7 монахини в световната история, които станаха известни не само в областта на религията

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Дълго време повечето жени имаха само един шанс да получат образование и да направят нормална кариера - да отидат в манастир. Не е изненадващо, че сред най -известните женски имена от миналото има много имена на монахини. Но дори в дните на женското образование имаше много готини монахини - всичко, разбира се, е в личността.

Деятел на староруското просвещение: Ефросиния Полоцкая

Дъщерята на витебския княз Предслав е родена в самото начало на дванадесети век - както се досещате, нейното родно княжество се е намирало на територията на съвременна Беларус. Както се очакваше, те я отгледаха с поглед към династичен брак, но на дванадесетгодишна възраст Предслава заяви, че не иска да се омъжва по никакъв начин и никога, и отиде в манастир в Полоцк, град недалеч от Витебск. Монашеското име на Предслава става Ефросиния.

Още преди манастира Ефросиния получава домашно образование доста добро за едно благородно момиче. След като е пострижена, тя може да продължи обучението си. В манастира тя първо става преписвач на книги (доста сложен и нездравословен занаят), а след това преводач на духовна литература от гръцки и латински, сериозно попълвайки корпуса от текстове, налични по нейно време. Освен това тя събира обширна колекция от книги, които по -късно лежат в основата на уникалната библиотека на катедралата „Света София“.

Но най -вече Ефросиния Полоцкая е известна с това, че е основала училище за момичета - което е било много необичайно за нейното време и в това училище момичетата са били обучавани не само на грамотност, но и на естествознание, медицина и публично говорене. Училището работи на територията на манастира, но там се обучават не само послушници, но и болярски и търговски дъщери. Благодарение на Ефросиния-Предслава Полоцк отдавна е един от културните центрове на древноруските княжества.

Самоук художник: Плаутила Нели

Художници често се срещат в средновековни манастири. Те бяха или илюстратори, миниатюристи или бродери (много от тях са изграждали бродерии сами, без да използват скици на други хора). Но това може да се установи само благодарение на случайни споменавания и проучване на останките - повечето монахини -художници, за разлика от мъжете, не са подписвали своите произведения. Смятало се, че това ще разпали гордостта им.

Въпреки това, ние знаем имената на някои и сред тях се откроява флорентинският ренесансов художник, легендарната Плаутила Нели. В света - дъщеря на търговец на текстил, на четиринадесетгодишна възраст тя отива в манастир и там скоро започва да илюстрира преписани книги. Успоредно с това тя се интересува от развитието на живописта и го изучава самостоятелно.

Скоро Нели стана популярна като автор на картини на религиозна тематика. Тя рисува както портрети на светци, така и многофигурни сложни картини. Джорджо Вазари, ренесансов художник и автор на пътеводител за художници от своята епоха, отбелязва нея и нейния талант и съжалява, че Плаутила не е имал възможност да учи като мъж. Като цяло трябва да кажа, че в справочника му има много женски имена - през Възраждането имаше няколко популярни художници, но в края на ерата на абсолютизма се случи сериозно преразглеждане на ролята на жените в обществото и много женските имена бяха изпратени в забвение.

Спасители и антифашисти: Мария Скобцова и Сесилия Рошак

Майка Мария беше православна, сестра Цецилия беше католичка, но те имат повече общи черти от монашеството. И двамата по време на Втората световна война се опитват да устоят на злото, спасявайки хората от убийства и преследвания. Общежитието на Мария в Париж се превръща в един от щабовете на Съпротивата, самата Мария лично организира издаването на свидетелства за кръщение на евреите (което понякога помага), отвежда еврейските деца на безопасно място и крие избягалите военнопленници.

В крайна сметка тя е заловена и отведена в лагера в Равенсбрюк, където е обгазена с други затворници. Заедно с нея бяха арестувани синът й Юрий и колегата баща Дмитрий Клепинин. И двамата бяха убити в лагера в Дора. И тримата са канонизирани за мъченици.

Polka Cecilia Roshak пристига във Вилнюс през 1938 г. Тя трябваше да участва в строителството на манастира, но войната започна. По време на войната Сесилия, заедно със сестрите си, които дойдоха в основата на манастира (което никога не се състоя), приютяваше евреите. След войната тя беше призната за праведната жена на света и Сесилия имаше късмета да доживее до сто и десет години. Тя почина едва през 2018 г.

Майка Мария не само спаси хората. Тя пише поезия, прекарва кратко време като избран кмет на Анапа, след това става градски комисар по образованието и здравеопазването, а след това в изгнание публикува разкази и пази библиотеката на Бунин. Но по -голямата част от тази дейност пада върху периода от нейния светски живот.

Сценарист и композитор: Хилдегард от Бинген

Игуменка на бенедиктински манастир в германските земи от единадесети век, Хилдегард е известна не само като автор на мистични книги и стихотворения, но и работи по естествени науки и лечение. Последното е в духа на времето: през единадесети век в Солерно (Италия) е създадено медицинско училище за жени, където жените учат и преподават, а това училище и неговите възпитаници имат висока професионална репутация.

От младостта си Хилдегард страда (или по -скоро се радва) на мистични видения и веднъж, вече като монахиня, тя получава откровението, че те трябва да бъдат записани. Изповедникът одобри тази идея и така постепенно Хилдегард беше въвлечена в писането като професия - което й позволи да създаде научни трудове.

Като цяло тази монахиня беше много надарена. Например, тя е композирала музика за своите стихотворения; като композитор, тя става автор на първото по рода си представление в жанра на морала, което скоро става много популярно. Мелодиите на нейното авторство се отличават със смели експерименти, например чести скокове на големи интервали и сложни мелодии, нехарактерни за сакралната музика на нейното време. Тя е била консултирана и в писмата на много епископи, абати и абатства - Хилдегард с възрастта става много авторитетна в църковните среди.

Воевода и лечител: Алена Арзамасская

Светското име на тази монахиня е неизвестно, само обща биография: вероятно ерзянка, със сигурност - вдовица. След кратък брак тя разбира, че животът на обикновените жени не я привлича по никакъв начин и отива в манастир, където се научава да чете и пише и да се подстригва под името Елена (Алена е неговата народна форма). В допълнение към грамотността, Алена се научи как да лекува.

Алена проявява голям талант към медицината и скоро става известна като лечител в родната си земя. Според легендата тя е знаела как да лекува дори гнойни рани с помощта на синя плесен. Тя прекарва двадесет години в манастира, докато не е увлечена от въстанието на Стенка Разин.

Напускайки стените на манастира, Алена събра отряд от триста мъже, седна на коня сама, облечена в броня и въоръжена с лък, и окупира град Темников. Оттам, от Темников, бунтовническата монахиня изпрати пропагандни послания с невероятна ефективност. Може би въпросът е в личния авторитет на Алена, която буквално всички местни мъже познаваха като лекарство. Доброволци започнаха да се стичат към четите на Темников и Разин.

Алена държи града в продължение на два месеца, увеличавайки армията си през това време до две хиляди души. Накрая царската армия превзема Темников. Арестът на лидера беше много грандиозен. Тя стреля от лък до последно, ранявайки много, а след това хукна в църквата, изхвърли оръжието си и прегърна олтара. С мъка двама мъже я дръпнаха от олтара, като първо й счупиха пръстите. Тогава кралският народ се чудеше на лъка, надпреварваше се кой да го дръпне - лъкът се оказа на много силен мъж. Алена, след като е била изтезавана, е изгорена в дървена къща по обвинение в предателство и магьосничество.

Защитник на правата на жените: Arcangela Tarabotti

За разлика от всички предишни монахини, Архангела не е дошла в манастира по собствено желание. Тя беше изпратена там на дванадесетгодишна възраст. В манастира тя пише много книги, критикуващи отношението на обществото към жените. Всичко започна, разбира се, с критики към насилственото предаване на момичета на монахини, но по -късно тя разкри и въпроса за домашното насилие, третирането на жените като собственост и блага и много други аспекти, които все още са на дневен ред на съвременните феминистки. Освен това тя насърчава жените да защитават своите права и достойнство. Изненадващо, Аркангела пише своите произведения през седемнадесети век.

Тя бързо стана известна. Много жени тайно или открито са чели и обсъждали нейното творчество. Някои писатели и поети дойдоха да говорят с Аркангела, възхищавайки се от нейния стил и идеи, други се нахвърлиха с яростна критика към стилистични грешки, неспособност да пишат според каноните, интонация на нейните текстове, не намират как да опровергаят самите аргументи. Аркангела безстрашно отговаря на критиците и като цяло с охота влиза в противоречия. Тя почина на четиридесет и шест години. Някои вярваха, че Господ я наказва с ранна смърт.

Социалните въпроси не бяха обсъждани само от монахините. Например, 5 жени философи, станали известни по времето, когато жените и философията се смятали за несъвместими.