сред пълните рицари на Ордена, а руснаците - общите загуби на всички германци. Най -вероятно тук, както и в други средновековни текстове, докладите за смъртните случаи са много условни.

Дори точната дата на Ледената битка е неизвестна. Новгородската хроника дава датата 5 април, Псков - 1 април 1242 г. А дали е бил „лед“не е ясно. В „Ливонската римована хроника“има думите: „От двете страни мъртвите паднаха на тревата“. Политическото и военното значение на „Битката на леда“също е преувеличено, особено в сравнение с по -големите битки при Шаулай (1236) и Раковор (1268).

Александър Невски и папата

Един от ключовите епизоди в биографията на Александър Ярославич са контактите му с папа Инокентий IV. Информация за това има в два бика на Инокентий IV и „Животът на Александър Невски“. Първата бика е с дата 22 януари 1248 г., втората - 15 септември 1248 г.

Мнозина смятат, че фактът на контактите на княза с римската курия е много вреден за образа му на непримирим защитник на православието. Затова някои изследователи дори се опитаха да намерят други адресати за посланията на папата. Те предлагали или Ярослав Владимирович, съюзник на германците във войната през 1240 г. срещу Новгород, или литовския Товтивил, който царувал в Полоцк. Повечето изследователи обаче считат тези версии за неоснователни.

Какво беше написано в тези два документа? В първото съобщение папата помоли Александър да го информира чрез братята от Тевтонския орден в Ливония за настъплението на татарите, за да се подготви за отказ. Във втората була до Александър, „Най -спокойния княз на Новгород“, папата споменава, че неговият адресат се е съгласил да се присъедини към истинската вяра и дори е позволил да се построи катедрала в Плесков, тоест в Псков, и евентуално дори да се установи епископска катедра.

Не са оцелели писма с отговор. Но от „Житието на Александър Невски“е известно, че двама кардинали са дошли при княза, за да го убедят да приеме католицизма, но са получили категоричен отказ. Очевидно обаче известно време Александър Ярославич маневрира между Запада и Ордата.

Какво повлия на окончателното му решение? Невъзможно е да се отговори точно, но обяснението на историка А. А. Горски изглежда интересно. Факт е, че най -вероятно второто писмо от папата не намери Александър; в този момент той беше на път за Каракорум - столицата на Монголската империя. Принцът прекарва две години в пътуването (1247 - 1249) и вижда могъществото на монголската държава.

Когато се върнал, научил, че Даниел Галицки, който е получил кралската корона от папата, никога не е получил обещаната помощ от католиците срещу монголите. През същата година католическият шведски владетел Ярл Биргер започва завладяването на Централна Финландия - земите на племенния съюз Еме, който преди това е бил част от сферата на влияние на Новгород. И накрая, споменаването на католическата катедрала в Псков трябваше да предизвика неприятни спомени от конфликта от 1240-1242 г.

Александър Невски и Ордата

Най -болезненият момент в обсъждането на живота на Александър Невски е връзката му с Ордата. Александър наистина пътува до Сарай (1247, 1252, 1258 и 1262) и Каракорум (1247-1249). Някои горещи глави го обявяват за почти колаборационист, предател на отечеството и родината. Но, първо, такава формулировка на въпроса е очевиден анахронизъм, тъй като такива понятия дори не са съществували в древноруския език от 13 век. Второ, всички принцове пътували до Ордата за етикети за царуване или по други причини, дори Даниил Галицки, който най -дълго й оказвал пряка съпротива.

Ордата, като правило, ги приемаше с чест, въпреки че хрониката на Даниел Галицки предвижда, че "татарската чест е повече зло, отколкото зло". Принцовете трябваше да спазват определени ритуали, да преминават през запалените огньове, да пият кумис, да се покланят на образа на Чингис хан - тоест да правят оскверненото лице според схващанията на християнин от онова време. Повечето от принцовете и очевидно Александър също се подчиниха на тези изисквания.

Известно е само едно изключение: Михаил Всеволодович от Чернигов, който през 1246 г. отказва да се подчини и е убит за това (канонизиран от обред на мъченици на събор през 1547 г.). Като цяло събитията в Русия, започвайки от 40 -те години на XIII век, не могат да се разглеждат изолирани от политическата ситуация в Ордата.

Един от най-драматичните епизоди на руско-ординските отношения се случва през 1252 г. Развитието на събитията беше следното. Александър Ярославич отива в Сарай, след което Батий изпраща армия, водена от командира Неврюй („армията на Неврюев“) срещу Андрей Ярославич, княз Владимир, брат на Александър. Андрей бяга от Владимир в Переяславъл-Залески, където управлява по-малкият им брат Ярослав Ярославич.

Принцовете успяват да избягат от татарите, но съпругата на Ярослав умира, децата са пленени, а „безброй“обикновени хора са убити. След заминаването на Неврюя Александър се завръща в Русия и сяда на трона във Владимир. Все още има дискусии дали Александър е участвал в кампанията на Неврюя.

Пер Най -суровата оценка на тези събития от английския историк Фенел: „Александър предаде братята си“. Много историци смятат, че Александър специално е отишъл в Ордата, за да се оплаче на хана за Андрей, особено след като такива случаи са известни по -късно. Жалбите биха могли да бъдат следните: Андрей, по -малкият брат, несправедливо прие великото управление на Владимир, превземайки градовете на баща си, които трябваше да принадлежат на най -големия от братята; той не плаща допълнителна почит.

Тънкостта тук беше, че Александър Ярославич, бидейки Велики херцог на Киев, формално притежаваше по -голяма власт от великия херцог на Владимир Андрей, но всъщност Киев, разрушен през 12 век от Андрей Боголюбски, а след това и от монголите, по това време бяха загубили значението си и затова Александър беше в Новгород. Това разпределение на властта беше в съответствие с монголската традиция, според която по -малкият брат получава собствеността на бащата, а по -големите братя завладяват земите за себе си. В резултат на това конфликтът между братята беше разрешен по толкова драматичен начин.

Срещу В източниците няма преки указания за оплакването на Александър. Изключение прави текстът на Татищев. Но последните проучвания показват, че този историк не е използвал, както се смяташе досега, неизвестни източници; той не прави разлика между преразказването на летописите и коментарите му. Изложението на жалбата изглежда е коментар на писателя. Аналогиите с по -късните времена са непълни, тъй като по -късно князете, които успешно се оплакват на Ордата, сами участват в наказателни походи.

Историкът А. А. Горски предлага следната версия на събитията. Очевидно Андрей Ярославич, разчитайки на пряк път към управлението на Владимир, получен през 1249 г. в Каракорум от враждебния сарайски ханша Огул-Гамиш, се е опитал да се държи независимо от Бату. Но през 1251 г. ситуацията се промени.

Хан Мунке (Менгу) идва на власт в Каракорум с подкрепата на Бату. Очевидно Бату решава да преразпредели властта в Русия и призовава принцовете в столицата си. Александър отива, но Андрей не. Тогава Бату изпраща армията на Неврюя срещу Андрей и в същото време армията на Куремса срещу тъста му, непокорния Даниел Галицки. За окончателното разрешаване на този спорен въпрос обаче, както обикновено, няма достатъчно източници.

През 1256-1257 г. е извършено преброяване на населението в цялата Велика монголска империя с цел рационализиране на данъчното облагане, но то е нарушено в Новгород. До 1259 г. Александър Невски потушава въстанието на Новгород (за което някои в този град все още не го харесват; например, изключителният историк и ръководител на новгородската археологическа експедиция В. Л. Янин говори много остро за него). Князът предвижда преброяването и плащането на "изхода" (както източниците наричат данък към Ордата).

Както можете да видите, Александър Ярославич беше много лоялен към Ордата, но тогава това беше политиката на почти всички князе. В трудна ситуация те трябваше да направят компромиси с непреодолимата сила на Великата монголска империя, за което папският легат Плано Карпини, който посети Каракорум, отбеляза, че само Бог може да ги победи.

Канонизиране на Александър Невски

Княз Александър е канонизиран в Московската катедрала през 1547 г. под прикритието на вярващите. Защо се почита като светец? Има различни мнения по този въпрос. Така че F. B. Шенк, който написа фундаментално изследване за промяната в образа на Александър Невски във времето, твърди: „Александър стана основател на специален тип православни свети князе, които заслужиха своята позиция, преди всичко, чрез светски действия в полза на Общността ….

Много изследователи поставят военните успехи на принца на преден план и смятат, че той е почитан като светец, който защитава „руската земя“. Тълкуването на I. N. Данилевски: „На фона на ужасните изпитания, сполетели православните земи, Александър е почти единственият светски владетел, който не се съмняваше в духовната си праведност, не се колебаеше във вярата си, не изоставяше своя Бог. Отказвайки съвместни действия с католици срещу Ордата, той изведнъж се превръща в последната мощна крепост на православието, последният защитник на целия православен свят.

Може ли православната църква да откаже да признае такъв владетел за светец? Очевидно следователно той е канонизиран не като праведник, а като верен (чуйте тази дума!) Принц. Победите на неговите преки наследници на политическата арена затвърдиха и развиха този образ. И хората разбраха и приеха това, прощавайки на истинския Александър всички жестокости и несправедливости."

И накрая, има мнение на А. Е. Мусин, изследовател с две среди, исторически и богословски. Той отрича значението на „антилатинската“политика на княза, верността на православната вяра и социалната дейност при канонизацията му и се опитва да разбере какви качества на личността на Александър и особеностите на живота са го накарали да бъде почитан от хората на средновековна Русия; започна много по -рано от официалната канонизация.

Известно е, че през 1380 г. почитането на княза вече се е оформило във Владимир. Основното, което според учения е оценено от съвременниците му, е „комбинация от смелостта на християнски воин и трезвостта на християнски монах“. Друг важен фактор беше самата странност на живота и смъртта му. Александър можеше да умре от болест през 1230 или 1251 г., но се възстанови. Не е трябвало да става велик херцог, тъй като първоначално е заемал второто място в семейната йерархия, но по -големият му брат Теодор умира на тринадесет години. Невски умря странно, като преди смъртта си се пострига (този обичай се разпространи в Русия през XII век).

През Средновековието те са обичали необичайни хора и страстни носители. Източниците описват чудеса, свързани с Александър Невски. Неподкупността на останките му също изигра роля. За съжаление дори не знаем със сигурност дали са оцелели истинските мощи на принца. Факт е, че в списъците на Никоновата и Възкресетелната хроника от 16 век се казва, че тялото е изгоряло при пожар през 1491 г., а в списъците на същите летописи за 17 век е записано, че по чудо е запазен, което води до тъжни подозрения.

Изборът на Александър Невски

Напоследък основната заслуга на Александър Невски не е защитата на северозападните граници на Русия, а, така да се каже, концептуалният избор между Запада и Изтока в полза на последната.

Пер Много историци смятат така. Известното изказване на евразийския историк Г. В. Вернадски от публицистичната му статия „Два подвига на Св. Александър Невски ":" … с дълбок и блестящ наследствен исторически инстинкт, Александър осъзна, че в неговата историческа епоха основната опасност за православието и оригиналността на руската култура е била застрашена от Запада, а не от Изтока, от латинството, а не от монголизма “.

Освен това Вернадски пише: „Подчинението на Александър пред Ордата не може по друг начин да се оцени като подвиг на смирение. Когато дойдоха времената и датите, когато Русия придоби сили, а Ордата, напротив, стана по -малка, отслабена и изтощена и тогава политиката на подчинение на Александров към Ордата стана ненужна … тогава политиката на Александър Невски естествено трябваше да се превърне в политиката на Дмитрий Донской”.

Срещу Първо, такава оценка на мотивите на дейността на Невски - оценка на последствията - страда от гледна точка на логиката. В края на краищата той не можеше да предвиди по -нататъшното развитие на събитията. Освен това, както иронично отбеляза И. Н. Данилевски, Александър не избра, но той беше избран (Бату избра), а изборът на принца беше „избор за оцеляване“.

На някои места Данилевски говори още по -остро, вярвайки, че политиката на Невски е повлияла на продължителността на зависимостта на Русия от Ордата (той се позовава на успешната борба на Великото княжество Литовско с Ордата) и заедно с по -ранната политика на Андрей Боголюбски, за формирането на типа държавност на Североизточна Русия като „деспотична монархия“. Тук си струва да цитираме по -неутрално мнение на историка А. А. Горски:

Любим герой от детството

Ето как един от разделите на много критична статия за Александър Невски е наречен от историка И. Н. Данилевски. Признавам, че за автора на тези редове, заедно с Ричард I Лъвското сърце, той беше любим герой.„Битката на леда“е „реконструирана“подробно с помощта на войници. Така че авторът знае точно как всъщност е било всичко. Но ако говорим студено и сериозно, тогава, както бе споменато по -горе, нямаме достатъчно данни за цялостна оценка на личността на Александър Невски.

Както най -често се случва при изучаването на ранната история, ние горе -долу знаем, че нещо се е случило, но често не знаем и никога няма да знаем как. Личното мнение на автора е, че аргументацията на позицията, която условно определихме като „против“, изглежда по -сериозна. Може би изключение е епизодът с „Домакинът на Невруева“- няма какво да се каже със сигурност. Крайният извод остава на читателя.

БОНУС

Библиография1. Александър Невски и историята на Русия. Новгород. 1996. 2. Бахтин А. П. Вътрешни и външнополитически проблеми на Тевтонския орден в Прусия и Ливония в края на 1230 - началото на 1240 -те години. Битката на леда в огледалото на епохата // Сборник научни трудове посветени. 770 години от битката при Чудското езеро. Съставено от М. Б. Бесуднова. Липецк. 2013 С. 166-181. 3. Бегачите Ю. К. Александър Невски. Живот и дела на светия благороден велик херцог. М., 2003 г. 4. Г. В. Вернадски Два подвига на Св. Александър Невски // Евразийска книга за времето. Книга. IV. Прага, 1925. 5. Горски А. А. Александър Невски.6. Данилевски И. Н. Александър Невски: Парадокси на историческата памет // "Верига от времена": Проблеми на историческото съзнание. Москва: IVI RAN, 2005, стр. 119-132,7. Данилевски И. Н. Историческа реконструкция: между текст и реалност (тези). 8. Данилевски И. Н. Битката на леда: промяна на имиджа // Отечествени записки. 2004. - No5. 9. Данилевски И. Н. Александър Невски и Тевтонският орден. 10. Данилевски И. Н. Руските земи през очите на съвременници и потомци (XII-XIV век). М. 2001.11. Данилевски И. Н. Съвременни руски дискусии за княз Александър Невски. 12. Егоров В. Л. Александър Невски и чингизидите // Вътрешна история. 1997. No 2.13. Княз Александър Невски и неговата епоха: изследвания и материали. SPb. 1995.14. А. В. Кучкин Александър Невски - държавник и командир на средновековна Русия // Патриотична история. 1996. No 5. 15. Матузова Е. И., Назарова Е. Л. Кръстоносци и Русия. Край XII - 1270 Текстове, превод, коментар. М. 2002.16. Мусин А. Е. Александър Невски. Тайната на святостта. // Алманач "Чело", Велики Новгород. 2007. No1. S.11-25.17. Рудаков В. Н. „Труден за Новгород и за цялата руска земя“Рецензия на книгата: Александър Невски. Суверен. Дипломат. Войн. М. 2010. 18. Ужанков А. Н. Между две злини. Исторически избор на Александър Невски. 19. Фенел. Г. Кризата на средновековна Русия. 1200-1304. М. 1989.20. Florea B. N. В началото на конфесионалния разкол на славянския свят (Древна Русия и нейните западни съседи през XIII век). В книгата: От историята на руската култура. Т. 1. (Древна Русия). - М. 2000.21. Хрусталев Д. Г. Русия и монголското нашествие (20-50-те години на XIII век) Санкт Петербург. 22.2.2013 г. Хрусталев Д. Г. Северни кръстоносци. Русия в борбата за сфери на влияние в източните балтийски държави от 12-13 век с. 1, 2. SPb. 23.2.2009 г. Шенк ФБ Александър Невски в руската културна памет: Светец, владетел, национален герой (1263–2000) / Упълномощен превод. с него. Е. Земскова и М. Лавринович. М. 2007 24. Градски. W. L. Балтийският кръстоносен поход. 1994 г.

1. Данилевски И. Г. Историческа реконструкция между текст и реалност (лекция) 2. Час на истината - Златна Орда - Руски избор (Игор Данилевски и Владимир Рудаков) 1 -ва програма. Часът на истината - ординското иго - версии (Игор Данилевски и Владимир Рудаков) 4. Час на истината - граници на Александър Невски. (Петър Стефанович и Юрий Артамонов) 5. Битка на леда. Историкът Игор Данилевски за събитията от 1242 г., за филма на Айзенщайн и връзката между Псков и Новгород.