Откъде идват женските бандата на сукебаните и защо всички японци се страхуват от тях

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Японската култура, която е забележимо различна от европейската, винаги изглежда нещо екзотично, но в същото време привлекателно. Престъпната култура в страната на изгряващото слънце не прави изключение. За разлика от Запада, якудзата не се криеше, провеждаше открити дейности и дори имаше свои офиси. Невъобразим формат на престъпна дейност според западните стандарти. Както и младежките групировки бяха приети за даденост като един от етапите на израстването. Може би благодарение на възрастните направи жените сукебански групи не само плашещи, но и много популярни.

Всичко това се случи с мълчаливото съгласие на властите, които бяха снизходителни към триковете на млади престъпници и се опитаха да не ги осъдят на реални условия. Организираната престъпност, известна по целия свят като "якуда", периодично се присъединява към имигранти от младежки престъпни групировки, които разцъфтяват в Япония по -великолепно от сакурите. Много от тях привличат вниманието не само на полицията, но и на обществеността, а образите на престъпници често се възприемат като романтични и мистериозни.

За разлика от мъжката банда

Ако мъжките групировки не бяха толкова ревностни в защитата на редиците си от жени, тогава е вероятно сукебанът да не е възникнал, дамите щяха да се успокоят напълно, ставайки част от сегашната група и с много по -малък състав. Въпреки това, бандите от мъжки пол, участващи в кражба на магазини, отказаха да сътрудничат на момичетата. Не е чудно, че скоро са имали противници на пола - улични групички от момичета, които не са приемали момчета.

Думата sukeban в превод от японски означава „момиче шеф“. И тази фраза отлично характеризира основните ценности на онези, които са били част от тази банда. Безстрашието и смелостта, дързостта и борбата срещу господстващите основи, умножени от младостта на участниците в сукебаните, ги направиха наистина опасни. Въпреки факта, че рядко се стигаше до сериозни и големи въпроси, те успяха да запазят целия квартал в страх.

Такова шокиращо име се обяснява напълно с причината за появата на групата, защото се основава на феминистко отношение и противопоставяне на мъжете. Първоначално групата се състоеше от ученички, които бяха създадени за защита срещу банчото, често им се налагаше да участват в масови битки. По-късно техните интереси надхвърлиха самоотбраната, кражбите, грабежите и дори грабежът станаха това, което момичетата обединиха. Минаха по -малко от десет години, докато младежките групировки прераснаха в мрежа от женски престъпни групировки, която включваше над 20 хиляди момичета и имаше собствен съвет.

По -късно се формира определен набор от правила, за нарушения на които е предвидено наказание. Това може да е публично бичуване или изгаряне на кожата с цигара. Смятало се за нарушение например да имаш връзка с човек, който преди това е излизал с друго момиче от сукебан. В допълнение, бандата имаше свой собствен дрескод.

За целия свят тези момичета бяха олицетворени с японската училищна униформа, но всъщност не винаги я носеха. Въпреки че са използвали дрехи, за да подчертаят и подчертаят собственото си единство. Впоследствие те слагат кимоно или превръзка на челото. Що се отнася до училищната униформа, тя е донякъде модифицирана. В допълнение към традиционната плисирана пола, жилетка, червен шал и бели голфчета, якето или връхните дрехи бяха специално скъсени, така че коремът да се вижда, а не да се покрива. Но полата, напротив, беше по -дълга от обикновено.

Този тоалет беше умишлено антисексуален, по това време в Япония беше модерно да се носят къси поли, тесни дънки, но сукебанът не признаваше експлоатацията на женската сексуалност и умишлено го отказваше. По същата причина използването на козметика беше сведено до минимум. Но момичетата винаги носеха със себе си бейзболни бухалки, верижки и сладка йо-йо играчка. По -късно те започнаха да носят кожа и стилът им стана по -байкърски, но винаги се използваха традиционни японски мотиви. По този начин те се противопоставят на американската култура, чието господство след това се наблюдава в Япония.

Впоследствие тази субкултура ще се разтвори в други групи, но образът на тийнейджърка с хищнически поглед все още се използва. Момичетата шефки бяха твърде дръзки и запомнящи се.

Пак или престъпление?

Кей -Ко - лидерът сред същите ученички като нея, които я наричат Бръснач, буквално е криминален бос в предградията на Токио. Тя носи самобръсначка на гърдите си, спретнато увита в плат, но за част от секундата ще я притисне към бузата на опонента си. Тя беше само една от тези легендарни - момиче, чийто бунтарски дух й позволи да стане криминален бос. Те не само съществуват заедно с мъжките групировки, но в много отношения ги надминават както по брой, така и по жестокост и вътрешна дисциплина.

В допълнение към отричането на собствената им привлекателност и сексуалност, имаше друга причина, поради която сукебанът носеше дълги поли - беше удобно да се скрият вериги или ножове под тях. Често дракони или други традиционни японски щампи бяха бродирани върху якета. Косата беше гравирана в жълто, а веждите бяха оскубани на ивица. Често носеха бамбукови мечове (използват се в училищните уроци по физическо възпитание), а също така имат жест с пръст, известен като „Виктория“. Те също носеха ярки чорапи и с тях надолу.

Най -големият съюз включваше 20 хиляди момичета. В якудза, за сравнение, по това време имаше около сто хиляди мъже. Но последните имат четиривековна история, а сукебаните скочиха стремително за две десетилетия. Вътрешната йерархия в мъжките и женските групи беше сходна - строга дисциплина, йерархия и тяхното собствено счетоводство. По времето, когато сукебанът излетя, якудзата вече се съобразяваха с тях, въпреки че това изобщо не се вписва в главата, като се има предвид, че крадливската група включваше възрастни мъже - престъпни босове, а първата беше управлявана от ученички.

Като за начало момичетата престанаха да се подчиняват на училищните норми, преправяха училищните си униформи, боядисваха косата си и носеха малки чанти. Последното не беше просто аксесоар, а истински символ - така изразиха презрението си към училищния процес, защото учебниците и тетрадките не се побираха в мъничка торбичка. Кожените куфарчета бяха специално приготвени, за да се „свият“и да станат по -малки. Според японските норми това поведение и промените в училищната униформа бяха подобни на бунт.

Полицията обърна внимание на външния вид на момичетата, възрастните се ръководеха от мнението, че днес отпускането в дрехите, а утре в поведението и изискванията към училищните униформи става по -строго. Подобни забележки обаче нямат нищо общо с реалните наказания.

Законодателството на страната на изгряващото слънце предполага т. Нар. Предделинквентно поведение, това е, когато тийнейджърите (а в Япония тази възраст завършва на 20) извършват някои деяния, които не са престъпление, но по-късно могат да доведат до тях. Това поведение може да включва пропускане на часове, пушене, лоши оценки и неясни познати. Но в същото време се смята, че това е периодът на израстване и всички хора преминават през него. Ето защо е обичайно да се третира такова явление като тийнейджърски банди в страната на изгряващото слънце не като престъпно явление, а като тийнейджърска глезотия. Въпреки че не си затварят очите за това.

През 70 -те години, когато Япония беше в зората на икономическото си възстановяване, избухна петролна криза, която предизвика рязък спад в темповете на растеж. Това няма как да не повлияе на социалното положение в Япония. Особено болезнен въпрос за Япония - невъзможността да се отиде при "белите яки", представители на работническата класа, стана още по -остър. И през периода на икономически растеж момичетата имаха много по -малко възможности да изградят кариера и да станат влиятелна личност.

В допълнение, системата за възнаграждение въз основа на възрастта на служителя се прилага изключително за мъже. Властите на страната бяха уверени, че жените се чувстват удобно в кухнята, а следователно и в самото място. Освен това не бяха предвидени плащания и обезщетения за домакини, жени, които стоят вкъщи и се занимават с отглеждане на деца.

Не е изненадващо, че хората от бедни семейства не виждаха никакви перспективи и най -често се присъединяваха към банди, попълвайки мафиотското население. Децата от работническата класа практически не можеха да получат образование, високите оценки за прием в университети, платените подготвителни курсове и специалното изчисляване на успеха в образованието не им даваха шанс.

Социалното разслояване на обществото, при което също имаше нарушение на правата на жените, се превърна в благодатна почва за растежа на точно женски гангстерски формации. Освен това той вече съществуваше, беше необходимо само да влезе в него. Масовостта и широката популярност на сукебаните в този исторически период се обясняват именно със социално-икономическите причини и желанието да се промени положението на жените в страната. Именно този факт дава всички основания да се смята, че сукебанът не е просто бандитска група, а нещо повече - движение за техните права и интереси.

Сукебан и феминизъм

Образът на японка, издигнат до култ, е създаден в дълбоко патриархални основи. Има дори специален идиом на японски, който буквално се превежда като „японски карамфил“. Тоест жената трябва да е крехка и слаба, но в същото време твърда и непоклатима. От нея се очаква изключителна мъдрост, постоянно разбиране - японците обаче не са измислили нищо ново в тази област.

По време на Втората световна война образът на идеалната съпруга и майка беше особено култивиран, жените бяха насърчавани да се възпроизвеждат, защото страната се нуждае от нови граждани. Японците получават равенство едва през 1947 г., според новата конституция. Това обаче малко промени истинското положение на жените в обществото.

Япония имаше свои собствени женски движения, но еманципацията на тази страна е свързана със западните влияния. Въпреки правната помощ отвън, все още беше рано да се говори за пълно равенство. Тук се случи сблъсък на две култури, така че японският феминизъм с право да застане на крака, просто нямаше място. От друга страна, сексуалната революция протича по западен начин, а еманципацията на жените пое по съвсем различен път. След войната старите патриархални идеали за женско целомъдрие се сринаха напълно. Потокът, досега сдържан, се излива в пълноводна река, която обаче отново удря правата и положението на жените в обществото. Възприемайки ги като обект за въплъщение на собствените си желания, мъжете не ги виждаха като равноправни партньори.

Сукебан отрича както патриархалните основи, които са били в сила преди, така и умишлената вседозволеност, използването на жени за утеха и премахването на всички забрани. Те не виждаха женска съдба нито в едното, нито в другото; те бяха доста предпазливи към сексуалната революция. В същото време те бяха принудени да се съобразяват със себе си и за това използваха мъжки методи за сплашване. В някои отношения, в края на краищата, те успяха да гарантират, че с тях се смята.

Сукебан в културата

Популярността на бандата се превърна в отделна тенденция в поп културата, те започнаха да отделят филми. Нещо повече, през 70-те години стават популярни т. Нар. Розови филми, посветени на жените и престъпността и изобилно овкусени с еротични сцени и насилие. Такива филми се показват на частни прожекции, тъй като имат възрастова граница.

Такъв поразителен феномен почти веднага лежи в основата на кинематографията. Най -известните филми на тази тема бяха „Хулиган“, „Ужасно училище за момичета“и други. Най -често в такива филми се говори за неравенството между половете и ако една жена отначало изглежда слаба и беззащитна, то много скоро житейските обстоятелства я поставят в такива условия, че е принудена да покаже силата си. Битки, мотоциклети, джейлбрейк са само малка част от всички приключения. Освен това във всички тестове тя демонстрира силата на характера и духа, винаги излиза победител и знае как да бъде по -силна от мъжете.

В такива филми мъжете изглеждат твърди просто поради факта, че съществуват, докато жената винаги проявява разумно агресията, имайки цел и мотиви. Тя или отмъщава, или постига целите си. Въпреки факта, че сукебанът отрича сексуалността, режисьорите направиха своите героини изключително съблазнителни и това беше другата им сила. Подобни истории, подправени с елементи на екшън филми и красотата на героините, се превърнаха в нова страница в японското кино.

До 80 -те години популярността на сукебана нараства още повече, но престъпният компонент изчезва. Сега това е по -скоро субкултура, изградена върху бунтарски дух, войнствен феминизъм, а не кражба и грабеж. Те все още спазват своя кодекс на чест, носят дрехи според дрескода си, а японските им училищни униформи, заедно с йо-йо, се превърнаха в символи на борбата за равенство между половете. До известна степен сукебаните промениха отношението към жените в Япония, като постигнаха, че те се считат, освен това го направиха по мъжки начин - принуждавайки се да се страхуват и следователно да уважават.

Въпреки факта, че през 90 -те години женските банди като явление отшумяват, образът на дръзки и опасни ученички е популярен и днес. Може да се намери в аниме, компютърни игри. Романтичният образ на бунтар, момиче, което не се страхуваше да се бори за нещо повече от личното си щастие, все още се възприема романтично.