6 причини защо Ирландия е най -готиното средновековно кралство

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Що се отнася до Средновековието, руският човек на улицата си припомня по -скоро континенталните земи на Европа - германски, френски или италиански. Но специално място в пространството и културата на средновековна Европа е заемала островната Ирландия - крепостта на християнската вяра на север и страна на изключително страстни светци. Има дълъг списък от причини, поради които средновековна Ирландия е наистина готина, но за тази статия ще се справим с кратка.

Католици извън романския свят: наистина „специален начин“

В по -голямата част от Европа християнството се разпространява „по пътищата на римляните“, а римската култура, дори след падането на Западната Римска империя, доминира на континента. Тя сякаш „подравнява“местните култури и оставя своя отпечатък върху всичко. Отдалечена островна Ирландия никога не е влизала в „римския свят“(Pax Romana) и въпреки факта, че ранното приемане на християнството и в бъдеще винаги е било вярно на своята „римска“(католическа) версия, тя наистина е развила свои собствени пътища. Нейната култура остава отличителна и римското влияние се усеща само в латинските религиозни текстове.

По някакъв начин Ирландия се превърна в алтернативен център за католическата култура, а ирландските светци и ирландското монашество придобиха особено значение в Европа. Най -известният светец на Ирландия е баптистът Патрик, който според легендата е избавил острова от змии. Малко хора в Русия знаят, че Руската православна църква също го почита - Патриков (Патрикеев, Патрикиев) може да бъде поздравен за имен ден на 30 март. Но самият той е роден в римска Великобритания и се озова в Ирландия едва на шестнадесетгодишна възраст - доведен е от набег сред други, превърнати в робство. Преди това Патрик беше син на богат римски офицер -декурион. В робство Патрик приема християнството.

Друга известна светица на Ирландия, Брижит, е родена в робство: баща й е крал Ленстър, който, естествено, си ляга с робите си и не мисли да се защитава. Именно с бащата на Брижит се свързва едно от известните й чудеса. Царят имаше опитомена лисица, която знаеше как да показва различни трикове по команда. Един от придворните случайно убил кралската лисица и кралят го осъдил на смърт. Тогава Брижит отиде в гората, примами дива лисица и, скривайки я под наметалото, я донесе на баща си. За изненада на краля, горският звяр перфектно изпълнява същите трикове по команда - и кралят освобождава осъдения, като си е получил нова лисица.

Преди нашествието на викингите Ирландия може да се нарече земя на манастири. Но викингите толкова обичаха да опустошават тези заведения, че ирландските монаси започнаха масово да бягат към континента - и носеха със себе си ирландска версия на монашеската католическа култура. Вярно, пострадаха само манастирите по крайбрежието, но в дълбините на острова те продължиха спокойно да „работят“като центрове на образование и духовност.

Ирландците не изхвърлиха постиженията на езичеството

Ранното християнско духовенство в Европа ревностно се опитва да унищожи всички паметници на предишната езическа култура. Дори декоративни мраморни статуи са били получени от къщите на римските чиновници - всяка скулптура се е разглеждала като възможно изображение на езическо божество. Какво можем да кажем за структурите от каменни блокове, построени през неолита (късната каменна ера). Камъните бяха разглобени за материал за църкви или просто разбити и разпръснати.

В Ирландия са запазени всички или почти всички свети места за езически времена, въпреки че тяхното тълкуване се е променило. Запазена е и институцията на такива важни за езическото ирландско общество хора като Филидите - специални пазители на традицията, които се смятат за тясно свързани с езическите жреци -друиди и дори предполагат, че след християнизацията много друиди спокойно са преминали към Филидс, тъй като те бяха условно казано хора от същата каста или един тест. Сравнете това с това колко предпазливо, след християнизацията на други места, обикновено се отнасяха към хора на изкуството, които дори в остатъчна форма запазиха езическите традиции и спомена за езическата история, като глупаци в Русия или разказвачи на други места.

Що се отнася до езическите светилища, някои от тях се превърнаха в места, където известни ирландски светци показват чудеса, докато други се превърнаха просто в място, където живеят магически същества, сидове (елфи), които също станаха стари богове. Легендите за Семената не са изтрити от ирландските християни, въпреки че образът на самите Семена може да е получил малко негативни цветове - но не бива да мислим, че тези същества са били изключително добри преди идването на християнството на острова.

Ирландските легенди за сидовете ни дадоха класическа фантазия през вековете. Образът на красиви елфи, живеещи в земя, където няма несъвършенства, но непрекъснато търси и намира контакт с хора от по -малко съвършен свят - и особено елфи, влюбени в смъртни мъже - може да бъде проследен в много произведения на ХХ век, включително "основната фантазия", трилогията на Толкин "Властелинът на пръстените".

В Ирландия те разбраха пълната стойност на литературата

Именно тук през Средновековието е приет законът за авторското право. Вярно е, че кралят, създал закона, трябваше да се бие поради това и в резултат на това загуби три хиляди войници на бойното поле - за средновековна Ирландия това беше голям брой. Като цяло защитата на авторските права с копие и меч се оказа обезпокоителна.

Специално място в ирландското общество заемаха вече споменатите Филиди, чието име често се превежда като „поети“или „арфисти“. Тези скитащи разказвачи с арфа не само се скитаха наоколо, разказвайки за подвизите и неуспехите на кралете от миналото, но и съставяха нови песни, всяка от които лесно съсипваше репутацията или превръщаше подвига във всеирландска слава и слава - в универсална чест и бързо изкачване по кариерата и социалните стълби. Всички, млади и стари, жени, мъже, слуги и царе, живееха с око на Филидите и техните присъди.

В допълнение, Филидите запазиха спомена за това, което сега ще се нарича съдебни прецеденти, така че да могат да бъдат консултирани в трудни случаи, да запазят старите свещени места непокътнати, да променят легендата си на по -приемлива за християните и да допринесат за запазването на литературната традиция. Когато християните правят писането повече или по -малко разпространено, Филидите също добавят исторически записи към своите отговорности, което укрепва позицията им в обществото.

Развиват се теории, че Филидите и Друидите са били за ирландските езичници същите като кастата на брахманите в Индия и всъщност е трудно да се отделят един от друг, тъй като всеки Филид е бил наполовина завършен друид и обратно. Във всеки случай, развитата устна литература на ирландците и фактът, че основните й пазители не са унищожени, повлияха върху развитието на ирландската писмена (доста християнска) литература през Средновековието.

Във всеки случай, когато британците колонизираха Ирландия и се опитаха да потиснат националната идентичност с мощ и сила, те се опитаха да забранят и арфите - основният инструмент на Филид, пазителят на ирландската гордост и история. Това не даде особен ефект. Между другото, арфата все още се кичи на герба на страната.

Ирландия беше един от центровете на западната наука

През шести век, докато ромоцентричната Европа преживява скорошния разпад на империята на фона на климатично бедствие и чума, а германските и славянските племена опустошават всичко по пътя си, Ирландия, отделена от континента, се чувства добре: собствената си култура, независима от Рим, чумата, макар и да дойде, но доста късно, монасите бяха добавени в страната, образованието и духовността бяха култивирани в манастири, филидите овладяха писането … Като цяло през шести век Ирландия се превърна в алтернативен център на западната наука и изпревари почти цяла Европа по брой на образованите хора.

Десетки богослови бяха възпитани в манастири, които след това заминаха за опустошения и див континент и успешно проповядваха там. Колкото и да е странно, теолозите на Ирландия също значително запазиха чуждата им за Европа латинска култура и по -късно, когато се преместиха в други страни поради викингите, помогнаха за възстановяването й вече там. И ирландските книги - предимно, разбира се, с духовно съдържание - бяха с най -високо качество, включително красота и изработка на илюстрации, в Европа по онова време.

Ирландците бяха истински модове

Чужденците обърнаха внимание на ирландската привързаност към ярките цветове на дрехите си и неприязънта им към панталоните през топлия сезон. Като цяло разпространението на панталони сред мъжете в Европа е пряко свързано с разпространението на конна езда, а в Ирландия са оцелели само малки коне, подходящи за теглене на каруца, но не и за състезания - така че не е изненадващо, че панталоните като ежедневен дреха се вкорени лошо.

Като цяло Ирландия беше много бедна на ресурси и повечето тъкани, които се предлагаха за облекло, бяха или черни, или кремави - цвят на овча вълна. Боядисаните в ярки цветове тъкани бяха страхотно скъпи. Но ирландците също бяха по -бедни тук: носеха пачуърк дъждобрани, направени от квадратни петна с различни цветове. Повече черно, малко кремаво (имаше повече черни руни овце), няколко зони със зелено или червено. В един момент ивиците също се разпространяват. И без панталони ирландците се чувстваха страхотно дори през Възраждането. За радост на любителите на мускулестите мъжки крака, предполагам.

Ирландците имаха свои тайни писания

Не че тази тайна беше пазена с цената на нечий живот, но никой не изглеждаше да иска да се задълбочава в писане, което прилича на колекция от засечки на дълъг ред. Между другото, точно поради начина, по който изглеждат думите, написани на огамска писменост, има теории, че те или идват от тайно нодуларно писмо, подобно на това, използвано от коренното население на Южна Америка, или са спомен за Деванагари, индийска писменост, която също прилича на сложни възли, нанизани на една нишка. И двете обаче са много съмнителни. Във всеки случай това е уникална, напълно независима европейска система за писане.

Огамическото писане се появява, вероятно през четвърти век, и е най -активно използвано през петия или шестия. Не всичко, написано в тази криптография, съдържа тайни или описания на исторически значими събития. Например, едно от най -известните огамически писания, направено от монах, казва, че се чувства зле, след като е отишъл твърде далеч с бира предишния ден.

Интересното е, че името на буквата съвпада на ирландски с името на надгробните плочи, а огамските надписи са били използвани най -активно върху такива камъни. Вместо интервали, той използва знаците от началото и края на фразата. Редовете трябваше да се четат отляво надясно или отдолу нагоре и имаше общо двадесет букви.

Много факти от историята на Ирландия са изумителни, например как Съветската република Лимерик се появи в Ирландия и застана срещу цяла Великобритания.