Забранено и допустимо в ислямската живопис: от изящни миниатюри от миналото до съвременни голи

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Отдавна се смята, че в страните от ислямския свят образът на живи същества, включително хора, е забранен от религията. Наистина ли е? От една страна, на художниците е така или иначе е позволено да изобразяват живи същества, включително техните собствени, а от друга, наистина има един вид вето, което забранява не само изкуството на портретирането, но и самото отношение към то. Днес бих искал да хвърля светлина върху тези противоречиви спекулации.

Е, първо, когато се говори за табу, това означава отдавна установени традиции в ислямския свят, според които образът на божества по никакъв начин не е бил позволен. На второ място, това също означава забрана за приписване на себе си на заслугите, които Всевишният е присъдил на художника. А това означава, че художниците по никакъв начин не мислят, че „създавайки с четката си, те внасят нещо специално в портрета на този или онзи човек“, и че сякаш трябва само да „вдъхнат душата в своето творение - и то ще оживее …

И така - ислямът категорично не забранява изобразителното възпроизвеждане на човешки образи, а само настоява неговият образ да не се обожествява. Защото отношението към образа, като към нещо свято, наистина е най -строгото табу. В този случай християнската религия със своите позлатени иконостаси и почитането на изображения на светци може да бъде противопоставена на исляма. В ислямската религия се смята, че обожествяването на човек или животно води до идолопоклонство.

Що се отнася до самия Иран, още преди въвеждането на исляма тук традицията да се изобразяват различни сцени от живота на владетелите и техните поданици в миниатюри е широко разпространена тук. Тези сцени често се възпроизвеждаха както в стенопис, така и в килимарство. А в съвременния свят много конвенции са надживели и много художници в Близкия изток предпочитат портретите в работата си. Днес бих искал да се спра на работата на двама съвременни ирански майстори, които създават хиперреалистичен портрет.

Иман Малеки е хиперреалист с известни национални пристрастия

Иман Малеки (роден през 1976 г.) е от Техеран. Рисува от ранна възраст и като 15-годишен тийнейджър влиза в ателието на Мортеза Катусян, признат майстор на реалистичната живопис в Иран. По -късно завършва Графичния факултет на Университета по изкуствата в Техеран. И през 2000 г. създава собствено студио, където преподава сам.

В основата на творчеството си Иман полага техниката и техниките на рисуване, разработени от известни европейски портретисти през XIX век. От 2005 г. художникът получава не само световно признание, той печели наградата Уилям Бугро, известен френски художник -портретист.

Живописни произведения на Шахразада Хазрати с голи фигури

Шахрзад Хазрати (роден през 1957 г.) е съвременен ирански художник, родом от град Горве. Първоначално той получава образованието си в Политехническия университет в Техеран във Факултета по архитектура, а продължава във Факултета по изящни изкуства в Иранския университет, тогава Турция, където живее и до днес.

В работата си авторът умело съчетава оригинални живописни техники - обемна корпусна живопис, работа върху фона и мека пастообразна техника при работа директно върху изображението.

Творбите на художника постоянно се излагат в Азия и Европа и имат голям успех сред почитателите и ценителите на изкуството.

Както можете да видите, произведенията на съвременните ирански художници не се различават много от произведенията на европейските майстори на портрети. И това само потвърждава факта, че съвременното изкуство надхвърля религиозните предразсъдъци и табута.

Темата за „голи“в творчеството на някои художници по всяко време е била високо култивирана, така че, например, Александър Дейнека, художник от съветския период, тя беше почти основата на неговата художествена дейност.