Епидемия от "старейшини" и гурута в дореволюционната Русия или това, което свързва Распутин, Толстой и Блаватска

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

От материалите, публикувани от началото на деветдесетте години, изглежда, че преди революцията руснаците са живели изключително по религия. По -неразбираем е феноменът на Григорий Распутин: как би могла кралската двойка да бъде водена от очевиден сектант, мистичен гуру? Но всъщност мистицизмът и езотериката в дореволюционната Русия бяха начело на модата, а Распутин беше, както биха казали сега, в тенденция.

Распутин: един от хилядите „старейшини“на империята

Още след първото поклонение Григорий Распутин научи как сега печелят пари и след завръщането си в селото коренно промени стила на общуване със съселяни. Както възмутено отбеляза местният свещеник (за което дъщерята на Распутин го обвиняваше в завист), Григорий се преструваше на пророк, на прозрец, духовно просветлен: отговаряше на всичко с паузи, с такъв въздух, сякаш заспал, откъснат, значителен, но не са обвързани с конкретни въпроси с фрази. Отначало това беше просто новост за селяните, както и самият факт, че някой в тяхното село е на поклонение. Тогава те се убедиха, че в толкова важно изразените странни фрази на Распутин има дълбок смисъл, който само трябва да бъде разгадан. Те започнаха да му се покланят, за духовно ръководство, и носеха със себе си пари или подаръци.

По това време в провинция Тоболск и в цяла Русия имаше прилив на сектантство. Православната църква постоянно разследва всякакви гурута и техните дела (които почти винаги са били свързани с доене на пари от хората и от време на време - с някои социално неодобрени интимни практики). Тъй като Распутин неочаквано придоби навика да ходи с тълпи жени, пристигащи в банята, той беше заподозрян в хлисти и съответно в оргии.

Разследването обаче не даде нищо. И той не можеше да даде: Распутин не беше Хлистов. Много по -късно, вече разследвайки поведението на Григорий Ефимович с дамите от висшето общество, полицията ще установи: Распутин удовлетвори еротичните му желания по много специален начин. Под предлог да се бори с изкушенията, той гледаше непознати голи жени, докосваше ги, включително ги разпалваше, но след това, когато бяха готови да се предадат, ги принуждаваше да се молят до катарзиса на покаянието и често се молеше наблизо. Може би самият той вярва, че по този начин се бори с изкушението - въпреки че съвременните сексолози не се съмняват, че „борбата с изкушението“е само претекст. Във всеки случай „старецът“(който беше изненадващо млад за своя ранг) издуха пара със съпругата си.

Тоболската провинция много скоро започна да изглежда на Распутин или твърде малък доход, или твърде опасен - там той винаги се виждаше. „Видетелят“реши да завладее столицата. Санкт Петербург обаче го поздрави недоброжелателно. „Старцев“в града очевидно беше невидим, всеки се хранеше от десетина екзалтирани лица. В Тоболск Распутин имаше по -широка аудитория. И тогава истинският талант на Григорий се проявява - само за няколко години, преминавайки към все по -богата клиентела, той достига до императрицата. Във всички останали отношения той беше само един от стотиците пророци на столицата, един от хилядите прозорци на Русия.

За да затвърди успеха си, Распутин публикува две книги с духовни наставления и мистични откровения. Противно на слуховете, най -вероятно той ги диктува напълно сам. Той засне маниера си на говорене превъзходно и в столицата се научи да излъчва не само важни, но и умишлено обикновени хора - тъй като в родното си село дори не говореше, но дамите от столицата ахнаха от допира на силата на руския народ, и прецакайте модерни изображения. Той взе както мистични, така и духовни формулировки. Както си спомняме обаче, никаква слава не го спаси от жестоко убийство, когато на благородството се стори, че Распутин упражнява твърде нездравословно влияние върху императрицата с мистиката си.

В защита на „старейшината“можем да кажем, че при него кралицата наистина се е успокоила - и тя, и цялото й семейство са имали нужда от това, и че той за подкуп или от сърце се е противопоставил на влизането на Русия в Първата световна война, предсказвайки само проблеми за страната … И така се случи.

Толстой: присаждане на будизма в православието

Всъщност Толстой също е склонен да се занимава със „старейшинство“в същия смисъл като Распутин - учения за духовния живот без санкции от църквата. Много от неговите духовни възгледи изглежда са заимствани от будизма, изляти само със соса от православни концепции. И наистина, съвсем в духа на своето време, Лев Николаевич се интересуваше плътно от източното и източното учение. Той си кореспондира с Махатма Ганди и основателят на „Обществото на Кришна” и се абонира за индийски списания, освен това това беше философската и религиозна преса. Леонид Андреев припомни, че Толстой постоянно говори за източните страни като източници на истински идеи за света.

Самият Толстой също популяризира ориенталските идеи - под формата, в която те идват в съзнанието му - в статии и литературни текстове. Може би точно в ентусиазма към Изтока се крие корена на принципното, рязко отхвърляне на бащата на надарени и светли дъщери от всяко отклонение на жените от пътя на женската, която ражда ежегодно. Дори ако тя ще се занимава с „отклонения от пътя“изключително в интервалите между ражданията.

Волно или неволно, Толстой основава цяло философско движение - толстоизмът. Нещо повече, той почти предизвикателно не можеше да издържи последователите си - или като се похвали колко много е направил в живота, или наистина. Основите на толстоизма се основават на такива писателски текстове като „Изповед“, „Каква е моята вяра?“, „За живота“, „Християнска доктрина“. Не е изненадващо, че църквата на шега подозира Толстой за сектантство. Постоянното повторно представяне на християнските учения в будистка форма и нападенията срещу църквата в крайна сметка доведоха Толстой до ожесточен конфликт със Синода и отлъчване. Независимо от това, Толстой сериозно се различава от много гурута на своето време по това, че не се опитва да печели пари от последователи и не подправя вярата си с мистериозни мистични образи.

Блаватска, прераждане на Мария Магдалена, протеже на Мария Антоанета и други звезди на общуване с духове

На мода бяха не само духовните откровения, основани на принципите на православието. С модата на изток страната беше наводнена с всякакви медиуми, които задължително се скитаха в духовните източни земи, получиха много откровения и се научиха да говорят с мъртвите. Сесиите за призоваване на духове се превърнаха в популярно забавление за буржоазите и благородството.

Трябва да кажа, че те започнаха да общуват с мъртвите, миналото и бъдещето, още през осемнадесети век, а през целия деветнадесети век имаше отделни „мистични“инциденти. Например фрейлината Мария Аненкова в средата на века провежда „магнетични“сесии за великата херцогиня Александра Йосифовна, по време на които духът на Мария Антоанета изведнъж обявява, че Аненкова е внучка на Луи XVI. Изявите на покойната кралица бяха толкова впечатляващо обзаведени, че Великата херцогиня дори имаше спонтанен аборт, след което Аненкова беше отстранена от двора. Тя обаче не се учуди и с тази легенда се ожени за италиански аристократ.

Няколко години след тази история известната Елена Блаватская също започна да дава спиритически сеанси. Тя веднъж призова духа на починалия, за да хвърли светлина върху убийството му, но по -често забавляваше благородната младеж със спиритически сеанси, в които общуваше с известни личности от миналото. По -късно, когато Блаватска изостави страстта си към спиритизма, тя и нейното обкръжение твърдят, че тя е неразбрана и че самите сили, които вдъхновяват индийските гурута, действат върху Елена.

Когато Блаватска напълно изостави сеансите за философски и мистични учения, мястото на известния спиритуалист беше заето от няколко ярки персонажа наведнъж: Ян Гузик, Анна Минцлова и Анна Шмид. Последната, между другото, се смяташе за прераждането на Мария Магдалина. Изненадващо, свещеник Павел Флоренски се занимава с посмъртно публикуване на нейните откровения.

Блаватска, от друга страна, изуми въображението на своите последователи с истории за духовно пътуване до Египет и други страни, където бързо научи цялата древна духовност от тайните пазители на тайните знания. Тези истории са пълни с анахронизми и други неточности и въпреки това почитателите на Блаватска не ги разпитват в наше време. Между другото, веднага след мистичното си пътуване на изток, тя не бързаше да споделя тайните си знания, а просто отвори магазин в Одеса, където продаваше мастило, стока, която беше много популярна по онова време.

Тя привлича вниманието на църквата като еретик и сектант към себе си, когато започва да пише „Изида разкрита“в края на осемдесетте години на деветнадесети век, където критикува както науката, така и християнството и заявява, че надеждни знания могат да бъдат получени чрез мистика. "Isis" стана хит - разпродаде хиляда копия за по -малко от половин месец. С течение на времето Блаватска става все по -гуру и в резултат на това тя също е отлъчена. Тя обаче сякаш дори не забеляза това.

Трябва да кажа, че Русия не беше единствената страна, която по това време се разболя от мистика: Разговори с мъртвите, спиритизъм и други странни викториански хобита.