Как преди 500 години философът Еразъм от Ротердам предлага отглеждане на деца и защо са съгласни с него през 21 век

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Уважавайте детето, тренирайте паметта му, не забравяйте за физическата активност, не прилагайте наказания, поверете образованието и обучението на някой, който може да осигури всичко това: това, което сега се представя като модерен прогресивен възглед за отглеждането на деца, е формулирано много по -рано - пет преди сто години - благодарение на един -единствен човек. Между другото, той не само полага основите на педагогиката като наука, но и се превръща в отличен обект на изучаване и пример за онези, които гризат гранита на науката.

Еразъм Гаудски, Ротердам

Сега този учен не е точно на мода - хуманизмът не заема първите места в списъка с жизненоважни интереси на обикновения читател, но е напълно възможно да се предположи, че не е далеч времето, когато книгите и трактатите на Еразъм Ротердамски отново ще бъдат прочетени и цитирани. Доста е трудно да се надцени влиянието на този учен върху европейската мисъл на Ренесанса и след него върху съвременното общество.

Интересно е, че възгледите за заобикалящата реалност и за възпитанието на подрастващото поколение, за които човек би искал да се абонира и сега, са формулирани в съвсем различна реалност - всъщност с ехото на Средновековието. Изглежда, че те, тези тези, са не само изпитани във времето, но и не зависят от времето. Баща му, католически свещеник от град Гауда близо до Ротердам, се влюби в някаква Маргарет, може би икономка. Да се оженят означаваше да отидеш против волята на семейството и да разрушиш църковна кариера, така че влюбените просто живееха заедно, без сватба. В такова семейство се раждат две деца - по -големият Петър и по -малкият Еразъм. Съществуват различни версии относно истинското име на най -малкия син - или това е резултат от превод на латински, или момчето е кръстено по този начин в чест на християнския светец Еразъм от Формия.

Момчетата живееха в щастливо любящо семейство, но това не продължи дълго. Те стигнаха до училище - най -добрата местна образователна институция. И тогава се случи нещо, което завинаги раздели тази първа, щастлива част от живота на Еразъм от по -нататъшната му съдба - далеч не винаги просперираща, но изпълнена със смисъл и цел. Майката и бащата на братята умряха от чумата, нещастие, което или напусна или върнати, всеки път отнемащи хиляди животи в Европа. Еразъм остана сирак и когато беше на тринайсет, отиде в манастир, където живее няколко години. Оказа се, че именно тази стъпка изпрати младежа по единствения възможен за него път. Призванието му изобщо не беше ролята на монах или дори на свещеник, като баща му. В манастира Еразъм получава достъп до най -интересните неща в живота си - до древни ръкописи, до антични ръкописи.

Какво и как е учил Еразъм и на кого е учил сам

Той получи възможността да изучава латински и гръцки в библиотеката на манастира, да чете класиката, да се потопи в атмосферата на древния свят, който беше затворен в тези документи, свят, който в крайна сметка стана много по -близък до Еразъм от реалния свят. Освен това или училището, или вродените черти го направиха човек, способен на самообразование: той намираше удоволствие в изучаването на науките, това беше неговата страст. Разбира се, той успя. Съвършено владеещ речта, притежаващ широки познания в науките, които са били на разположение тогава, остър, бърз, блестящ ум, но не приемащ монашески живот за себе си, той напусна стените на манастира и постъпи на служба на секретаря на епископа на Хенри Бергенски на Камбре.

Благодарение на способностите си и покровителството на влиятелни духовници, които като цяло се ръководеха от желанието да отстъпят място на талантлив млад мъж, който отлично владее латински, Еразъм постъпва в Парижкия университет. Така синът на свещеник от Гауда получи възможността да прави това, което обича в живота си - да учи и да прекарва време сред древните ръкописи. Ако говорим за практическата, ежедневната страна, тогава парижките години бяха доста трудни. Еразъм бил недохранван и дори гладен, здравето му било подкопано, по някакъв начин трябвало да оцелее. През тези години младият учен започва да преподава - репетиторството осигурява препитание и не отвлича вниманието от науките. Еразъм можеше да композира и публикува своите произведения. Първата беше книгата „Адагия“, която беше сборник от поговорки на древни автори.

Благодарение на своя интелект, бърз ум, ироничен поглед върху нещата, Еразъм много лесно спечели признание в Европа, той бързо се превърна в изключително популярна личност. Той е един от първите хуманисти - привърженици на системата от възгледи за човека като най -висша ценност. Еразъм не се стремеше към публичност, не търсеше влияние и позиции, не беше от тези, които проповядваха, за да привлекат възможно най -много последователи; той разследва интересуващи го въпроси, записва резултатите от размислите си в литературни произведения. Те, тези произведения, често се превръщат в бестселъри. Какъв е фактът, че през онези години - в края на XV и XVI век - от 10 до 20 процента от всички продажби на книги в Европа са били произведения на Еразъм от Ротердам. Едно от най -известните е произведението „Възхвала на глупостта“, където в иронична форма Еразъм премина през основните пороци на съвременното общество. Разбира се, по -голямата част от работата, свързана с църквата - като цяло през онези години повечето от това, за което се пише, е свързано с религията.

През същия период се разпространяват ученията на Мартин Лутер и началото на Реформацията. Лутер беше един от многото кореспонденти на Еразъм, другият беше, нито повече, нито по -малко, Томас Мор, английски философ и държавник. Похвала за глупостта е написана като начин да прекарате часовете по време на пътуването на Еразъм до Англия, до Още. Философът е посещавал тази страна няколко пъти, като цяло е пътувал много, чувствал е, че сега ще бъде наречен космополит, гражданин на Европа. Еразъм не подкрепя реформацията, но също така критикува църквата, като остава, въпреки това, вярващ католик до края на живота си. Едно от направленията на неговата научна дейност е преводът и изучаването на оригиналните текстове на Свещеното Писание - по -рано беше обичайно да се изучава Библията чрез произведенията на няколко авторитетни учени и теолози.

Еразъм от Ротердам беше оценен като талантлив учител. Първо той получава почетна докторска степен в Университета в Торино, след това преподава в Кеймбридж, е професор по теология. Интелигентността, ерудицията позволиха на Еразъм да бъде интересен събеседник и полезен консултант за владетелите на тогавашна Европа. Английският двор не скри симпатиите си към философа, папата беше негов почитател, а Карл V Испански - бъдещият император на Свещената Римска империя Карл V, който също високо оцени познанството му с Еразъм - му даде позицията на крал съветник, като същевременно не изисква изпълнението на каквито и да било задължения, но дава на философа щедра награда. Това позволи на учения да продължи изследванията си, без да се разсейва от решаването на наболели въпроси за поминъка.

Еразъм Ротердамски и неговите педагогически възгледи

Педагогическите възгледи и проблемите на образованието са важна част от наследството на Еразъм от Ротердам. Знаеше за какво говори - първо, сам премина през училищните реалности, които всъщност запазиха средновековните традиции на възпитание по това време. И второ, той видя процеса от другата страна, докато преподаваше. Еразъм имаше свои виждания за това как да се формира щастлива и развита личност.

На първо място, Еразъм, който не приема насилието под каквато и да е форма, призова да се изоставят наказанията, както телесни, така и словесни. По това време използването на пръчки, пръчки и други методи за физическо въздействие върху децата се счита за нормално. Това научи самият Еразъм, който нарече училищата „каземати за изтезания“. Занятията трябваше да започнат на тригодишна възраст; ученият нарече изучаването на езици най -доброто занимание за тази възраст. Еразъм препоръча трениране на паметта и най -важното е, че между детето и учителя е трябвало да се развият специални доверителни отношения, без които напредъкът в ученето е невъзможен. Еразъм счита за важен физически труд, който е необходим за развитието на индивида.

Петър I, който се опита да вземе всичко най -добро от Европа, обърна внимание на произведенията на Еразъм за педагогиката и образованието, като ги инструктира да ги преведат на руски и да ги използват като ръководство. Еразъм не се позиционира като модел за подражание, макар че можеше - достигна безпрецедентни висоти. Той става първият такъв известен мислител в Европа, а след него Волтер е единственият човек с такъв мащаб. Еразъм се отличава с безпокойство, пътува много в Европа, е изключително толерантен и не си позволява да осъжда другите. Той не признава насилието и всъщност е пацифист на своето време. Еразъм от Ротердам умира през 1536 г. в Базел, Швейцария.

Художникът Ханс Холбейн беше приятел с Еразъм, който нарисува няколко портрета на философа - художник, една от картините, които плашат Достоевски.