Какви тайни пазят манастирите на Русия, оцелели дори при комунистите

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Манастирите заемат специално място в руската православна култура. Днес обаче тяхното значение нараства, защото те са не само духовна ценност, но и културна и архитектурна. Светите места често се превръщат в любимо място за посещение на вярващите, а повечето от манастирите не само продължават да функционират в продължение на векове, но и растат от година на година, ясно демонстрирайки факта, че религиозна общност и аскетичен начин на живот не са реликва от миналото, но духовна нужда.

Самата дума „монах“идва от гръцкия език и означава „самотен“, поради което монашеството предполага отшелнически живот, аскетизъм. Гръцката основа на думата показва, че монашеството като явление е възникнало именно в Гърция през III век. Смята се, че Антоний Велики е първият монах, скитал е в пустинята 90 години, имал е много изпитания, вариращи от глад и завършвайки с изкушенията и атаките на дявола. Хората се стремяха да се доближат до такива велики и известни аскети, идваха при тях от различни части на земята и се заселваха наблизо, образувайки общности. В тях те живееха, подчинявайки се на тяхното управление и се подчиняваха на по -възрастния във всичко.

На руската земя манастирите веднага се влюбиха и започнаха да се строят един след друг. Първият е построен през 1051 г. в Киев от Антоний Печерски, по -късно започват да се появяват и други големи манастири. Те не бяха просто място за молитва, но и един вид образователни центрове. Скитници, търговци и други хора идваха тук, които се нуждаеха от добри съвети. Смятало се е, че свещениците - хора, които са разбрали смисъла на живота, са в състояние да дадат добри съвети във всяка посока.

През това време обаче не се е променило много. Много големи манастири, въпреки че се считат за място на уединение, са любима туристическа атракция. Всеки манастир обаче се позиционира като място, където всеки пътешественик може да спре, да набере сили, да се моли, да получи съвет и да продължи напред.

Съвременните манастири не са просто място за религиозно поклонение, а архитектурна забележителност, място, където се съхраняват религиозни произведения на изкуството с историческа стойност.

Женски и мъжки манастири - каква е основната разлика

Женските манастири бяха от особено значение, те можеха да намерят мир тук и много често да спасяват живота си, много момичета и жени, претендиращи за трона, или само от самия факт на съществуването им, изнервиха желаещите да станат императори. Жените често намират своя мир тук, чийто жизнен път от детството е изпълнен със страдания, трудности и изпитания.

В замяна на мир и хармония тя трябваше да приеме правилата, по които живее манастирът, да се постриже, да облече раса, да се посвети на поклонение и да се откаже от всичко светско. Но в същото време монахините са доста активни в ежедневието и имат много отговорности. В допълнение към факта, че прекарват много време в молитва и поклонение, те също се занимават с подобряването на храма, отглеждат зеленчуци, плодове и цветя, готвят, шият и оказват помощ на различни организации и хора.

Често болници, сиропиталища, монахини работят в манастири, помагайки на тези, които се нуждаят от тяхната помощ, да намерят своето призвание и да носят словото Божие в своите действия и дела.

Мъжките манастири в много отношения са подобни на женските по начина на живот, но все пак имат отличителни черти. Например мъжете напълно се отказват от земния и светския живот и водят по -затворен начин на живот. Те често се занимават с дърводелство и се занимават с обновяване на църкви. Основните обети, които определят начина на живот на монасите, се определят от три направления: • целомъдрие, безбрачие, девственост; • послушание; • ненаситство.

Целомъдрието и безбрачието в този контекст не се възприемат като идентични понятия. Целомъдрието означава да се откажеш от излишъка, да угодиш на плътта и похотите. В същия контекст обаче има отхвърляне на брачната връзка, но не заради самотата. Самотата за човек е неестествено и недостатъчно състояние, следователно монасите не са самотни хора, тяхната „друга половина“е Бог. Неслучайно монахините се наричат Христови булки.

Подчинението предполага, че човек е лишен от собствената си воля и напълно се предава на духовния наставник и Господ. Той става част от смирението, доверието и способността да реагира еднакво на скръбта и радостта.

Нежеланието означава липса на лични вещи, монахът не трябва да бъде роб на собствеността, не трябва да свиква с факта, че има нещо, не трябва да зависи от навиците и любовта към нещата.

Соловецки манастир

Един от най -големите православни манастири е построен на живописно място близо до Бяло море, само на 165 км от Северния полярен кръг. Това място за техните молитви някога е избрано от подвижниците Зосима, Саввати и Герман. Първо, те са построили килия на това място, така че са живели шест години в молитви и трудове, като са започнали изграждането на църква с дървен храм, страничен олтар и трапезария. Две сгради станаха основните, след което започнаха да издигат манастир.

Към края на 16 век манастирът се превръща в истинска крепост, строят се стени и кули от камък, очертанията на сградата започват да наподобяват кораб. Като се има предвид местоположението на манастира, той често става обект на атака и е принуден да задържи отбраната. По време на Кримската война монасите под ръководството на архимандрит Александър успяват да отблъснат атаката на британците и французите.

Ермитаж Свято-Введенска Оптина

Тук живеят мъже монаси, а манастирът е ставропегичен. Негов основател е разбойникът Опта (според други версии на Оптий), който се разкайва за престъпленията си и става монах. В служението той беше известен с името Макарий.

През 19 век в храма е построен скет и там започват да живеят мъже, прекарали много години в уединение, така наречените отшелници. Броят на жителите и енориашите нараства, а броят на даренията за изграждането на нови сгради също се увеличава. Така тук се появи мелница, нова обработваема земя.

Днес това място е музей и има потвърдена историческа стойност, като е един от обектите на Руската православна църква.

Новодевичски манастир

Един от най -известните манастири датира от 16 -ти век, когато е построен на поляната на Самсон, по -късно този район е преименуван в Девическо поле. Прави впечатление, че храмът е построен по образа на катедралата Успение Богородично, в непосредствена близост до Кремъл. Архитектурното величие поставя основите на т. Нар. Московски барок.

Манастирът обаче стана известен не заради красивите си фасади. Тук, преди началото на управлението си, Борис Годунов е живял със сестра си Ирина. Тя взе косата си като монахиня и започна да се нарича Александра, въпреки че не живееше в килия, а в отделни камери с дървена баня. Територията на манастира е активно застроена, появяват се каменни стени и кули, които продължават да повтарят Кремълския стил - квадратни кули с бойници. Днес той е действащ манастир и музей едновременно.

Кирило-Белозерски манастир

Този манастир е основан от Кирил, който по -късно получава статут на преподобни, през 14 век. Той направи клетка от пещерата, постави дървен кръст отгоре. Това беше достатъчно, за да започне работата по изграждането на храма; в края на същата година свещениците осветиха дървен храм, който успяха да построят.

До началото на 15 век тук вече са живели петдесет монаси и мястото става популярно, тук идват не само благородници, но и крале. Даренията бяха богати, монасите успяха бързо да построят нови сгради и конструкции от камъни, което стана тайната на тяхното дълголетие. Катедралата Успение Богородично се счита за основна архитектурна атракция. Строежът му е завършен в края на 15 век и става първата каменна сграда, построена на север. До средата на 18 век в него непрекъснато се правят промени.

Валаамски манастир

Няма недвусмислени данни за това кога е построен този храм и кой е неговият основател, но първите споменавания за него се откриват през 14 век, те сочат, че манастирът е основан през 1407 година. По едно време това беше най -големият мъжки манастир в Русия, в него живееха повече от 600 монаси, на територията имаше огромен брой сгради и сгради. Но въпреки големия брой хора, постоянните атаки на шведските войски доведоха до спад, броят на жителите намаля.

Монасите се опитаха да изградят свой собствен Ерусалим, като построиха църквата „Успение Богородично“и Спасо-Пребраженската катедрала. През целия период на своето съществуване той е бил изграждан и променян огромен брой пъти, днес е една от най -красивите сгради на религиозен култ в цялата страна.

Александър Невски Лавра

Петър Велики настоявал за изграждането на тази сграда, затова искал да увековечи победата над шведите. Там, където река Монастирка се присъединява към Нева, се полага основата на бъдещия храм. Затова императорът искаше да увековечи името на Александър Невски, който донесе победа, за тези заслуги той го канонизира.

Храмът, издигнат на това място, носи името на Александър, по -късно наблизо се появява манастир. Сградите бяха разположени с буквата „П“, църквите бяха разположени в ъглите. Винаги е имало великолепна градина с дървета и цветя, тази традиция е продължена и до днес, превръщайки територията в ароматен рай.

Троице-Сергиева лавра

Този манастир е основан от Сергий Радонежки през 14 век, той е син на разрушен благородник. Притежава и архитектурната идея на сградата. Той планира да постави катедрала в центъра на четириъгълника, около която ще бъдат разположени килии. Оградите са построени от дървена тина.

По -късно над портите на манастира е построена друга малка църква. Известно време по -късно такъв строителен план започва да се използва при строителството, доизграждането и преустройството на други манастири. Това е причината за мнението, че Сергей Радонежски е основател на всички руски манастири. По -скоро той беше талантлив дизайнер и архитект, което те нямаше как да не забележат от обектите, издигнати според неговата идея.

След известно време близо до катедралата е построена друга църква, която я нарича Свято-Духовская, в нея е имало храм и камбанария, а манастирът започва да се нарича Лавра.

Спасо-Преображенски манастир

Принц Глеб получил града като наследство, но не искал да живее сред езичниците, затова започнал да строи своя град точно нагоре по течението на река Ока. Той издига и храм там, по -късно близо до него се появява мъжки манастир, възникнал от монасите от манастира - малка стая, която е била използвана за образователни цели за муромците.

В аналите има указание за годината на основаване на манастира - 1096 година. Оттогава стените му са станали дом на много известни лечители и чудотворци. Монасите участваха в изграждането на Спаската катедрала, но в това имаше ръка самият Иван Грозни, който с помощта на този архитектурен обект увековечи превземането на Казан. Царят отпуска от хазната не само икони, прибори за църквата, но и литература, дрехи за свещеници и монаси.

По -късно, през 17 век, тук ще се появи Покровската църква, в която ще има пекарна, готварска камера и други помощни помещения, предназначени за приготвяне на хляб.

Серафим-Дивеевски манастир

Тази структура е забележителна с факта, че за първи път при строителството на религиозни сгради е използван стоманобетон - скъп материал за онези времена. Майка Александра се счита за основател на манастира. Въпреки факта, че тя започва строителството със собствени средства, по -късно тя намира тези, които са готови да инвестират в работата на живота си.

Майка Александра беше на път за пустинята Саров и спря да си почине в село Дивеева, където видя сън, който тя възприе като видение. Богородица й посочи, че точно това е мястото, което търси за построяването на храма.

Отначало това е бил манастир, но местният земевладелец Жданова, научавайки, че в тяхна околност се е появила такава майка, направил голямо дарение, давайки на бъдещия манастир част от земята си. Тук са построени три килии, оградени. Самата Александра живееше в една от стаите заедно с послушницата, втората беше заета от още три жени, а третата килия беше предназначена за поклонниците, които отидоха в Саров.

Предвиждайки смъртта си, Анушка се обръща към отец Пахомий с молба да не изоставя манастира и послушниците, завещани да продължат започнатото от нея дело. Сред послушниците беше избрана майка, която през следващите години увеличи броя на монахините до 50.

Манастирът се превръща в манастир през 19 век, по време на управлението на игуменка Мария манастирът придобива уникален архитектурен облик, превръщайки се в истинско историческо наследство и място на религиозно поклонение.

Псковско-Печерски манастир

Основната атракция на този манастир не са луксозните фасади, а малък исторически детайл - той никога не е бил затворен. И това е единственият манастир в Русия, оцелял от болшевишкия терор и отстоял правото си на съществуване. По време на последните атаки, още по време на Хрушчов, монасите защитаваха манастира, сякаш е Ленинград, а зад стените бяха нацистите. И те успяха да защитят общия си дом, атеистите се предадоха, което им позволи да продължат да живеят както са живели.

Комисарят по религиозните въпроси дойде в манастира, за да предаде на архимандрит Алипий, който между другото беше участник във Великата отечествена война, заповедта за закриване на манастира. След като получи документа в ръцете си, Алипи започна бавно да чете текста по срички, чакайки камината да се затопли и изпрати хартията там веднага щом избухне пожарът. Той каза на служителя, че предпочита да умре, отколкото да остави манастира да бъде затворен, а монасите му мислят по същия начин. И накрая, той припомни, че две трети от монасите са участници във Втората световна война, готови да се борят за своя избор.

Човек трябва само да се изненада от нахалството на абата, защото той препоръча бомбардировки от самолет, освен това Европа, която се намира много близо, със сигурност ще чуе за такъв скандален инцидент и световната общност ще научи за зверствата, които се случват на територията на СССР.

Приблизително по същото време премиерът на Индия пристигна в манастира, който беше шокиран от това, което видя. И така, в чужбина научиха за манастира и един след друг започнаха да идват чуждестранни гости, без да знаят, те спасиха манастира от затваряне и разрушаване. Монасите разбираха това перфектно и се радваха само на нови гости.