Какво е било „божественото изкуство на аскетизма и благочестието“във Византийската империя

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Византийската империя, известна още като Византия, е била културен и политически център през късната античност и средновековието. Нейната идеология и култура са силно пропити с религиозно ориентирано християнство. Следователно всичко това и много други имаха огромно въздействие върху изкуството, което поглъщаше аскетизъм и благочестие.

1. Разширяване и начало на империята

През 306 г. сл. Хр. Император Константин Август поема управлението на Римската империя, която по-късно ще бъде известна като Константин Магнус или Константин Велики (273-337 г. сл. Хр.). Велик воин и командир на своите армии, той разшири и обедини огромните географски региони на Империята. Един от първите му императорски укази и ефективен инструмент за обединяване на империята беше неговият указ, че всички хора са свободни да изповядват собствената си религия. Този секуларизъм сложи край на преследването на християните.

2. Големият град Константинопол

За да осигури ефективен географски контрол над империята, Константин премества столицата на империята от Рим в древногръцкия град Византия, разположен на главния кръстопът на Европа и Азия, силна и важна търговска точка. През 330 г. той приема християнството и преименува града на Константинопол - сега известен като Истанбул.

Римската империя се промени под негово управление. 330 г. сл. Хр. Бележи началото на византийската ера, която продължава до 1453 г., когато османците завладяват последните останки от империята и единствения останал византийски град Константинопол.

Градът е построен като Град на Бог на земята. Цялото му изкуство и архитектура е съсредоточено около религиозни елементи. Като нова столица на империята, тя се нарича още „Нов Рим“, но запазва гръцки като официален език и език на Църквата. Освен това управлението му беше чисто теократично.

Освен Свещения дворец, който е построен като императорска резиденция, и хиподрума, който е бил използван и за граждански събирания, повечето от атракциите на града са църкви. Най -великолепният архитектурен подвиг и център на новооткритата религия беше катедралата на Божествената мъдрост, църквата Света София.

Света София остава символ на Византийската империя, духовен център на православната църква, преживяла бурна история. По време на османското владичество тя е превърната в джамия до 1937 г., когато светският реформатор Кемал Ататюрк я превръща в музей. Като музей, паметникът е конструктивно реставриран и оригиналните стенописи са разкрити и обявени за световно наследство на ЮНЕСКО в историческия Истанбул. Само наскоро възродената ислямска идентичност на Турция я обяви за място на мюсюлманско поклонение. От 24 юли 2020 г. Света София е джамия.

3. Византийско изкуство: икони

Думата икона идва от гръцката дума eikon, което означава образ, а в случая това е божественият образ на Христос, Дева Мария или други светци. Това не е картина или дело на художник. Тя има божествени свойства и е обект на ритуално поклонение. В съответствие с Никейския събор през 787 г. сл. Хр. Църквата постановява, че поклонниците могат свободно да се покланят на икони, тъй като честта, дадена на изображението, преминава върху това, което представлява изображението, а този, който се покланя на изображението, се покланя на лицето, изобразено на него.

Византийците прекалено почитат иконите. Те украсявали специални, подобни на светилища ъгли на домовете си, били в църкви и дори били надарени с чудодейни сили да отговарят на молитви, да лекуват болните и да осигуряват защита. Иконите бяха носени в битка и в тържествени шествия по улиците на специални празници. Почитането на иконите остава силен израз на източноправославната вяра и все още се практикува активно днес.

В периода от 726 до 843 г. сл. Хр. включително, на законодателно ниво беше забранено възпроизвеждането и някакво демонстриране на човешки фигури върху платна. Това явление стана известно като „иконоборчески спор“. От своя страна такива картини се считат за обекти, граничещи с идолопоклонството, а основният символ (кръстът) се използва директно като пропаганда и украса за църкви в цялата страна. Данните, получени от археологически групи, извършили разкопки не само в Константинопол, но и в Никея, са довели до извода, че рисуваните по това време икони са били внимателно залепени или унищожени и затова много малко от тях са оцелели, разпръснати из цялото царство.

За съжаление, не много изображения успяха да преминат през този период на борба с тях. Повечето от иконите са запазени директно благодарение на един от манастирите, разположени в Египет, на планината Синай. Скоро бяха намерени тъкани изображения и миниатюри, които бяха сечени директно върху монети от ранния период.

Горното изображение показва Триумфа на православието, края на периода на борба с иконите и реалното им възстановяване „в права“към края на 843 г. Централната горна част е заета от Богородица Одигитрия, написана, както се смята, от евангелиста Лукас, и пазена до този момент в манастира Одигон в столицата на Византия.

Иконите са изобразени на различни материали, но повечето са рисувани върху дърво, темпера от яйца и златни листа, покрити с гесо (смес от бяла боя, състояща се от свързващо вещество, смесено с тебешир, гипс, пигмент) и лен. Облегалката беше предимно от дърво, с два хоризонтални панела. Размерите им варираха от миниатюри до големи дървени панели, покриващи стените на църквите. Вносът на византийски икони създаде търсене на Запад за alla greca и стимулира възраждането на панелите в Европа.

Прототипът на Одигитрия с дървена форма (показващ пътя), който се приписва на евангелиста Свети Лука, се счита за символичен, един от най-популярните византийски религиозни образи в света. Това изображение беше широко копирано в цялата страна и оказа значително влияние върху всички последващи образи на Богородица с детето, които се появиха малко по -късно, през Ренесанса в западната култура.

4. Религиозни книги и пергаменти

Константин Велики основава първата императорска библиотека в Константинопол и през вековете в цялата империя са създадени много библиотеки, главно в манастири, където произведения се преписват и съхраняват в продължение на хилядолетия.

Образованието и грамотността бяха високо ценени във византийската държава. Аристократичният елит, светски и духовен, бяха големи покровители и поддръжници на книжното изкуство. Разработването на кодекс, най -ранният вид ръкопис под формата на съвременна книга (тоест, колекция от писмени страници, зашити заедно от едната страна), е основно нововъведение в ранната византийска епоха.

Горният кодекс на четирите евангелия съдържа пасажи, които са били четени в църквата в неделя, събота и делнични дни. Състои се от 325 пергаментни листа и е изрязан. Текстът е разгънат в две колони, с нотация, написана с изправен, заоблен, щателен дребен шрифт, който отразява стила на втората половина на XI и началото на XII век. Този кодекс е един от най-плътно декорираните византийски четири-ганглийски кодове. Той е илюстриран с портрети на цяла страница на евангелистите Матей, Марк и Лукас (изображението на Йоан е премахнато), изобразяващо ги като християнски книжници и философи на трона.

Библиотеки на византийски и поствизантийски книги и ръкописи са оцелели до днес на Света гора, Монашеската общност на Атонския полуостров в Гърция, православна забележителност на богословието, където жените и децата все още нямат право да идват и да се събират в този регион. Цялата общност е включена в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство като защитена.

Атон и неговите двадесет манастира и до днес са под духовната юрисдикция на Вселенската константинополска патриаршия. Техните хранилища и църкви са запазили богати колекции от артефакти, редки книги, древни документи и произведения на изкуството с голяма художествена и историческа стойност.

Голяма колекция от ръкописи се съхранява и в известния източноправославен манастир Света Екатерина на планината Синай, на Синайския полуостров в Египет, един от най -ранните оцелели манастири, построени от византийския император Юстиниан I.

Псалмите, сборници с химни, бяха популярни книги и част от литургичните ритуали в църквите. Семантиката на илюстрацията е важна, тъй като във всички видове иконография обектите се изобразяват според строги правила, установени от църквата.

В горната илюстрация Христос в центъра, като универсален лидер (Пантократор), представлява Бог. Двойките птици над шапката и в украсената начална буква на текста означават двойствената природа на Христос, еднакво човек и Бог.

5. Византийско злато

Злато и скъпоценни камъни бяха в изобилие във Византийската империя поради стратегическото си местоположение и силата, която упражняваше в региона.

Бижутата, както и всички видове изкуство, трябваше да се придържат към строги религиозни правила и стандарти. Кръстът беше основното бижу, което хората носеха, за да практикуват вярата си. Златни и сребърни монети са сечени в памет на управлението на всеки император. Златото и скъпоценните камъни са били използвани за украса на дрехите на императора, елита на императорския двор и ешелоните на църковната йерархия.

Официалната литургична одежда (sakkos на гръцки) е носена от епископ Меленикон, представител на църковната одежда, носена през византийската епоха и все още се използва от православната църква. Халатът изобразява двуглав орел, емблемата на Църквата и Империята, апостолите и Дева Мария, седнали на трона и държащи бебето Христос на ръце.

Когато Константин става император на Римската империя, той премахва наказанието чрез разпятие, за да успокои чувствата на християнските граждани. Когато прие християнството и заяви, че е открил първоначалното разпятие на Христос в Йерусалим, той го приема като символ на своята империя.

Оттогава символът на Светия кръст навлиза дълбоко във византийското изкуство и украсява в изобилие архитектурни структури. Това също беше почитан предмет, който всеки християнин трябва да притежава; в православната традиция първият кръст беше подарен на човек в деня на кръщението му, за да остане в неговото притежание до края на живота си.

Византийските монети са широко използвани за търговски сделки, но служат и като основен инструмент на имперската пропаганда. Отпечатаните върху тях изображения - императорът, членовете на неговото семейство, Христос, ангели, светци и кръстът - пропагандираха идеята, че византийската държава съществува по божествено право и под егидата на Бог. Монети от злато, сребро и мед са сечени под строгия контрол на императорската власт.

Този златен колан, вероятно носен като отличителен знак, се състои от златни монети и медальони. Император Морис Тиберий (582-602) се появява на медальони, вероятно сечени при възкачването му на престола през 583 г. Всички монети са сечени от KONOB (чисто злато на Константинопол), което показва, че са сечени в столицата.

6. Падането на Византия

През 1453 г. Византийската империя престава да съществува. Османските турци завладяват Константинопол, последната и най -емблематична крепост на империята.

Падането на Константинопол идва в момент, когато различни италиански градове-държави претърпяват културен ренесанс, по-късно наречен Ренесанс. През 1453 г. столицата на Византия пада под натиска на османската армия и това е действителният край на Византийската империя, която съществува почти хиляда години. Гръцки учени и художници избягаха в Италия, където повлияха посоката и хода на Възраждането. Гръцкото образование, разпространението на старогръцкия език и възраждането на класическата и елинистичната култура положително допринесоха за възраждането на изкуствата, литературата и науките.

Падането на Константинопол и последвалото османско присъствие в европейските земи също променят геополитиката на средиземноморския регион и на континента като цяло.

Византийското наследство все още ни напомня, че Византийската империя е мощна смесица от древногръцка, римска и християнска култура, която процъфтява десет века в Източна Европа. Той обхваща различни земи и народи, огромни територии на Русия: от Армения до Персия и от коптския Египет до целия ислямски свят. Така че наследството на Божественото изкуство, с което Византийската империя е надарила света, може да се види на съответните изложби.

Относно, кои са били етруските, как са живели и как са станали известни - може да се прочете в следващата статия. Тази невероятна и доста древна общност все още привлича вниманието на много историци и учени, а тяхната култура и изкуство, дори и днес, представлява голяма стойност и интерес за съвременните хора.