Руски приказки за катарами на колани от 17-18 век: звярът Индрик, Китоврас - Полкан, птицата Сирин, Алконост и др

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

За руския народ коланът не беше просто функционален гардероб, но и силен амулет, затварящ собственика си в символичен защитен кръг. Смятало се е, че правилно опасаният човек не може да бъде наранен от злите духове. Следователно много внимание беше обърнато на катарами за колани, с помощта на които коланът беше затворен и отворен.

Освен това в руското общество статутът на човек винаги е бил важен, което означава, че много внимание се обръща на правилното състояние на атрибутите. Един от тези атрибути е колан с катарама, който винаги се вижда над дрехите. Колкото по -красива и богата е преждата, толкова по -висок е статутът на нейния собственик. Затова днес Руски катарами за колани 17-18 век представляват голям и малко проучен пласт в руската история и култура. В първата част вече говорихме откъде идват катарами за колани в Русия и как са носени … В тази статия ще ви разкажем за някои от приказните истории за тях.

Яростният звяр е лъв

Символиката на лъва съдържа много качества, които привличат мъже, избрали военния път. В очите на хората лъвът е звяр с неудържима сила и енергия, в същото време сдържан и независим.

Това същество, неудържимо в битка, винаги упорито и последователно стига до победата. Яростният звяр е изобразен и върху мастилницата (A).

Допълнителни детайли за колана Образът на "свирепия звяр" - лъв, беше широко използван при производството на наслагвания, декориращи колани. Традицията на такива накити се е запазила до наше време, сбруите на офицерските ками са украсени с подобни накладки.

Интересен пример е моделът на катарамата за закрепване на презрамките. Стоящ воин с меч в лявата ръка и ножници в дясната (А) е модифициран огледален образ на рисунката на Архангел Михаил върху гръдния и гръдния кръст от 15 - 16 век (B).

Звярът Индрик - Еднорог

В „Азбуките“от Русия от 16 - 17 век, звярът индрик е показан като непобедим ужасен звяр, по -скоро напомнящ на змия, цялата сила на която беше вътре в един рог:.

Подобно на много приказни същества, това е комбиниран образ на две различни митични същества - чудовище, живеещо под земята с един рог, идеята за което се е формирала от находките в страната на бивни на мамут и вековната традиция на Европа с идеята за това животно като елен с рог в челото и конска грива. Еднорогът се смяташе за символ на сила и чистота и само девица беше способна да го хване.

В символиката на изображенията на катарами еднорогът е доста често срещан герой, особено когато е съчетан с лъв - „свиреп звяр“. Тези два символични звяра често са били използвани в хералдиката. Най -яркият пример е като притежатели на щит с герба на Великобритания. Подобно изображение е широко известно на руските мастилници от 17 -ти век.

Интересен пример е катарамата, където еднорогът побеждава дракона. Победеният дракон е под краката на звяра, което напомня сюжета със Свети Георги (А).

Лъв и еднорог

На катарами еднорогът и лъвът се срещат в три версии. В първата версия те са изобразени заедно на Дървото на живота (А). Във втория вариант дървото отсъства (B). По правило тези изображения са близки до западната традиция за изобразяване на герои.

Тъй като катарамите са направени подражателно, изображенията придобиват руски черти (B). В третата версия лъвът и еднорогът съществуват съвместно на отделни половини на катарамата и имат чисто руско въплъщение.

Китоврас - Полкан

За този герой се казва:

Подобно на някои други герои, образът на Китоврас е заимстван от древногръцката митология, това е кентавър-получовек-половин кон. Другото му име е „Полкан (полу-кон)“. Разкази за цар Соломон и Китоврас бяха популярни в Русия.

Сокол - Финист, Волга, Волх

Този герой, представен на половин катарама, има древни корени в езическата митология на славянските племена. Влизайки в руския фолклор под различни имена и под различни прикрития, той олицетворява дълбокия образ на крилатия бог на Рода - създателя на свят, оттук идва известна свастичност под прикритието на фигурки върху катарама от 17 -ти век. Образите на орел и сокол са частично преплетени във времето, това може ясно да се види в различни митове и приказки. Образът на Род под формата на орел е известен в по -късните митове и отразява борбата и победата на Създателя на света над древния бог Гущер, подчинението на Гущера пред Пръчката и изпълнението на неговите задължения, за да осигури непрекъснатостта на слънчев цикъл под наблюдението на Род.

Благородството и безстрашието на тази птица допринесоха за желанието на принцовете да изберат сокол сапсан за свой тотем, който по -късно стана герб или част от герба. В приказната версия героят Волга Святославич или Волх Всеславиевич може да се превърне в сокол, продължавайки битката с врага в този образ. Изображението на половината на катарамата съответства точно на това изображение на сокола воин. Друг герой от руските приказки, който се превръща в сокол, е финистът Ясни Сокол. Но лиризмът на този образ отразява повече женското възприятие на тази красива, горда и смела птица.

Бова Королевич

Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Тези герои, познати ни от приказките на Александър Пушкин, попаднаха в поезията му от „История на един смел рицар и славен герой за Бова Королевич“. Тази средновековна приключенска история, която намери своето въплъщение дори в символиката на катарами за колани от втората половина на 17 век, беше много популярна. На представената катарама, позната на автора в един екземпляр, виждаме ездач в корона, седнал на юнашки кон, който държи кладенец меч в дясната си ръка.

Надписът на лентата представлява знака - "BOVACOROL" (A). За съжаление не беше възможно да се прочете допълнително надписа. Дясната половина на катарамата можеше да носи както огледален образ на първата, така и образа на „Китоврас - Полкан“, с който Бова се бори.

Друго изображение на галопиращ конник е известно на автора само върху кръгли медальони с ключодържатели, освен това във варианта с добра професионална рисунка (А) и в примитивния вариант (В). Като се имат предвид общите тенденции в изобразяването на този тип катарами, съществува вероятност да са съществували катарами с такова пикантно изображение на конник.

Сирин, Алконост и други птици

Алконост - така нарекоха птицата на любовта и вечния копнеж. Когато човек чу пеенето на Алконост, той с удоволствие забрави всичко на света. Но Alkonost не направи нищо лошо на хората.

Феникс е птица, която със своето пеене поставя болните на крака и връща зрението на слепите. Тя яде златни ябълки, които дават вечна младост, здраве и безсмъртие.

Сирин - тъмна птица, носеща смърт от подземния свят. И именно образът на Сирин се използваше по -често от други митологични герои в народното изкуство като украса на различни предмети.

Паунът, който често може да се види в различни композиции от народни картини, е птица пава. Изображението на тази птица е известно от дълбока древност - открито е както в Киевска Рус, така и във Византия. Интересно е, че тази птица е била само женствена. На картините можете да видите тези птици, стоящи от противоположните страни на дърво или храст. По правило те се показват отблизо. Понякога можете да разпознаете петел, кукувица или патица в народните изображения на павите. Но това изображение прилича повече на кран.

С течение на времето образът на Сирин беше донякъде изравнен и се отклони от гръцкия източник. Тази приказна птица е престанала да бъде пратеник на неприятности, но се е превърнала в вид амулет и защитник … Тя е изобразена на шкафове и сандъци, за да помогне за запазването на доброто, както и на женски бижута, за да предпази собственика си от злото око и щети.

Образът на птицата Алконост претърпя неочаквани трансформации на руска земя; тя се превърна в птица на скръбта. Друга птица на радост, Гамаюн, също промени предназначението си, тя стана гадател и символ на световната мъдрост. В образа на птицата Феникс (Огънят на птицата) се преплитат различни корени, тази райска птица (паун) се е превърнала в символ на възкресението на християните и персонаж в народните приказки.

Самсон разкъсва лъва

Образът на Самсон в Русия е алегоричен и е използван при сеченето на монети. Както е отбелязано в техните проучвания от О. П. Мамонтова и В. В. Зайцев с московски пари, сечени през втората половина на 1620 -те, изобразява Самсон в битка с Лъв. Този сюжет за монети е широко разпространен в края на управлението на великия московски княз Василий Дмитриевич. Популярността на сюжета за Самсон, който се занимава с лъва, е оправдана исторически - този образ се е превърнал в символ на малкия син и наследник на Василий Дмитриевич.

По това време Василий I полага сериозни усилия да облекчи княжеската власт и всичко, за да осигури наследствените права на собствения си син. И образът на обратната страна на монетите на Самсон трябваше да формира у хората образа на млад наследник като герой, който е готов да извърши подвизи и ще може да победи „игото на езичниците“.

Историците отбелязват, че макар изображението на Самсон върху парите от 15 -ти век да е малко схематично, много е вероятно този конкретен образ и сюжет да са заимствани за катарами през 17 -ти век.

Грифин

Грифоните са страховити крилати същества, които олицетворяват висшите сили на нашия свят. Те са надарени с такива качества като власт и сила, бдителност и неизбежност на справедливото наказание. Въпреки това, според руския народ, грифоните първоначално са симпатични на хората. Външно това е митично чудовище с тяло на лъв, но главата и крилата на грифона са на орел. Като симбиоза от образите на две кралски животни, грифонът символизира властта над основните сфери на съществуването на света: орелът управлява въздуха, а лъвът царува на земята.

Често в легендите и легендите на различни народи грифонът е пазител и воин. Митично създание стои на стража над Дървото на живота, богатството или мистичното знание. Не само сюжет "Полет на цар Александър" (македонски) на грифони беше популярен в Русия и в целия християнски свят.