7 положителни герои от руската литература, които с течение на времето започнаха да се третират негативно: Иля Муромец, Тарас Булба и др

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Тези герои в книгите отдавна са излезли от обхвата на техните произведения и са се превърнали в герои в най -широкия смисъл на думата. Те се борят срещу злото и идеята за ерата на доброто, справедливостта, благородството и честта е заложена в образа им. С течение на времето тези концепции придобиват нови визии и специфики, враговете придобиват различни характеристики, променят правилата на играта, а героите стават различни. Не е изненадващо, че литературните герои от миналото може да изглеждат твърде плоски и наивни за своите съвременници, но е вероятно в бъдеще подобна съдба очаква героите на настоящето.

Иля Муромец, който цял живот лежи на печката

Епичният герой, селянският син, беше най -популярният герой и това, въпреки факта, че той беше само втори по сила и отстъпваше на героя Святогор, но образът на Иля Муромец е много по -обмислен. Той не е просто най -силният, той е защитникът, първият супермен в Русия. Смята се, че Иля Муромец е имал прототип - Иля Печерски.

Те бяха за героя, формиран през 12-14 век, отчитайки ценностите на онези времена и затова Иля се бори с основните страхове и проблеми от онези години. Богатирът лежеше на печката 33 години, но ако в други приказки момчетата се търкалят от мързел, тогава Иля не стана от болест. Но пешеходците Калики по чудо го излекували и го поставили на крака. Веднага започна активно да се включва в помощ не само на собствените си родители в домакинството, но и при решаването на социални проблеми. Не е ясно как се е случило, че 30 години лежане на печката само са укрепили мускулите, превръщайки Иля в истински руски герой. Случи се така, че на път за Киев той залови Славея Разбойник, който развали живота на околните в продължение на много години. Иля го направи по невнимание, като по този начин демонстрира, че не е толкова прост.

При пристигането си в Киев Иля Муромец се присъединява към отряда на княз Владимир и се среща със Святогор, който му дава меч, който съдържа специална сила. Между другото, в тази ситуация Иля Муромец не реагира на опитите на съпругата на Святогор да привлече вниманието към нея, свещено почитайки чуждия брак и ново приятелство, което отново демонстрира високи морални и волеви качества. Това беше само началото на неговите подвизи, защото тогава той щеше да спечели победа при Чернигов, ще му даде възможност да отиде директно от Чернигов в Киев, да спаси добрия човек от плен, да победи Идолище, да тръгне към Константинопол и да победи армията на Калин Царя.

В същото време Иля Муромец изобщо не води затворен начин на живот и си позволява да се забавлява като обикновен човек. Случайно се споменава, че той се разхожда с механа, а синът му Соколник е напълно роден извън брака.

В карикатури и илюстрации за приказки той е изобразен като истински герой с широки рамене и огромни ръце. Съдейки по факта, че клубът му тежи 90 паунда, което е почти хиляда и половина килограма, Иля всъщност е истински Аполон.

Като се има предвид, че героят е борец за общо благо, той може спокойно да бъде наречен държавник, освен това той е княжески воин. Но в същото време той е и закрилник на сирачето, но в неравностойно положение. Освен това той побеждава врага само благодарение на героичната си сила.

За съвременниците образът на Иля Муромец се възприема като нещо епично и ненужно възвишено. И фактът, че Иля, ставайки от печката, веднага отиде да помогне на всички, само не и на собствените си родители, които го кърмеха 30 години, не притесни никого.

„Не можеш да се похвалиш …“или Животът на протопоп Аввакум

Авакум е известен не само с това, че е водач на съпротивата срещу реформата на църквата и пламенен привърженик на староверците, но и с факта, че не само се бори за собствените си убеждения, но и сам пише за това. Той се счита за основател на автобиографията като жанр в руската литература като цяло. Той е живял през 17 век и е направил себе си герой от себе си.

От детството си Аввакум беше различен от връстниците си, първо, той беше изключително благочестив, но в същото време агресивен и упорит. По -късно той се премества в столицата и там развива църковно просветно дело и се противопоставя на реформите на патриарх Никон. Тъй като се бореше с характерния си плам, той многократно изпадаше в различни неприятни ситуации, дори седеше в затвора, беше разпуснат, след това заточен. В изгнание той също не успокояваше и по всякакъв възможен начин дразнеше всички с писмата си. В резултат на това той беше затворен в разрез, принуден да изостави убежденията си, без да получи съгласието му - те го изгориха.

Може само да се гадае как е изглеждал Авакум, защото той не е оставил никакви описания в записките си. Очевидно той не е смятал, че появата на идеологически герой е толкова важна, колкото например героичен. Може само да се предположи, че съвсем вероятно той е бил толкова луд в очите си, колкото и неговата последователка - благородницата Морозова.

Въпреки факта, че случаят с Аввакум все пак се оказа неуспешен, фигурата му придоби образа на конфронтация в продължение на векове, тъй като заради вярата и убежденията си беше готов да стигне до края, без да се страхува да прибегне до най -крайните мерки. В контекста на днешния ден той изглежда като религиозен фанатик и нищо повече. Въпреки че за 17 -ти век той беше много героичен и изключително смел.

Аз самият родих, аз самият ще унищожа - противоречивата история на Тарас Булба

Тарас Булба е посочен като герой за много дълго време. И все пак през устните му беше казана фразата, която е толкова подходяща за огромния исторически слой на Русия - „Няма по -святи връзки от другарството“. Самият Тарас беше представител на старите казаци, отличаващ се с грубо и пряко разположение.

Руското благородство по това време активно приема полските обичаи, гравитира към лукса, слуги, организира вечери и ходи на лов. Тарас се навежда към прост казашки начин на живот и избягва новите обичаи. По същата причина той се смята за борец за традиции и православие. Той се бори за интересите на хората, но военните му действия доведоха до пагубен резултат, но това не намали героизма му.

И така, казашкият атаман се бори за освобождението на Украйна от всякакви потиснически класи. И един от колоритните моменти е отношението му към собствените си синове. В името на борбата за своята идея и цел той е готов да пожертва собствените си деца, въпросът на честта за него е много по -важен от техния живот, а също и неговия.

Той дори не може да си представи, че синовете му могат да имат различни от него мнения и няма да станат негови последователи. Той убива сина на Андрий със собствените си ръце именно защото не е съгласен с вярванията му, а в тила на врага, където е заловен синът му Остап, той изобщо не си проправя път, за да го спаси, а за да разберете дали синът му го е предал ….

Тарас Булба изглежда не просто като казашки вожд, а наистина плашещ. Историята казва, че тежи 20 килограма, а това е повече от 300 в килограми. Към това, меко казано, са прикрепени масивноста, дебели вежди, мустаци и предни брави.

Днес Тарас Булба би бил класиран не само като насилник, но и като тиранин и убиец на собствените си деца. Малко вероятно е съвременниците да оправдаят подобни действия с някакви идеологически настроения.

Степан Калашников като борец за честта на любимата си

Търговецът на коприна, Степан Парамонович Калашников, беше женен, а съпругата му беше красавица. Всъщност заради нея всичко се случи. Опричникът Кирибеевич се влюбва в нея, но делата му не могат да бъдат наречени романтични по никакъв начин, той се опитва да привлече вниманието на Алена Дмитриевна със сила.

Калашников предизвиква охранителя на своеобразен двубой на юмрук. И го убива веднага, с първия удар. Очевидно опричникът е бил толкова военен агитатор, подходящ само за прищипване и плашене на жени в портите, но дори срещу удара на търговеца той не можел да направи нищо. Царят обаче не може да мълчи за убийството на подчинения си, а Калашников не разкрива причините за борбата им (какво благородство!). В резултат на това търговецът е екзекутиран, а вдовицата и децата са заобиколени от царски грижи.

Между другото, предвид подробностите, описани от Михаил Юриевич, е напълно възможно да се предположи, че героичният акт на Калашников съдържа и някакъв вид етнически борби. "Басурмански син" се използва за описание на опозиционен търговец, а Степан отива на битка с кръст на гърдите. За Лермонтов, който участва в кавказките военни конфликти, тази тема беше изключително близка.

От гледна точка на съвременниците му, Калашников, ходатайствайки за честта на съпругата си, я остави без допълнителна защита, а децата без баща. Струваше ли си и като цяло къде е законът и справедливостта в тази ситуация?

Благодаря ти, Данко. И тогава какво да правите?

Старата жена Изергил или сама е измислила тази история, или е преразказала древната легенда, но именно в устата на тази бесарабска баба Максим Горки поставя историята за Данко. По това време е живял горд и красив народ, а местообитанието им е било заобиколено от три страни с гора, а от четвъртата - от степ. И тогава друго племе реши, че това място също им харесва, имаше конфликт и победеният отиде в гората.

Спасените обаче започнали да изсъхват и да умират в тази гора, защото те нито можели да се примирят с факта на изгнание и поражение, нито копнеели за родината си. Имаше дори мисли да се предаде на победителите, но Данко, смел и много красив млад мъж, спря сътрудниците, като не позволи на представителите на племето му да се унижат пред нашествениците.

Всеки ученик знае какво се е случило след това, защото е просто невъзможно да не си спомним това необикновено събитие. И така, като изтръгна собственото си сърце от гърдите си, което по някаква причина блестеше (очевидно от любов към съседите и желание да им помогне), той изведе хората си от гората. Те успяха безопасно да напуснат временния си приют, след което Данко умира и сърцето му се потъпква под нечии обувки.

И тук възникват много въпроси. Какво направиха хората след това, които всъщност не се скитаха из гората, а се скриха в нея от завоевателите, защото гората не беше основният им проблем. Дори като се вземат предвид всички алегории на ситуацията. И като цяло, ако Данко знаеше пътя от гората, защо тогава не отиде през деня, когато беше светло? За Данко има много въпроси и странната му жертва изобщо не е разбираема за съвременниците му.

Не горд Василий Теркин

Обикновен частен пехотинец, станал олицетворение на борбата срещу фашизма и силата на руския народ, е изобретен от Твардовски още преди началото на Великата отечествена война, по време на финландската кампания. Теркин беше един от героите на хумористичните му фейлетони. Следователно, когато войната започна, Теркин вече съществуваше и дори имаше някои награди и боен опит. Две години по -късно Твардовски искаше да уволни Теркин, считайки, че той вече е надживял своята полезност, но това не беше така. Читателите започнаха да пишат писма до редакцията и да искат връщането на своя герой „отпред“и на страниците на вестника.

Така че Теркин отново отиде да се бие, получи удар от снаряд, излезе от обкръжението, участва в освобождаването на села и нови височини, дори участва в превземането на Берлин - как иначе? Много хора харесваха простодушния и отворен руски човек; много му беше позволено, дори в рамките на цензурата от онова време.

Твардовски описва външния си вид като много прост, дори безпристрастен и дори се обръща към читателките, като ги моли да обичат героя му такъв, какъвто е.

Образът на Теркин беше изключително популярен не само отзад, но и отпред, очевидно Твардовски въпреки това успя да предаде възможно най -точно не само образа на войник, но и някои елементи от ежедневието отпред, които закачиха дори опитни военнослужещи.

За съвременниците си Теркин не е толкова смешен или мотивите на действията му не са ясни, той дори запазва известен героизъм. По -скоро според днешните стандарти той е твърде изобретателен в мислите и мотивите си.

Ераст Фандорин и неговите държавни притеснения

Фандорин е бил с благороден произход и дори някакво наследство. Но той безопасно го разочарова, играейки карти, отишъл на работа и дори отишъл на война. Като се има предвид, че е преминал през Първата световна война, Руско-японската и Гражданската война, той е имал представа за Русия, която би могла да бъде, ако не беше страхливост и понякога липса на здрав разум и тези на власт и постоянно желание да спечелите пари от всички останали.

Той се бори за върховенството на закона и справедливостта. В мечтите му Русия е страна не само на високо ниво на цивилизация и ред, но и на справедливост и законност. Да не кажа, че е имал късмет както в постигането на големите си цели, така и в малките неща. Той постоянно търпи поражения в ежедневната си работа, за да хване престъпници, те понякога успяват да се отплатят, след това умират, но в самия Фандорин неизменно има жива надежда за по -добро и голямо бъдеще.

Между другото, Фандорин е описан като млад мъж, който не може да унищожи руж по бузите си и затова винаги изглеждаше развълнуван и леко смутен. Като се има предвид обаче неговата загриженост с велики и донякъде утопични идеи, вероятно Фандорин е точно това. Поне за съвременните читатели образът му е по -смешен, отколкото героичен. Като тийнейджър, който е сигурен, че животът му със сигурност ще се развие по различен начин и че не само може да изгради свой собствен живот, но и да промени света.

Историята, подобно на литературата, има голямо влияние върху патриотичното възпитание на подрастващото поколение. Съветското правителство винаги е използвало това и се е опитвало да пренапише историята по свой начин. Последният руски цар Николай II специално получи, за които историците знаят най -много факти. Освен това те са противоречиви.