Как са били лекувани индианците и какви болести не са знаели преди пристигането на европейците

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Не е лесно да оцелееш в прериите и горите на Северна Америка. Преди идването на европейците местните хора не са познавали грипа, едрата шарка и варицелата, но са се сблъсквали с бактериални инфекции, рани и необходимостта да се помогне на родилките. Така че те трябваше да развият своята медицина, въпреки факта, че нямаха твърде много възможности за това.

Във всяка непонятна ситуация - притеснявайте се

Парните бани бяха популярни сред почти всички коренни жители на Северна Америка, включително Мексико. Само ако ацтеките и техните съседи построиха отделни помещения за баните, номадските ловци на север трябваше да излязат. Индианците обичат баните и ги използват не само за лечение, но и за зареждане с енергия. Подготвяйки парната баня, те пееха свещени песни - като всички традиционни народи, индианците непрекъснато „преговаряха с духовете“, търсейки тяхното благоволение и съучастник в различните им дела.

С изключение на всякакви необичайни обстоятелства, когато трябваше да бъдем хитри и мъдри, като се има предвид колко малко материали са под ръка, под банята беше поставен отделен типи (или като цяло вигвам, преносима къща, изработена от кожи и стълбове). Те се опитаха да го проектират възможно най -херметически, за да не загубят лечебната пара. Почвата вътре в типи е изложена с малки камъчета, в идеалния случай - гладки речни камъчета. На някои места клоните от кедър или смърч и борови дървета бяха положени върху камъчетата, за да лежат върху тях - те се смятаха за много полезни.

Близо до банята се запалиха огньове, около които бяха изложени парчета гранит. Когато гранитът беше много горещ от огъня, парчетата му, обгърнати с пръти, бяха вкарани във ваната и поставени в центъра, като се постави кръг. Подложката от камъчета предпазваше гранита от охлаждане твърде бързо. Често ароматни лечебни билки се разстилаха върху парчета гранит, но това не беше необходимо и зависи от обстоятелствата.

Болен човек или човек, който току -що е решил да си направи пара, влезе вътре, взе със себе си вода, повдигна горещите камъни един по един, като оплете плитките и ги излее. В резултат на това teepee се превърна в истинска парна баня. След като се изпоти добре, „клиентът“напусна банята, за да се потопи в реката, ако водата не е покрита с лед, или да се охлади на вятъра. Между другото, преди да посетите банята, се считаше за необходимо да се пие колкото се може повече вода.

При други варианти на използване на ваната, тревата не се поставя върху камъните и водата не се излива директно, а се използват метли от трева, за да се загребне водата и да се изхвърли върху цялата купчина нагрети камъни. Разбира се, няколко души биха могли да използват банята едновременно, в зависимост от целта, за която е била подредена и какъв е размерът на тепето. Имаше истински медицински и религиозни в продължение на няколко дни, когато през деня се „молеха“над пациента, а през нощта се извисяваха.

Всъщност банята помогна да се повиши максимално телесната температура, без да причини много вреда на човека - от жегата бактериите, които обикновено доминираха над коренните американци, умряха. Използва се при настинки, ревматизъм, пневмония. Последващото охлаждане даде кратък стрес за разлика от това, мобилизирайки силата на тялото. Разбира се, понякога те умираха в банята - обикновено възрастни хора с отслабена сърдечно -съдова система, но такава смърт се смяташе за много добра, защото се състоя в чистота и със свещени песни.

Хората Ojibuei са толкова свикнали да разглеждат парната баня като изключителна част от индианската култура, че когато се сблъскаха с финландци - бели, използващи сауната, ги нарекоха „хора от парната баня“, подчертавайки това, което според тях е толкова необичайно за европейците културен феномен.

Бойни рани

Преди пристигането на европейците американците страдат най-вече от бойни рани от стрели с бодлив връх. Ако такава стрела е гореща или несъзнателно извадена от раната, тя ще разкъса мускулните влакна, а раната ще се лекува дълго време, трудно и с възможна опасност от гангрена. Обикновено ранените се опитват да счупят или отрежат вала на стрелата, така че да не помръдне върха на стрелата.

Самият връх е изваден с помощта на върбово клонче. Клонката се разцепи по дължина, а половинките й бяха внимателно вмъкнати по страните на върха, затваряйки плата от нарязването и превръщайки се в релси, по които върхът лесно излизаше, струваше си да издърпате остатъците от вала. Най -трудната част беше точно да вземете много тънка клонка, да я разцепите успешно и да я вмъкнете - това изискваше умение, за което след това ранените му благодариха с подаръци.

След това раната се третира, покрита с чист сух мъх, в който могат да се смесят изсушени лечебни билки. При някои народи шаманите и знаещите хора препоръчали да се сменя мъха възможно най -често, докато при други се смятало, че раната не трябва да се тревожи.

Отначало куршумните рани бяха много плашещи за шаманите и техните пациенти. Както мръсотията, внесена от куршума, така и начинът, по който той смачква и разкъсва тъкани, водят до развитие на гангрена. В борбата за живота на ранените дупката от куршума беше излята с вряла смола. Това не винаги спасяваше, а мъките от процедурата бяха чудовищни. С течение на времето шаманите са разработили такова лечение на рани като борово масло. Смесва се с жълтъците на птичи яйца и се излива в рана, предварително измита с вода. Велурени ленти бяха използвани като превръзки.

Що се отнася до изкълчванията, избити от мястото на прешлените, фрактури, прободни и нарязани рани, всяко момче и момиче в северноамериканските племена от най -ранна възраст се научиха как бързо да окажат помощ - да поставят прешлен или става, да оправят ранен крайник или пръст, затворете рана и стиснете кръвоносните съдове, докато отидете при шамана.

Всеки шаман има своя собствена билка

Често в едно племе имаше няколко шамани, поради практическа причина. Не беше просто въпросът да се позволи на няколко души да лекуват рани едновременно. Всеки шаман се е специализирал в една или две болести и е пазил в тайна каква билка за лечение на тези заболявания, как се приготвя и предписва. Това правеше шаманите незаменими и гарантираше на всеки от тях не само постоянен доход, но и безопасност (в противен случай роднините на починалите пациенти - и такива неизбежно се натрупват - ще отмъстят). Освен това това принуждава племето да поддържа определен брой шамани, превръщайки ги в авторитетна, макар и малка група.

Въпреки това, много билки са били използвани от воини и жени. Разбира се, това, което се използва без шамани, е това, което не изисква сложна обработка и точна дозировка. И така, воините носеха изсушена трева със себе си, за да я смесят с мъх и да покрият рани. Въпреки че в някои племена мъжете са отговорни за предотвратяването на бременност - от тях се изискваше сдържаност, за да не се раждат деца твърде често, освен това други воини призоваваха за отговорност, при други народи жените сами приготвяха билкови напитки, за да не забременеят твърде често. Жените, от друга страна, приготвяха чайове, които облекчават болката и прекомерната загуба на кръв по време на менструация и подобряват лактацията.

Билките не се използват само под формата на чай или меки бучки. Навахото използва твърдите части от сушени билки за подстригване на косата си, вярвайки, че така ще изглежда здрава. Билките се смилат на паста, изстискват се от сокове, изсушават се и се начукват. Някои билки или листа могат и трябва да се дъвчат сурови.

Като цяло популярната култура е създала много митове за коренните американци. Какво са яли, с какво са търгували и как са живели индианците преди Колумб: Стереотипи срещу факти.