Как в Русия престъпниците биха могли да избегнат наказанието или места, където разбойниците не се страхуват от съда

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

През цялото време престъпниците се опитват да избегнат наказанието. В съвременния свят, където има най -различни начини за търсене на натрапници, това е много по -трудно да се направи. А в стара Русия е съществувал принцип за неизбежността на наказанието, което и до днес е най -важният елемент от наказателното право. Хората, нарушаващи закона, знаеха това много добре. Но престъпленията все пак бяха извършени и мнозина се надяваха, че ще успеят да се скрият от преследванията на властите, където никой няма да ги намери. Прочетете как в стара Русия разбойниците са отишли „на дъното“и къде могат да отседнат през този период, докато активно търсят.

Какво е Azil и как престъпниците са го използвали, за да избегнат наказанието

През Средновековието престъпникът би могъл да избегне наказанието, ако се озове на правилното място. Наричаха го „азил“, според изследователите тази дума идва от латинското убежище, което се превежда като „убежище“.

В стара Русия подобна правна институция се формира до средата на 11 век. Нарушителят е могъл да се спаси от преследване на територията на религиозна институция или да напусне княжеската юрисдикция. Освен това имаше практика да се прощават престъпления на тези лица, които доброволно се присъединиха към официалните войски. Най -вероятно това се дължи на факта, че военните принадлежаха към специален клас, а военната служба беше престижна.

Донска армия или „Няма проблем от Дон“

Често мъжете, извършили престъпление или несъгласни с политиката на властите, напускат княжествата. Те придобиват статут на свободни хора, заминават за донските степи, а бегълците се укриват в Запорожка Сеч. До 18 -ти век Дон Хост е съществувал според собствените си древни обичаи. Донското самоуправление беше признато от царете Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич. Имаше дори негласен закон, който звучеше като „Няма екстрадиция от Дон“.

Избягалите роби, които са живели на Дон известно време, по -късно смело идват в Москва, където никой не ги докосва. Ситуацията е разбита от Петър Велики. Той започнал да изпраща казашки войници в степите, на които било наредено да хванат, накажат и върнат избягалите хора на собствениците на земи. Тези мерки се възприемат от казаците много негативно, предизвиквайки вълна от протести, дори въстания. Впоследствие казашките войски се подчиняват на държавните закони. Някои традиции на свободните обаче остават за дълго време.

Как църквата криеше престъпници и какво е "скръб"

След приемането на християнството в Русия се разпространяват закони, които работят във Византийската империя - църквите приемат хора, които искат помощ и им дават подслон. Може да са и престъпници. Представители на държавни органи не можеха да изнесат разбойниците от територията на църкви и манастири със сила. Руските религиозни водачи подадоха петиции до властите за помилване на лица, които се криеха в църкви и манастири. Такива искания бяха наречени „скърбящи“.

Във време, когато правителството се интересуваше от разпространението на християнството, такива искания бяха удовлетворени. Това беше направено с цел укрепване на авторитета на православните йерарси. Когато целта беше постигната, ситуацията започна да се променя. През 16 век „скърбящите“за престъпниците започват да се класифицират като намеса на църквата в правоприлагането.

За Църквата става по -трудно да влияе на светския живот, въпреки че някои престъпници продължават да се укриват в манастири и отшелници. Понякога им е било позволено да станат послушници и да изкупят вината си с честен труд. Още по времето на Иван Грозни в някои религиозни институции бяха организирани затвори не само за престъпници, но и за политически - разколници, еретици, сектанти. Известен е Соловецкият манастир, в който бунтовниците са заточени.

Как избягалите селяни заселиха отдалечени територии, а престъпниците построиха крепости по бреговете на Волга и Урал

Отчаяните разбойници намериха убежище в районите на Волга и Урал. Безстрашните „лихи хора“често атакуваха търговски кораби, присвоявайки скъпи стоки от Китай и Персия. Когато Казан и Астрахан бяха завладени от военните на Иван Грозни, руските крепости започнаха активно да се строят в Поволжието. Долният регион на Волга представлява голям интерес от военно-стратегическа гледна точка. Това беше голям транспортен възел, от който търговските каравани се разпръснаха из цяла Русия. За да може Астрахан да бъде свързан с други региони, бяха построени много селища, които по -късно станаха градове - заслужава си да си спомним Самара, Царицин, Саратов. Крепости в Поволжието също са издигнати с цел да прекъснат пътя на кримските татари към Волга и Приурал. За да се заселят тези сгради, са необходими хора. Укриващите се бегълци се справиха отлично с тази задача, така че властите не ги преследваха.

Руската държава се стремеше да насели отдалечените земи със свои поданици. Бреговете на Днепър, Дон и Волга бяха огромни територии със стратегическо и икономическо значение. Изгражданите тук руски крепости направиха възможно постепенната колонизация на покрайнините. В същото време силното крепостничество в центъра на Русия принуди инакомислещите да избягат в отдалечени райони, а именно в покрайнините. Властите затегнаха наказанието за подслон и отказ да екстрадират беглите крепостни селяни. Хората не искаха да попаднат „под разпределението“, а бегълците просто нямаше къде да отидат. Какво им остана? Бягайте възможно най -далеч от местата, където са били потиснати. Всъщност Москва по този начин е решила сложен и много важен проблем за развитието и заселването на територии в покрайнините. Трябва да се отбележи, че тази практика не е измислена в Русия, но е била използвана и в други държави. Например: във Великобритания много престъпници бяха наказани с изгнание в далечна Австралия.

Случвало се е престъпниците да получат контрол над териториите. Например, това беше случаят след амнистията през 1953 г., когато престъпници превзеха Улан-Уде.