Защо в дореволюционната Русия те са имали негативно отношение към татуировките и как Драконът се е появил върху тялото на Николай II

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Татуирането е било и остава противоречива тема в контекста на визуалното боди арт. Някой нарича наличието на подкожни рисунки антиестетика, други свързват татуировките с част от затворническата субкултура. Но има и такива, които внасят разходите за заплащане на услуга за татуиране в редовния бюджет. Въпросът не е във вкусове и оценки, а в исторически факти. В различни периоди татуировката се променя от осъден на благороден. В един момент инжектирането на боя под кожата беше забранено от религиозни канони. И след известно време впечатляваща татуировка украси тялото на самия руски император.

Непотвърдени доказателства за татуирана Рус

Няма надеждно установени факти за традиционната украса на тела с татуировки сред славянските племена. Някои източници предоставят единствените доказателства под формата на бележки на определен арабски пътешественик на име Ибн Фадлан. През 921-922 г. уж посещава Волжка България. Тогава, според собствените му изявления, чужденецът се срещнал с руските търговци, оставяйки бележки. По -специално той твърди, че тези хора, от врата до върховете на пръстите, се състоят от кожни изображения под формата на дървета, естествени тела и животни.

Информацията, разбира се, подтиква към размисъл, но авторът не уточнява, че е виждал точно татуировки, а не само рисунки. И според някои историци детайлите и обратите на разказа на Ибн Фадлан пораждат съмнение, че става дума именно за славяните в Древна Русия. Не се проследява в писмените източници на славянските татуировки в по -късни периоди.

Пристигане на татуировки в Русия с брандиране

Нещо отдалечено подобно на татуировките е очертано в Русия едва с пристигането на 18 век. Оттогава стигмата на арестуваните престъпници стана особено разпространена. Веднъж това беше направено много просто: марката на метала беше загрята до зачервяване и определени знаци или думи бяха изгорени на откритата площ на човешкото тяло (като марка върху говеда).

С новия век процесът е модернизиран. Специално е направена дървена плоча, върху която са поставени игли в определен ред. Такова просто устройство е наложено на осъдения, последвано от остър удар с юмрук или чук, за да се нанесе дълбока рана на лицето. В получените дупки се втрива черен прах, който остава под излекуваната кожа. По такъв прост начин престъпниците са придобили първия вид татуировки. Но не само крадци и убийци бяха подпечатани.

През 1712 г. Петър I заповядва новобранците да бъдат подпечатани с кръстовиден знак на горните крайници, за да могат да бъдат идентифицирани в случай на дезертьорство. По правило кръстът се намираше в основата на левия палец. Подобна стигматизация се практикува до 20 -те години на 18 век, предизвиквайки негативни реакции сред населението. Православните вярващи смятат този ритуал за „печат на Антихриста“.

Ролята на моряците в разпространението на културата на татуировките

През 18 век европейските християнски мисионери пътуват до далечни краища на планетата, за да насадят собствената си вяра в „дивите“племена. В памет на пътуванията в чужбина, моряците са придобили татуировки в племенните общества. Капитан Дж. Кук допринесе за разцвета на изкуството на татуировките в европейските страни. След завръщането си от поредното дълго пътуване, морякът донесе от Таити както общия термин „татуировка“, така и „Великият Омай“, който беше напълно татуиран таитянин. Много скоро този човек, необичаен за европейското око, се превърна в сензация, като истински жива галерия за татуировки. Дойде моментът, в който нито едно популярно шоу, пътуващ цирк или панаир не можеха да се справят без програма с участието на „татуирани диваци“.

Тонът, зададен от императорския двор на 20 -ти век

През 19 век спонтанността набира мода за татуировки сред прогресивното благородство. Най-разкриващо ще бъде да си спомним нокаутирания дракон на Николай II, който той не само не скри, но и нарочно изложи на показ. Татуировката се появява на тялото на Никола през 1891 г. по време на пътуване до Япония в ранг на принц. Бъдещият император прочете за японски татуисти в туристически пътеводител и веднага поиска да го заведе при местните майстори. Ден по -късно татуист, пристигнал от Нагасаки, нанесе рисунка върху дясната предмишница на руския царевич. Процесът не спира седем часа. Десетилетие преди това подобен дракон на японско пътуване се е появил върху тялото на крал Джордж V - като близнак на братовчед му, подобен на последния руски монарх.

Татуировката достига още по -голямо отразяване с идването на Гражданската война в Русия. Самата природа на войната принуждава хората да изразяват своите идеи възможно най -радикално. Сред бойците на Червената армия изображението от лявата страна на петолъчна звезда стана популярно като нов символ на новата съветска република. Масовото използване на звездния мотив се обяснява не само с идеологическия компонент в духа на времето, но и с простотата на изпълнение. Изглеждаше възможно дори за начинаещ да попълни неусложнен контур. По -сложна по отношение на техниката на нанасяне беше татуировката, изобразяваща конник в буденовка, със сабя в едната ръка и голямо червено знаме с емблемата на РСФСР в другата.

Военнослужещите направиха рисунки по кожата, както се казва, в движение, почивайки между битките. Имаше и вярвания за богатството на определени символи в битката. Така че, според убеждението на войниците, изображенията на подкови и икони носят късмет в битката. В културата на армейската татуировка е имало татуировка „главата на Адам“- метафорично изображение на череп с кости, пресечени през него. Освен това този символ беше търсен сред врага на болшевиките. Например, докато е на територията на Китай, известният бял генерал Борис Аненков си е нанесъл „главата на Адам“. Черепът и костите стават символ на цялото му разделение.

Съвременните знаменитости също много обичат татуировките. Точно така някои от тях ги крият, без да искат да ги направят публично достояние.