Руски катарами за колан от 17-18 век: как са се появили и кой ги е носил

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Този материал съдържа различни катарами и накладки, които са били използвани за украса на колани през втората половина на 17 - 18 век. Виртуалната реконструкция помага да се представят тези обекти във форма, много близка до първоначалното им състояние. Разбира се, такава дреха като колан отразява социалния статус на собственика си.

Богато украсените колани на благородството са в колекциите на различни музеи. По -голямата част от хората използваха по -просто декорирани колани, но общата тенденция беше същата - да се открояват от тълпата, да подчертават своята индивидуалност. Занаятчиите отидоха да се срещнат с клиенти, създавайки бижута за колани под формата на катарами и накладки, украсени с емайли и различни алегорични изображения, отразяващи културата на тяхното време. Такива предмети, украсени с многоцветни емайли, изглеждаха като имитация на скъпоценните орнаменти на елитните колани, но бяха достъпни за средната класа и затова станаха широко разпространени през втората половина на 17 век. С началото на реформите Петър I и масовото проникване на образци от западното изкуство в Русия, пропагандирани отгоре, националните традиции постепенно отстъпват място на подражанието и на негова основа създаването на руска версия на европейската посока в изкуството.

Находките за катарами на колани от 17 -ти век не са често срещани и по -често състоянието им е плачевно. Да не говорим за загубата на емайл, механични повреди от селскостопанска техника или каверни от оксиди развалят артефакта дотолкова, че той малко прилича на ярък и елегантен продукт, излязъл от ръцете на майстор преди много години. Намирането на цяло парче е рядкост, много по -често се открива половината или дори малък фрагмент от катарама. Рядко се срещат и находки от коланни плаки, прикрепени към платното на колана или украсени висящи презрамки за носене на оръжия.

На снимките можете да видите някои моменти, илюстриращи състоянието на обектите, когато са били намерени или след като са били измити от земята. В тази книга всички илюстрации на пълни катарами са направени с помощта на виртуална реконструкция. Авторът се стреми, когато е възможно, да предаде вида на обекта, който излиза от ръцете на майстор - занаятчия.

Коланът, като част от облеклото на човек, приемащ формата на кръг, служи като пазител-закрилник на собственика си от древни времена. Тъканите и тъканите колани са направени със специфична защитна цел, същата цел се преследва от изображенията на катарамата на колана. Смятало се, че препасаният човек се „страхува от демона“; нито браунито, нито гоблинът ще го докоснат. Магическите свойства на колана, закрепващ съюза на младите, са били използвани и при сватбената церемония: булката или младоженецът и булката са вързани с колан, възел с зестра на булката, торта за младоженеца след първата брачна нощ, чаша или бутилка за младоженеца и др. Богатството на митологични и приказни персонажи върху катарами на колани от 17 век говори за продължаването на съществуването на традиция сред хората, която се корени в езичеството на древните славяни. Широко запознаване на Русия със западните тълкувания на символи ще стане по -късно, в началото на новия век, след публикуването през 1705 г. на книгата "Символи и емблеми". Цар Петър I въвежда европейските символи в живота на благородниците, но обикновените хора живеят дълго време със стари, традиционни представи за различни символи, използвани в ежедневието.

Не беше възможно да се документира кой би могъл да носи колани с такива катарами; в наличните източници са представени главно катарами от благородни метали, носени от хора от висшите слоеве на обществото. Намерените продукти, макар и произведени от леярски работници и всъщност представляващи масово производство, са украсени с многоцветни емайли и тази технология по онова време не е евтина. Първият въпрос, който възниква, когато се запознаете с тези катарами е за какво, освен обичайната функция на колана, са били предназначени коланите с такива катарами? Помислете за основния вариант за такава цел - носенето на оръжия. На горните фигури няма изображения на колани с такива катарами, което е разбираемо, по времето, когато авторът на тези рисунки е живял, такива продукти вече не се срещат. И по -скъпи неща, които принадлежаха към висшата класа, бяха достъпни за изучаване и скици.

Вероятно коланите с катарами, украсени с емайли, са били предназначени за дребното обслужващо благородство, заможни граждани, търговци от средната класа и други категории граждани, които са имали пари за закупуването им. Що се отнася до благородството през 17 век, често благородните деца, отделени от бащите си, притежаваха едно или две семейства селяни и ореха земята и косеха тревата в своите „имения“наравно със своите крепостни селяни. Цифрите от F. G. Представени са „Облеклата на руската държава“на Солнцев, издадени през 1869 г., „служещите хора“от 17 век.

Виждаме и колани с катарами на фигурите на болярите от 17 век. Освен това броят на частите в тези катарами е същият като на разглежданите в тази статия - две части, в които е прикрепен самият колан, и закопчалка, състояща се от две части.

Видове катарами за колани в Русия през 17 - началото на 18 век

Помислете за типовете катарами, използвани на коланите в Московската държава през 17 - началото на 18 век, но първо трябва да предоставите кратка история за произхода на различни катарами за колани.

Най-древният е типът катарама с брава с кука. Отлично проучване за произхода на различни катарами на колани и оръжия за закрепване е извършено от Владимир Прокопенко. Ето цитат от работата му:.

Развитието на такива крепежни елементи е типът на ключалката "Две контури - кука". - пише В. Прокопенко.

Сега се обръщаме към третия тип катарами с ключалка, състояща се от подвижни бримки. Историята на произхода на такива катарами върви векове назад. Те са известни в Китай от 10 век.

В Русия този тип катарами се използват още през XII-XIII век. Има редки находки от подобни, отливани от сребро, катарами с изображение на сокол. За разлика от катарами от 17 -ти век, представени по -долу, където тази част е подвижна и прикрепена към пантите, „ключът“е излят заедно с част от катарамата, както върху катарами на династията Мин.

Друга версия на този тип катарами от предмонголския период е показана на снимката (А).

Този тип катарама е широко използван и в Златната Орда. Преди приемането на исляма са били разпространени катарами с различни сюжети, произведени от китайски майстори (В) - империята Джин, сюжетът е елен и маймуна на дърво. XIII век

С приемането на исляма от монголските ханове, каноните и правилата на ислямското изкуство започват да се прилагат за украса на катарами (B).

Същият тип катарама е използван за присъединяване към мантията на църковните йерарси. Половината от катарамата, намерена в Украйна, в ключалката - медальонът, носи образа на сцената " Разпятието с Предстоящото". Характерното декоративно решение в европейските традиции позволява датирането на времето на съществуването му към 16 - 17 век.

В катарамите, разгледани по -долу, широко разпространени в Москва Русия през втората половина на 17 -ти век, този тип е доразвит. Иновацията беше отделянето на елементите на ключалката от катарамата от една част. В резултат на модернизацията както самата брава, под формата на диск с прорез, така и ключът, с кръгъл украсен медальон, получиха по -голяма свобода на движение. Те станаха независими, отделни структурни елементи. Сега тези елементи бяха прикрепени към катарамата с примки и щифтове.

По отношение на този тип катарами В. Прокопенко пише: „През 16 - 17 век в Московското царство на основата на крепежни елементи с подвижни бримки се формира уникална версия на катарама за колан, характерна изключително за това регион. Състои се от чифт симетрични големи клапи със система на окачване, подобна на буферните катарами (страна с панти от обратната страна), подвижни панти и система "заключване" - "ключ".

„Бравата“се характеризира с кръстовидна или „Т“форма на диска в орнамент (А) или надпис (В) по периметъра на диска на ключалката. Обикновено това е кратък, но смислен откъс от надписи с по -дълъг етикет - поговорки, които са били широко използвани в културата на 16 - 17 век.

Ключът, влизащ в ключалката, имаше различна декорация, понякога повтаряща дизайна на половинките на катарамата, понякога с свое оригинално решение. Тъй като имитационните отливки се практикуваха на местно ниво, далеч от основните производствени центрове, има голям брой нестандартни копия или редактирани с колела версии на изображенията в медальона за ключове.

През Средновековието коланът изпълнява различни функции. Първо, те, както и сега, бяха опасани с дрехи. До 15 - 17 век, когато на руските дрехи се появяват джобове, малки ножове, фотьойли, магарета, портфейли и кожени чанти - „калици“, са окачени на него. (Рабинович М. Г., 1986. С. 85)

Към колана, върху който е окачена сабята, са прикрепени допълнителни ленти. Преходният елемент за закрепване може да бъде различни видове катарами-катарами. Освен това коланите бяха украсени с допълнителни декоративни елементи, като например: медальони с различни символични изображения, декоративни наслагвания, завършвания на колани.

Строги изисквания бяха наложени към катарами и други елементи на бойния колан. Във всеки случай закопчалките и закопчалките трябва да са надеждни, което им позволява да издържат на тежестта и манипулирането на сабята. Освен колан на кръста, военните носеха и допълнителни колани - прашка. Така че стрелецът, показан на фигурата, с огнестрелно оръжие, в специална прашка, носеше консумативи за гасене на пожар - колба с прах, теглене, кутия за пепел и т.н.

Сега нека се обърнем към самите плочи с катарами, което всъщност е посочено в заглавието на това произведение, техният декоративен дизайн. След Смутното време започва период на укрепване и развитие на държавата. Основните традиционни занаяти започват да напредват бързо, усвоявайки постиженията на западната култура. Емайловото изкуство процъфтява.

Емайл върху катарами на руски катарами от 17-18 век

Лееният емайл е разновидност на техниката на емайла Champlevé. Разликата му се състои в това, че изображението се получава не чрез вземане на проби от метален фон на ръка, а чрез леене заедно с метална плоча - основата.

След това вдлъбнатината върху плочата се запълва с емайл, подложен на нагряване, от който емайлът се разпространява и се свързва с метала. След това продуктът беше подложен на почистване и полиране. В техниката на леене на емайл се използват различни сплави, както благородни метали, така и медни сплави, месинг и бронз. Непрозрачен пастообразен емайл се нанася върху медни сплави. Тази технология се появява в Русия през 17 век. Създават се няколко центъра на такъв занаят, появяват се посредници, които продават тези продукти в цялата държава.

Географията на находките на катарами за колани е обширна, но по -голямата част пада върху европейската част на Русия. Такива катарами изглеждат богати и ярки, което се улеснява от емайли. Този стил отразява общата тенденция от втората половина на 17 -ти век, със стремежа си към великолепие, яркост и лукс. Укрепването на Московската държава, която се защитаваше от външни и вътрешни врагове, великолепието на църковните служби и кралските изходи, не можеше да не засегне широките маси от населението. Желанието да се имитират висшите класове и се реализира чрез възможността за закупуване на елементи от оборудване, украсени с емайл.

Трябва да се добави, че се появява и техниката на боядисания емайл, която през четиридесетте години на 17 век започва да се използва почти едновременно от майсторите на Москва и Солвичегодск. Гръдните кръстове и гръдните кръстове започнаха да се украсяват с емайл, което се правеше и преди, но не в такъв мащаб. Самите кръстове приемат най -различни декоративни форми. "Проспериращи" кръстове … Възможно е да се идентифицират някои центрове за производство на такива продукти. „Великият Устюг“, северният произход на тези кръстове е посочен чрез метода на нанасяне на емайла - белият емайлов фон е покрит с черни и жълти точки, а Голгофският кръст е покрит със син или зелен емайл.

След като взехме решение за историята и функционалната принадлежност на въпросните катарами, нека обърнем внимание на тяхната символика и да започнем с най -популярния символ, известен като "Яростен звяр".

Този цитат от произведението на О. П. Лихачов „Лъв-свиреп звяр“е най-добрият начин за характеризиране на изследването на концепцията за „свиреп звяр“в древноруската литература, приказки и легенди. Работата на академика е посветена на анализа на този въпрос. В повечето малки скулптури от средновековния период той все още е лъв. Лъвът е символ на господство. Той е представен многократно в хералдиката, а в руските приказки се появява като „цар на зверовете“. Ако си припомним астрологията, тогава съзвездието Лъв е свързано със Слънцето и неговите характеристики като символ имат слънчева форма.

Прочетете останалата част от статията: Руски приказки за катарами на колани от 17-18 век: звярът Индрик, Китоврас - Полкан, птицата Сирин, Алконост и др.