Християнски аналози на старославянските празници или защо църквата не може да победи Масленица и Иван Купала

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Християнството, въведено в Русия от княз Владимир през 988 г., всъщност сложи край на развитието на слънчевия култ. Дълго време новата религия не можеше да изтласка остатъците от езичеството от съзнанието на хората. Някои славяни остават верни на Даждьбог, Хорс и Перун, други смесват двете вярвания, „сливат“своите богове с християнски светци, а трети почитат сладкиши. Появи се такъв термин като двойна вяра, с който духовенството се бори дълго време. За да „изтрият“древните славянски традиции, църковните и светските власти забраниха старите празници на официално ниво или се опитаха да ги персонализират.

Забрана на старите празници и славянския календар

И до днес в Русия християнството мирно съжителства с ехото на езическите вярвания. Например марийците успяват да запазят оригиналните народни традиции, въпреки вековното православно господство в Русия. Формално те се считат за християни, но всъщност те останаха многобожници. Някои етнически групи, например кимарите, могат да бъдат наречени безспорни езичници. По принцип те не се кръщават и не приемат религия, наложена от други религии.

В периода на формиране на християнството двойната вяра в Русия е често срещано явление и далеч не винаги е имала характер на мирно съжителство. Развитието на християнството през този период се характеризира с висока толерантност към утвърдените народни традиции. Но въпреки това княжеската власт използва сила срещу защитниците на езичеството например, ако сплашват хората и започват да сеят объркване.

След приемането на православието в Русия едновременно функционират две хронологични системи - старата и новата. Нито църквата, нито властите харесваха факта, че празниците се честваха по два календара. Объркването при създаването на хроники предизвика особено недоволство. Някои летописци са работили според славянския календар, докато други са водили записи според новата система.

За да се координира хронологичният ред по отношение на юлианския календар, по заповед на Иван III през 1384 г. (през лятото 6856 г. от създаването на света) е одобрена датата на празнуването на Нова година - 1 март. От този момент нататък всички хронисти, включително Нестор, работят само според Юлианската хронологична система. Но дори и след забраната на стария календар хората продължават да празнуват славянската Нова година (1 септември). В отговор на гоненията и забраните в Русия проблемите зачестиха, хората не искаха да изоставят напълно традициите и се бореха да запазят древния култ. Иван III е принуден да приеме указ за чест, заедно с християнството, на старата езическа вяра на своите предци. Двойствеността официално съществува в Русия до 17 век.

За да изкорени езическия култ по мирен начин и да обедини възможно най -много славяни в една обща религия, църквата започнала да „приспособява“календара към ежедневието на хората и да замени старите обичаи с християнски празници. Подобно заместване доведе до объркване на християнската вяра и езическите ритуали, хората започнаха да празнуват църковни празници, почитайки православните светци, но продължиха да спазват традициите на старата вяра на своите предци.

Йоан Кръстител

Православният празник на Иван Купала замени старославянския ден Купайла. Празнуването на лятното слънцестоене и най-високият разцвет на природата е древна езическа традиция, когато в нощта на 6 срещу 7 юли хората прославяха Бога на лятното слънце (Купайла), който дойде на мястото си след пролетта. Християнският празник Иван Купала (7 юли) получи името си в чест на Йоан Кръстител, който изкъпа Исус Христос в река Йордан по време на своето Кръщение.

За разлика от славянския празник в чест на Купайла, денят на Йоан Кръстител няма нищо общо с Бога на слънцето, но се предполага, че се празнува в храма и с молитви. Но дори и след официалното отмяна на деня на Купайла и приемането на нов празник, не беше възможно да се изкоренят вековните славянски традиции. Въпреки осъждането от църквата, на този ден все още се провеждат масови празници с прескачане на огньове, хвърляне на свещи и венци по реката и други символични действия.

Рождество на Пресвета Богородица

Преди приемането на християнството в Русия, на 22 септември, славяните традиционно отбелязваха Деня на есенното равноденствие (Овес или Вересен) и благодариха на Бога на есенното слънце за щедра реколта.

По време на развитието на християнството, вместо Овсен в Русия, те започват да празнуват църковен празник - деня на Рождество на Пресвета Богородица, който е паднал на 21 септември. Смята се, че Богородица защитава земеделците, изпраща благополучие в семейството и помага на майките. При източните славяни този ден беше посветен и на честването на завършването на полевата работа. Само вместо Бог на есенното слънце, Божията майка беше почетена и благодарена за реколтата.

Рождество Христово

В целия свят Коледа се празнува на 25 декември. Руската църква отбелязва този ден по стария стил (юлиански) - 7 януари. Традицията за коледно гадаене и коледни песни, която неизменно започва на 7 януари и завършва на Богоявление, дойде при нас от езическия свят.

От древни времена, на 25 декември, славяните почитат бога на слънцето Коляда и приветстват новото слънце, което се роди след зимното слънцестоене. В деня на Коледа на бебешкото слънце хората (предимно селяни) прескачаха огъня, пееха песни на коледни песни и обикаляха съседни дворове със фигурка на слънцето.

С идването на християнството денят на Коляда се промени на Коледа, но ритуалната част от древния славянски празник се е запазила до наши дни.

Сирена седмица

Православната Масленица (сирена седмица) произхожда от старославянската Комоедица. Празничните събития започнаха 7 дни преди равноденствието и продължиха още една седмица след него. Според едно от вярванията името на празника идва от думата „кома“- кръгли хлябове или палачинки, които са се пекли от по -възрастни жени в семейства. Според друга легенда първата палачинка е донесена на мечка. В древни времена мечките са били наричани коми, откъдето идва известната поговорка „първата палачинка - кома (кома)“.

На пролетния празник славяните организираха масови празници, за да умилостивят бога на слънцето и да поискат добра реколта. В храма бяха поставени големи маси, а кръгли палачинки и торти във формата на слънце бяха задължително ястие. Друг важен атрибут е пълнената Марена, изгарянето на която символизира окончателното заминаване на злата и студена зима.

Църквата се бори с този празник особено активно, но неуспешно, затова решава да го адаптира за себе си и през 16 век въвежда 7-дневна Масленица. Езическата Комоедица падна през периода на пост, когато всякакви развлекателни дейности бяха забранени от църквата. Духовенството "премести" седмицата си сирене по -близо до началото на годината, като по този начин отложи този празник седмица преди поста. В резултат на това традиционните двуседмични събития в чест на Комоедица бяха намалени на 7 дни. Така беше въведен нов православен празник, който да замени стария езически, но не беше възможно да се заличат неговите традиции. Това се доказва от ежегодните празници на Масленица в цяла Русия, които точно повтарят ритуалите на Комоедица.

Ден на пророк Илия

На 2 август православната църква почита пророк Илия, живял през 9 век пр.н.е. Наред с Николай Приятния, той е един от най -популярните светци, счита се за покровител на плодородието и реколтата.

Преди приемането на християнството славяните отбелязват Деня на Перун, който по -късно "се трансформира" в Деня на пророк Илия, включващ много древни славянски традиции. Иля, признат за господар на гръмотевици, небесен огън и дъжд, органично замени гръмовержеца Перун, роден от Сварог. Въз основа на тази прилика на изображения, иконописците често изобразяват Илия на златна колесница с огнени коне, летящи нагоре.

На този ден не са извършвани значими ритуали, но от древни времена, на празника Перун (пророк Илия), хората са отлагали всяка работа, за да отдадат почит на покровителя на плодородието и да избегнат наказанието под формата на дъжд и гръм.

По политически причини дори на християнския византийски император Трябваше да дам дъщеря си на езическия княз Владимир Кръстител.