Как беше открит ренесансовият шедьовър от 30 милиона долара: Възкресението на Христос на Мантегна

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Картината, прекарала 200 години в складовете на италиански музей, беше приписана на един от най -големите художници на Възраждането през 2018 г. Авторството на Андреа Мантеня (1431-1506) е подкрепено от водещия световен експерт по този художник Кийт Кристиансен от Метрополитен музей на изкуството в Ню Йорк. Откритието означава, че картина, изобразяваща възкресението на Исус, може да струва около хиляда пъти повече, отколкото се смяташе досега.

Академията в Карара в Бергамо откри „нова“картина на Андреа Мантеня. В продължение на почти 200 години тя се счита за копие на оригиналната картина, но последните проучвания показват, че всъщност това е оригиналната работа на Андреа Мантеня. Сега творбата се приписва на известния майстор на Възраждането.

Как стана откритието?

„Това е чудесна изненада“, каза д -р Кристиансен, „Абсолютно висококачествена работа на един от изключителните художници от ранния Ренесанс“.

Картината, озаглавена „Възкресението на Христос“, принадлежи на Академията Карара в Бергамо, град на 30 мили северно от Милано. През март неговият уредник Джовани Валагуса подготви каталог с произведения, датиращи от 1500 г. Точно в този момент се случи забележително откритие: изследователят беше впечатлен от великолепието на тъмната картина на панела. И той започна да я изучава. Творбата отдавна е извадена от постоянната експозиция на музея и се съхранява в складови помещения. Според д -р Валагуса през 30 -те години известният историк на изкуството Бернард Беренсън я отхвърля като модерно копие на изгубената картина на Мантегна, но застрахова картината за 30 000 евро.

Любопитството на Валагус беше предизвикано от хоризонталната дървена стойка на гърба на картината. Знамето е било прикрепено към изрязан стълб, което показва, че картината е разделена на парчета - обичайна практика през Възраждането. Мислите на Валагуса веднага се насочиха към картината на Мантеня „Слизането на Христос в нищото“, в която Христос е показан да държи полюс без знаме. „Събрахме две изображения заедно и бинго! Всички камъни съвпадат, банерът се присъединява, мистерията се разкрива “, каза Кристиансен.

Според Кристиансен, ренесансовите художници често изрязват картини „по практически причини, за да съответстват на декоративните модели на колекцията“. В този случай, добави той, „името на Мантеня беше толкова престижно, че вместо да изхвърли върха, беше запазено“. Долната половина на разделената картина, собственост на частен колекционер, е купена в Sotheby's в Ню Йорк през 2003 г. за 28,5 милиона долара.

Кръст

Емблематичното платно е изображението „Възкресение Христово“. И втората картина, която е продължение на първата работа, е „Слизането на Христос в чистилището“(около 1492 г.). Докато д -р Валагуса изучаваше картината по -нататък, той забеляза това, което трябваше да бъде важна улика: малък златен кръст в долната част на картината, който привидно беше отделен от всичко останало.

Едно възможно обяснение за случайния кръст е, че панелът е изрязан, за да отдели кръста в долната част от стълба, който продължава в останалата част от хипотетичната (втора) картина. Д -р Валагуса започва своето търсене на други произведения на Мантегна за събитията след смъртта на Исус на кръста. Този кръст, заедно с изобразените камъни, е естествено продължение на друга картина, която завършва оригиналната творба, „Слизането на Христос в чистилището“, която беше продадена на търг в Сотби през 2003 г. за повече от 25 милиона долара.

Междувременно той помоли персонала на Академията в Карара да извърши инфрачервено изследване на панела, за да види какво има под повърхността. Те открили, че художникът старателно рисува напълно облечени войници вместо голи изображения в същите пози. „Мантеня винаги е правил това“, каза д -р Валагуса. Но тази техника е била използвана и от други художници от неговото време.

Парцел за спускане

Приписването е потвърдено от неговите изследвания. Историята за слизането на Христос в Лимбо не се появява в Библията, но в апокрифното Евангелие на Никодим / християнската вяра във възкресението е свързана с идеята за крайник. Край е място за онези, които са опетнени от първородния грях и следователно не могат да отидат в рая, но които с други дела заслужават и не трябва да бъдат изпращани в ада. Така вляво в картината на Мантегна виждаме първата човешка двойка, Адам и Ева, двама, които чрез Първородния грях започват историята за Страстите Христови. Композицията изглежда стегната, главно защото горният и левият ръб са отрязани. Христос се навежда към един от патриарсите, излизащи от дълбините на ада, чието наметало, уловено от вятъра, го обгръща като ореол. Обръща лицето и ръцете си към Христос. Емоционалното напрежение на сцената завършва с диалог между тези две фигури.

Някои средновековни теолози вярват, че Исус е преминал през лимбите през трите дни между смъртта и възкресението си, за да освободи добродетелните души, които са умрели преди него, но не са имали възможност да бъдат изкупени от неговата жертва.