10 монотеистични богове, за които мнозина дори не са чували

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Съществува общоприет стереотип, че монотеистичните богове са нещо като брада, подобно на старите хора. Но всъщност концепцията за един Бог в различни части на света и сред различните народи понякога приемаше много странни и необичайни форми.

1. "Велика слава" на мандейците

Мандейците (или сабийците), често наричани „ученици на Йоан Кръстител“, са последователи на авраамската религия, които вярват, че тяхната религия е по -стара от юдаизма, християнството и исляма, но тя просто не се проповядва активно от първото век от н.е. Сега единствените, които могат да се присъединят към мандейската вяра, са тези, които са родени в мандейското семейство. Техният бог, когото сабийците наричат „Велика слава“, уж е създал всички светове на Вселената, както и души, които са били поставени в човешки тела от ангели.

Докато е в материалния свят, душата трябва да страда. Но в същото време, като част от божественото творение, душата също трябва да върши добри дела и да се противопоставя на злото. След смъртта душата се очиства и се връща там, откъдето първоначално е дошла. Свещената книга на мандейците се нарича Гинза Раба („голямо съкровище“) и се твърди, че е дадена на Адам от архангела след създаването на човека.

2. Ал Акал Ал Кули

Членовете на сирийската друтска секта вярват, че Бог не е отделна същност, но всичко съществуващо е отражение на абсолютното божество. Те вярват, че Вселената съществува поради божествената природа. Физическото съществуване е проявление на Бог. Раят и адът означават абстрактни концепции за духовно отдалечаване от Бога и хората се прераждат, докато не се съберат отново с Ал Акал Ал Кули („космически ум“). Друзите вярват, че Бог се е въплътил в материалния свят във фатимидския халиф Ал-Хаким Биамрила. Докато мюсюлманите вярват, че халифът е починал през 1027 г., друзите твърдят, че той е изчезнал и чака да донесе нов златен век на Земята отново.

3. Шанди

По време на династията Шан Китай вярва в съществуването на върховен бог, известен като Ди („Върховният Господ“) или Шанди („Небесен върховен владетел“), който е върховното божество и нещо като цар по земните стандарти. Той също имаше власт над природните бедствия и времето. Както вярваха китайците, той живее в небесния град Шан с предците на кралското семейство, а също така общува с хората чрез оракула или гадателските кости. Когато династията Чжоу дойде на власт, почитането на Шанди беше заменено с почитането на Тиан („небето“). В началото на периода Zhou Tian и Shandi те биха могли да бъдат взаимозаменяеми понятия.

4. Шива

Въпреки че името на този индуски бог е доста добре известно, той е известен най -вече като господар на творението и унищожението в индуисткия пантеон. Неговата архетипна форма, която беше известна като Рудра, беше човек с рога и изправен фалос, заобиколен от животни, за които той беше защитен пастир. За последователите на шейвизма Сиддханту Шива е единственото божество, а другите богове са само негови частични прояви.

Според тяхната концепция вселената се състои от три абсолютно реални понятия: пати (Шива), пасу (живи души) и паша (материална вселена). Паша и Паша съществуват благодарение на партията, но всичко наоколо е вечно и не може да бъде създадено или унищожено. Вишну и Брахма, други два основни богове в индуизма, се считат за подчинени на Шива в тази система на вярвания.

5. Хифистос

Според оцелелите гръцки записи, сред жителите на Мала Азия, както и в Черноморския регион от 400 г. пр.н.е. преди 200 г. сл. Хримаше широко разпространено вярване в един -единствен бог, известен като Гифистос ("Всевишния"). Някои смятат, че тази вяра е издънка на еврейско-езическата синкретична религия, често наричана Theosebeis („богобоязлива“), която по-късно се слива с християнството. Понякога терминът се прилага за Зевс или местни върховни божества.

Препратките към почитането на Гитист в северната част на Черно море може би са били препратки към босфорския кралски култ, свързан със сарматските небесни богове и боговете на конете. В Анадола препратките към Хифистос може да се отнасят до местен монотеизъм, хететеизъм или зороастризъм. В Атина почитането на Хитист може да произхожда от почитането на Зевс, но то се отличава с някои уникални елементи, като вярата в изцелението.

6. Хананим

В древнокорейския шаманизъм те вярвали в много богове и духове на природата, но Ханилим (или Хананим), владетелят на небето, който управлявал всичко на този свят, се ползвал с особено уважение. Въздействието на християнските идеи в ранната модерна ера доведе до развитието на религията Чондогьо или Тонхак. През 1860 г. Чой Че Уо заявява, че има видение за Хананим, което му казва, че човечеството страда от духовно заболяване. Хананимът се възприема като вид Велика Честност, която присъства във всички човешки същества. Cheongdogyo учи как да „излекува“Бог в човек, като по този начин създава небето на земята. Последователите на Чундогьо твърдят, че тъй като Бог е във всеки човек, всички са равни (по това те се различават от другите религии).

7. Чукву

Въпреки че политеизмът и пантеизмът са често срещани в африканските религии, монотеистичните идеи в никакъв случай не са необичайни. Популярна вяра сред хората на Игбо в Западна Африка е вярата в върховното божество -създател, известно като Чукву ("Велики Чи"), което е достатъчно мощно, за да създаде живот. Чукву се счита за единството на мъжко и женско, видимо и невидимо, живо и неодушевено. Човешките отношения с чукву са описани в Одани („Велики правила“) - съвкупност от божествени закони, на които всеки човек се подчинява. В известен смисъл Чукуу е Бог, който отговаря за различни части на Вселената, други божества или духове. От друга страна, Chukwu също непрекъснато продължава да създава нови неща.

8. Ушенг Лаому

В средата на династията Мин в Китай, за разлика от конфуцианството, народните религии възникват от будистки, даоистки и християнски идеи. Много от тези традиции се основават на вярата в Ушенг Лаому („Неродената майка“). Известна е още като Wucheng Laomu ("Вечна майка") и Wuji Laomu ("Велика майка на нищото"). Смята се, че тя е създателят на Вселената, основната творческа и преобразуваща сила и прародителката и прародителката на всички божествени и смъртни същества във Вселената. Вечната Майка е създала мъжа и жената, които са основали човешката раса.

9. Алех

Основана през 19 век в индийския щат Ориса, Махима Дхарма е религия, която почита божество, известно като Махима Алех - върховното, неназовано и неописуемо божество. Вярващите почитаха този Бог като суня („празнота“), което означава „всичко и нищо“. Вярвайки, че пътят към божеството може да бъде изминат само чрез медитация, аскетизъм и ритуали, вярващите отхвърлят всички форми на идолопоклонство. Махима Дхарма е описана по следния начин: "Има само една крайна реалност. Човешкият ум се е преклонил пред Единия в продължение на векове. В края на краищата истинското поклонение води от много до един и единствен."

10. Малак Тавус

Много немюсюлмански кюрди принадлежат към три религиозни деноминации, произхождащи от древната вяра, известна като яздани ("култ към ангелите"): йезидизъм, алевизъм и ярсанизъм. Бабизмът и бахаизмът също произхождат от Яздани през 19 век. Последователите на религията Яздани вярват, че материалната вселена е създадена от хака („универсален дух“) чрез проявата на най -висшите аватари, които са били считани за богове от други религии, с изключение на йезидите.

Йезидите вярват, че универсалният дух се е проявявал в различни аватари през историята, въпреки че Хак обикновено не пречи на материалната вселена. Членовете на деноминациите Яздани изповядват вяра в седем ангелски същества, които защитават Вселената от седем зли духове на материята. Ангел, наречен Малак Тавус или Мелек Тавуз ("Ангел-паун"), е особено уважаван от йезидите.

За тези, които се интересуват от темата за религиите, ще бъде интересно да научат разпятието в Библията и в реалния живот.