Чадърни камбани и флейта: Как северноамериканските индианци флиртуват с момичета

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Индийците в масовото представителство на европейците са преди всичко яростни и смели воини. Но животът на коренното население в Северна Америка не беше само война. Те ловували, играели, влюбвали се и имали семейства. Вярно е, че правилата на индийския флирт ще ни се сторят много строги.

Изискванията към момичетата сред северноамериканските индианци бяха строги. От нея се изискваше девственост и тишина. Смяташе се за осъдително момиче дори да вдигне очи за пореден път към младия мъж. Така че съгласието или несъгласието да приеме ухажването на момичето често се показваше с кратък знак. Но в същото време насилствените бракове бяха рядкост: младите хора обикновено сами се избираха. Вярно е, че това се отнася само за отношенията в племето. Отвличането и насилственото превръщане на жена в момиче от друго племе не се смяташе за нещо лошо.

Когато едно момиче стана момиче, за да бъде взето за съпруга, то често се виждаше в нейния костюм. Например, популярен знак беше добавянето на червено към бродерията върху дрехите. Сиуксите също имали цял ритуал за представяне на момиче, който бил извършен след първите й наредби: нейните роднини уредили пиршество, на което било извикано цялото племе. На празника момичето беше украсено с чисто нови дрехи и коса за възрастни, така че пропусналите гощавката да знаят, че сега може да се ожени.

Обикновено на такъв празник момичето седеше сред уважаваните членове на племето, приемаше подаръци и комплименти, а един от старейшините произнасяше специална реч за нея. Като цяло, това беше като абитуриентски бал един на един. На празника младите мъже можеха правилно да различат възможна булка - в края на краищата преди това я гледаха със същите очи като всяко друго дете. Така че момичето от своя страна гледаше младите мъже с очи за възрастни, на празника бяха организирани танци: младежите танцуваха около огъня под барабаните.

За много северноамерикански индианци основният атрибут на ухажването беше флейтата. Неженен млад мъж свири на флейта публично, застанал недалеч от жилището на момичето; мъж, който искаше да вземе чужда жена, тихо свири на флейта през нощта, докато сърцето на любимата му се изтощи от нежни звуци и тя излезе да си тръгне с него. Сред индианците те бяха ужасно наказани за предателство, но откритите разводи в повечето племена бяха извършени лесно и естествено, така че воин или ловец, страхувайки се, че някой няма да съблазни съпругата му, я прегърна силно през нощта, а на сутринта среса косата й - това се смяташе за сигурен начин да обвържеш сърцето на жената. Младежът, който свири на флейта за момичето на публични места, винаги се обличаше в най -красивите дрехи.

Сиу и някои други индианци също са използвали одеяла. Увити в одеяло, младите мъже, понякога на няколко, чакаха момичето близо до тепи. Ако отиваше някъде, всички се опитваха да скочат до нея и да увият двамата с одеяло, за да поговорят насаме, да изрекат най -топлите думи. Това по същество беше единственият начин тийнейджърите да се пенсионират, без да им се подиграват: никой не видя с кого момичето шепне, за да я упрекне с това, но всички видяха, че двама стоят, а не лъжат.

Ако момичето не отиде никъде сама, за да избегне досадното ухажване, младите мъже се приближаваха един по един до прага на жилището, където тя седеше с бродерия (в края на краищата нямаше прозорци в типи, а светлината беше необходими за ръкоделие) и, увити в одеяла от главата до петите, така че никой да не им се подиграва за тяхната нескромност, да прошепва признания и комплименти. Срамежливата жена с бродерия дори не вдигна очи и защо? В края на краищата тя погледна мокасините, по които по -късно можеше да разпознае младия воин.

Горските индианци са чакали по пътя към потока. Младежът изскочи пред момичето, което харесваше. Ако тя спря, това означаваше да се съгласи да се ожени; тогава младежът заговори бързо, когато дойде със сватбените подаръци. Ако едно момиче мине спокойно, това означава, че предложението е отхвърлено.

Имаше и ухажване, наречено „грабване на дрехи“. Близо до поток или водопой, млад мъж хвана с ръка роклята на момиче, за да може тя да изслуша признанията му. Ако момичето беше против, тя се оттегли и продължи с бизнеса си. Ако й беше приятно да слуша, тя само се преструваше, че се опитва да издърпа роклята от пръстите на воина, за да го слуша по -дълго време и да застане до него.

Понякога ухажването се ограничаваше до факта, че човек в най -добрите дрехи, на кон с богато украсена сбруя, яздеше тук -там пред типи на красавицата, надявайки се да привлече вниманието й и най -важното, да впечатли семейството си със своето плячка.

Понякога ставаше дума за предбрачна връзка и ако любовта на младия мъж не беше силна, той можеше да изостави момичето, което не можеше да запази честта й, и да я достойнства в песен, влагайки там всички нежни думи, които тя му каза. Никога не се стига до насилие в племето: те биха могли да убият заради това. Но само ако самото момиче не наруши нито един от суровите закони, тя не отиде да се скита напразно сама в гората, например.

Периодът на ухажване, след като момичето беше признато за пълнолетно, продължи няколко години. Средно момичетата се ожениха на петнадесет, техните младоженци бяха на около двадесет: млад мъж, който никога не се беше показвал във военна кампания или особено на голям лов, нямаше право да флиртува с момичета.

Въпреки забраната, момичетата понякога си разменяха дума -две с младите мъже, най -често при потока, където взимаха вода и където децата обичаха да играят. Но горко на нея, ако по -късно е избрала друга: от думите й обиденият младеж ще състави песен и всички ще разберат, че в племето има измамник. Въпреки че вече беше възможно да се разбере ветровито момиче от скорошна сватба, един отхвърлен воин би могъл да увеличи унижението й, като назове име в песен (към което, разбира се, повечето не прибягваха, защото това също изпусна лицето на момчето).

С течение на времето чадърът, заимстван от европейските народи, започна да се използва за същата цел като одеялото: стоящите под него могат да говорят заедно. Чадърите бяха оценени като големи, зад които можете правилно да се скриете. Те бяха украсени с пера, козина, мъниста, панделки и дори камбани и можеха да бъдат боядисани отвътре или отвън. Камбаните на чадъра имаха своя собствена цел: никой не можеше да чуе, ако момичето не отговаряше на младия мъж.

Понякога момичето беше толкова влюбено, че тайно подаряваше на младежа подарък, най -често бродирани мокасини. Това беше много осъдено, вярваше се, че по този начин тя е купила любовта му. Но същият подарък от сестрите или майката на момичето се смяташе за почетен: той беше представен като знак, че семейството ще приеме сватовството благосклонно.

Сватбата беше доста ясна. Младият мъж донесе подаръци в жилището на момичето. Ако семейството не ги приеме веднага, той може да добави още нещо през деня. Но ако нищо не се промени със залеза, това означаваше отказ. Ако семейството се радваше да види младия мъж като баща на внуците си (сред индианците децата принадлежаха на семейството на майката), тя взе подаръците и на свой ред представи младоженеца. След размяната на подаръци беше уговорена сватба.

Младежът не винаги е отказвал любимата си, ако сватовството му е било отхвърлено. Можеше да преговаря за бягство с нея. Бягайки с момичето на кон, младият воин винаги излиташе и захвърляше мокасините си: те правеха това с отвлеченото против волята им, за да не избягат. Така младежът защити честта на момичето, като прехвърли цялата вина върху себе си: казват, не бягство, а кражба. Бегълците потърсили подслон при роднини в други лагери.

По правило такива трудности имаха само при първото сватовство. Поради кратката продължителност на живота на повечето мъже, многоженството е относително често срещано сред индианците. Втората съпруга, индианката, взе собствената или братовчедка на съпругата, въз основа на това с кого съпругата би се съгласила относно съвместната собственост на мъжа. В крайна сметка на един мъж като цяло не му пука, но една жена е доволна. Основното условие за придобиване на втора или трета съпруга беше възможността да се хранят както нея, така и децата. Често воинът взимал снаха си и за втора съпруга, ако брат му умре-това се смятало по някакъв начин за дълг; ако жена му умре, воинът следващия път се опита да се ожени за една от сестрите й, така че всичките му деца да принадлежат към един и същ клан и така, че новата съпруга да се отнася с тях любезно: все пак те не са непознати.

Сватбата на вдовеца с вдовицата просто се осъществяваше. Той би могъл да отиде да я посети и да произнесе реч за факта, че неговият типи няма достатъчно ръце на господаря, а майка му е стара; освен това той и майка му не ядат цялото месо, което носи от лов и няма нищо против да нахрани някой друг. Ако жената се съгласи, тя отговори, че няма да има нищо против мъжът да ловува заради нея; след това се нанесоха и се считаха за съпруг и съпруга.

Сред индианците от Централна и Южна Америка браковете се договарят по -често от техните родители, така че флиртът между младите хора е по -таен и по -малко ритуализиран, отколкото сред северноамериканските индианци. Но сред бедни семейства бягствата на влюбените бяха доста често срещани, което принуждаваше роднините да играят сватба след началото на брачния им живот. Разбира се, богатите момичета бяха строго пазени. За да не погледна благородното момиче, мъжът беше наблюдаван толкова строго, че момичетата бяха жестоко наказани дори поради факта, че тя просто вдигна поглед от земята или работеше в ръцете си.

Ако ацтеките са имали многоженство, тогава семейството на маите обикновено се е състояло от една жена и един съпруг, а съпругите на маите са били известни със своята ревност. Брачната възраст на маите спадна значително след завладяването от испанците, те станаха норма за булка на дванадесет или тринадесет години, но преди това той запази, както всички индианци от северноамериканския континент, както и кечуа (инките) на петнадесет или шестнайсет. В противен случай момичето се отнасяше също толкова строго и тя не можеше да вдигне очи към момчето или мъжа, без да бъде осъдена като безсрамна. Младите хора флиртуваха само шепнешком, а родителите им сключваха бракове по свой избор.

В кечуа браковете понякога са сключвани дори по искане на родителите, а по решение на общността: казват, възрастта е наближила, нека създадем социална единица. Но инките като цяло бяха много тоталитарна, макар и социално ориентирана държава. Що се отнася до техните съседи в джунглата, отношенията между млади мъже и жени варираха от племе на племе, от пълна свобода в предбрачните отношения до строгост на ацтеките и маите.

Животът на индианците е сходен и различен от живота на европейците. Защо служенето е празник и други тънкости от живота на жените от империята на инките е трудно да се разбере, но можете, ако опитате.