Как в СССР се бориха с религията и какво излезе от конфронтацията между държавата и църквата

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Може би в никоя друга държава отношенията между държавата и религията не са били толкова диаметрално противоположни, както в Русия, и то за относително кратък период от време. Защо болшевиките решиха да се отърват от църквата и например да не я спечелят на своя страна, защото влиянието й върху населението винаги е било осезаемо. На практика обаче е невъзможно да се каже на обществото незабавно да спре да вярва в това, в което вярва през целия си живот, защото тази борба между религията и държавността се води с различен успех, под земята и има различни резултати.

Религията е опиумът на хората

Още през 1917 г., след като болшевиките дойдоха на власт и започнаха активно да формират страната на Съветите, атеизмът се превърна в един от основните компоненти на съветската идеология, а православието започна да се счита за реликва от миналото, зачатък, който възпрепятства движението към комунистически рай, построен точно на земята. Може би основната причина, поради която болшевиките обявяват църквата извън закона, е страхът от съперничество. Църквата се възприема като огнище на старата идеология и царизма, отлично осъзнавайки колко силно е влиянието на църквата върху населението, болшевиките предпочитат да я унищожат в зародиш, вместо да следват какво точно разпространява.

През 20 -те години на миналия век започва да излиза списание „Атеист“, име, което преди това се смяташе за обида, както и възможно демонстрираше дързостта на новото правителство и неговите възгледи. Навсякъде бяха публикувани плакати с пропагандни материали, затворени религиозни учебни заведения, ценности и земи бяха взети от църкви или дори напълно затворени.

Ако през 1914 г. на територията на Русия е имало 75 хиляди енории, то през 1939 г. са били само около сто от тях. Много църковни сгради са превърнати в клубове, зърнохранилища, фабрики и са напълно унищожени като ненужни. Често конюшни или складове се организираха в примери за архитектурно изкуство, което шокира вчерашните вярващи.

Би било глупаво да се надяваме, че населението ще изостави религията си само защото правителството е решило така. Поради това навсякъде бяха въведени наказателни мерки за онези, които бяха хванати на ръка. За боядисването на яйца за Великден те биха могли да бъдат изгонени от работа, изгонени от колхоза. Дори децата знаеха, че е забранено да се казва на никого, че са пекли козунаци у дома. Стигна се дотам, че мнозина се опитаха да не държат яйцата у дома преди Великден. За да се избегнат изкушенията, по време на големите религиозни празници се провеждаха масови събития, които задължително присъстваха. Това може да са суботници, спортни състезания, дори имаше масови шествия с препарирани свещеници.

Урбанизацията също допринесе за намаляването на нивото на нужда от религия. Семействата се преместват в градове, където социалният контрол е по -строг и влиянието на традицията и връзката с корените им е по -ниско. Така те по -лесно понасяха новите обичаи и традиции.

Религията започна да се нарича опиум за хората; дълбокият смисъл се крие в тази доста отвратителна фраза. Нежеланието или неспособността да поеме отговорност за живота си тласка човек да търси някой, който да поеме тази отговорност. Мъж живее със съпругата си, те живеят зле, но му липсва силата на ума, за да я остави или да промени нещо. Той отива при свещеника, иска съвет и той ще бъде уверен, че трябва да отхвърли лошите мисли и да заживее с жена си по -нататък. Виждайки Божието провидение в това, човек ще продължи да търпи ненавистна съпруга и да разваля живота на себе си и на нея.

В съвременните реалности връзката между религията и държавата може да бъде проследена много ясно. В проповеди свещениците от време на време казват, че делата на суверена вървят нагоре благодарение на усилията на конкретен служител. Тези от своя страна няма да спестят пари за финансиране на строителството на нов храм или повече земни блага.

В СССР обаче се бориха с религията и не позволиха на църквата да има никакво влияние върху населението. И за това има причини. Свещениците изобщо не бяха болшевики и бяха отгледани от царския режим, което означава, че нямаше никакъв въпрос да ги привлече на своя страна. Държавата нямаше лостове за натиск върху църквата.

По -строги мерки

Ако те са извършвали пропагандна работа с населението и по -скоро са се скарали за неподчинение, тогава духовенството е било подложено на реални репресии. Даже само защото повечето от тях не искаха да се примирят с факта, че времето им е минало. Много от тях провеждаха тайна антисъветска пропаганда. За пропаганда срещу църквата бяха отделени огромни човешки и времеви ресурси, имаше партийни работници, които се занимаваха с този въпрос и редовно докладваха за предприетите мерки и статистиката.

Законът „За свободата на религията“се появява в РСФСР през 1990 г.; преди това в продължение на седем десетилетия се води непримирима борба с религията. Документът, предшестващ това, указът на Ленин за отделяне на църквата от държавата, беше приет през 1918 г., но това беше само върхът на айсберга, всъщност този документ лиши църквата от възможностите на юридическо лице, те не имат право на собственост, както и право да преподават на непълнолетни …

Декретът обаче не прекрати въпроса, появи се специален осми отдел, който се занимаваше с изземване на имущество от църкви и потушаване на всякаква съпротива. Освен това отделът имаше всички права на строги мерки.

Забраната на религията изглеждаше на болшевиките недостатъчна мярка; те се опитаха да убедят населението, че те са били измамени от духовенството дълго време, получавайки пари от тях. Една от тези техники беше практиката да се отварят мощите. Това трябваше да покаже на енориашите, че не са нетленни и всичко това е просто поредната измама. Дори беше издаден подходящ регламент, който направи такава практика правно обоснована. В документа се посочва, че аутопсията на мощите трябва да се използва за разкриване на години на измама и за доказване на спекулации с религиозни чувства.

Такова голямо внимание към мощите се обяснява с факта, че тогавашната църква е направила истински култ от нетленните мощи. Освен това основният акцент беше поставен върху нетленността. Следователно плановете на болшевиките всъщност бяха успешни, защото съдържанието на саркофазите винаги обещаваше само разочарование от разпадането им.

Въпреки факта, че първоначално болшевиките разчитат на постулата на марксизма за необходимостта да се лиши църквата от материалната й база, самият Ленин разбира, че този процес не може да бъде бърз. Основният акцент трябва да се постави върху образованието.

Междувременно списание „Атеист“се превръща в своеобразен център, около който започват да се обединяват активисти на антирелигиозната организация. Поне това беше идеята. С течение на времето обаче тази област на дейност получи неизказаното име „войнстващи атеисти“и пропагандната им дейност беше възприета от населението по -скоро негативно поради суровите и обидни мерки.

Сталински мерки

Войнствените атеисти прекараха комсомолския Великден от 1924 г. толкова шумно, изгаряха чудовищни фигури на свещеници, пееха революционни пенсии по време на богослужения, което разгневи вярващите. Не беше възможно обаче да се измисли нещо по-добро от провеждането на антипразници, защото дълго време всяка голяма православна дата се превръщаше в сур. В цялата тази история политиката на Сталин се оказа най -ефективната.

Сега не беше предложено просто да се откажем от старите и обичайни традиции, а да ги погледнем по различен начин, да видим различен смисъл в тях и да ги облечем в нова идеология. Коледа стана Нова година, но празникът се върна, нов подход се прояви дори в архитектурата и започна да се нарича стил на сталинистката империя. В резултат на това властите стигнаха до извода, че религията е марксизъм, наричайки я религия от нова класа. Марксизмът беше наречен Християнството обърнато навътре, бялото стана черно, а черното стана бяло. Комунистите провеждат демонстрации, а православните християни отиват на шествието. Първите се събират на партийни събрания, вторите на служби. Вместо икони, портрети и плакати, има мъченици и светци, а дори има и нетленни реликви.

Съветското правителство спря да се бори със собственото си население, веднага щом се наложи да обедини страната, за да се бори с общ враг - още в първите месеци на Великата отечествена война. Всички публикации, публикувани от войнствените атеисти, престанаха да се публикуват, а германците в окупираните територии започнаха да отварят църкви, които бяха затворени по -рано. Съветското правителство е принудено да направи отстъпки и спира преследването на вярващи и духовници.

След края на войната и до смъртта на Сталин религията остава в същото положение в ъгъла. Пропагандата срещу религията беше възобновена, но антипразниците и вандалските прояви в църквите не бяха приветствани, ограничавайки се до публикации във вестници. Във всеки случай състоянието на нещата остана стабилно.

Завръщането на войнствените атеисти

Това обаче не продължи дълго, след като Никита Хрушчов дойде на власт, антирелигиозната кампания се разгърна с нова сила. Няма консенсус какво е причинило това. Някои са сигурни, че Хрушчов се е опасявал, че западната идеология ще проникне в страната чрез религия. Други са сигурни, че Хрушчов, желаейки да укрепи материално -техническата база, е видял ресурси в църквата. Други смятат, че той се е страхувал да не загуби властта и не е искал да я споделя с църковните ръководители.

Всичко това стана причина за завръщането на онези, които спокойно можеха да бъдат приписани на войнствените атеисти. Централният комитет на КПСС публикува редовно резолюции за пропуски в работата на атеистичната пропаганда. През 1958 г. държавата обявява затварянето на манастири, те са обявени за религиозни реликви, а църковните библиотеки са почистени. Беше наредено да не се допускат поклонения до свети места.

Местните власти обаче разбираха постановленията отгоре по много специфичен начин или подходиха към тяхното изпълнение с изобретателност и специален плам. Често светите места са били унищожавани заедно с реликви и ценности. Така например водоизточниците, намиращи се в близост до манастира „Корен Ермитаж“, са прикрепени към реката, а самата сграда е дадена на професионално училище. По този начин на практика се унищожава местната забележителност. Приблизително същото беше направено с кладенеца, към който те направиха поклонение преди религиозни празници. Той просто беше покрит със земя.

Унищожаването на мястото на поклонение обаче не винаги е било възможно. Следователно на места, където преди празниците е имало голяма вероятност за поява на вярващи, са били изградени полицейски постове, които е трябвало бързо да разпръснат поклонниците.

Антирелигиозните мерки на Хрушчов едва набираха скорост, декрети след постановления бяха написани, празниците бяха наречени загуба на време и ресурси, казват те, многодневно пиянство, клането на добитък причинява щети на националната икономика. Фактът, че всяка работа в тази посока не носи желания резултат, се обяснява с факта, че тя се извършва или недостатъчно, или лошо. Това означава, че трябва да положите още повече усилия.

Лекциите, върху които беше поставен основният акцент, според мнението на съвременниците, бяха абсолютно безполезни. В по -голямата си част те бяха предназначени не за вярващи, а за атеисти, които бяха напълно ненужни. Освен това е трудно да си представим, че религиозен човек, чийто мироглед се е развил през годините, от лекция, която продължава няколко часа, изведнъж ще излезе като убеден атеист. Следователно в по -голямата си част това беше загуба на време.

Нещо повече, що се отнася до младите хора и по -младото поколение, за тях лекции от този вид по -скоро станаха причина за възникването на интерес към религиозната дейност, църквата, както и към всякакви забранени и недостъпни.

Брежнев и размразяването на църквата

Ако Хрушчов по всякакъв възможен начин унищожи църквата и всякакви религиозни прояви, то с идването на власт на Брежнев всичко се промени. Пропагандата на атеизма като такава не се осъществява и църквата получава повече свобода. Погрешно е обаче да се смята, че съветското ръководство е оставило тази сфера от живота на страната да си върви. Да, сталинските и хрушчовските принципи бяха изоставени; по -скоро съветското ръководство реши да използва вярващи и духовници в свои собствени интереси.

Църквата трябваше да помогне за укрепването на идеологията, веднага след като Брежнев стана държавен глава, бяха разгледани много дела, срещу нарушаването на правата на вярващите, много свещеници бяха освободени. Това обаче не означава промяна в общото отношение. Набляга се повече на алтернативните ритуали, например през тази епоха са построени много сватбени къщи. Публична комисия работи, за да гарантира спазването на законодателството относно култовете.

Отслабването на обръщението в църквата беше по -вероятно поради факта, че на Запад те активно критикуваха позицията на СССР по този въпрос и бяха обвинени в преследване на вярващи. И в средата на 60-те години се случи значително събитие: Съветът по църковните въпроси и Съветът по религиозните въпроси бяха обединени. Това обаче означава, че църквата е под пълен държавен контрол. Сега задачата на църквата беше да критикува католицизма и империализма.

Започва да се появява дисидентско движение, което настоява да спре да използва църквата като прикритие за специални служби, да ограничи вярващите в техните права. Активистите бяха особено възмутени от факта, че служители активно се намесват в делата на църквата.

Народното християнство

Забраната за посещение на църква, разрушаването на самия храм или невъзможността да се отбележи религиозен празник по никакъв начин не биха могли да повлияят на факта на самата вяра. Елиминирането на църковната система не повлия по никакъв начин на светогледа на хората, освен че те се огорчиха от факта на унищожаването на това, което им беше скъпо и ценно. На останките от официалната църква възникна т. Нар. Народно християнство или хлистовизъм и изчистване.

Фактът, че броят на духовниците е сведен до минимум, поставя тези функции върху обикновените хора. Най -често тази неизречена роля преминава на хора на възраст, които преди това са били активни посетители на църкви, са участвали в празници и са водили божествен начин на живот. Обектите на поклонение също се промениха. Така се появява понятието „светена вода“и „свети извори“. Заедно с тях ябълкови дървета се издигат в култ. Така че в района на Саратов такова ябълково дърво беше отсечено, така че хората продължиха да идват да се молят на пъна.

Липсата на официална религия доведе до появата на измамници, почти във всяко голямо селище започнаха да се появяват свои собствени Исус и Божията майка. Арестите на активисти не носят ефективни резултати; населението, напротив, започва да ги възприема като избрани, а арестът им като доказателство за това. Веднага след откриването на църквите по време на Великата отечествена война това явление намалява и практически изчезва.

Взаимодействието на църквата и държавата в Русия никога не е протичало паралелно, въпреки факта, че държавата е светска, а църквата е отделена от държавата. Различните исторически периоди се характеризират с различни нагласи както на правителството, така и на църквата, и обратно. Във всеки случай силите, които от време на време се опитват да използват църквата и религията, за да влияят и манипулират населението.