Известни стълбове: Лесно ли е да живееш на стълбове десетилетия и защо християните се нуждаят от това?

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Индийските йоги и будистки монаси винаги са били известни със своите уникални физически способности, придобити чрез комбинация от дисциплина, медитация и молитва. Въпреки това, преди 1700 години редица християни показаха такъв невероятен и, казано на съвременния език, изключителен пример за дисциплина и любов към Бога, преди което практиките на йогите и монасите просто изчезват. Тези хора са стълбове. Да живееш на полюс в продължение на десетилетия е наистина неразбираемо.

Първият стълб

През IV век християнството все още е относително млада религия, неговите привърженици изпитват много трудности, съществуващи сред много различни религии. Тези условия насърчават изключителен аскетизъм, проявен от особено верни вярващи. За някои това означаваше строг пост или дори глад. За други формата на тясно общуване с Всевишния и откъсване от земните изкушения е била отшелничество. Стилитът е една от най -удивителните форми на такъв аскетизъм.

Концепцията за стили (стълбове) идва от гръцката дума stylos, което означава „стълб“или „колона“. С други думи, жител на колона е обитател на колоната.

С изключение на древните легенди за някои отшелници, предадени от уста на уста, първият и най -известен стълб е Симеон, който по -късно е канонизиран. Той е роден около 390 г. и умира на 2 септември 459 г. Този уникален човек е живял близо до град Алепо. Още на 13 -годишна възраст той ясно се почувства като християнин, а на 16 отиде в манастир - и първоначално лежеше пред портите му в продължение на седем дни, докато накрая го приеха в манастира.

Симеон бил известен като най -аскетичен и, както изглеждаше отвън, най -странният от всички монаси. И той ясно усети, че в края на краищата мястото му не е тук. В крайна сметка той напуска манастира и започва да живее в уединена хижа, която е построил за себе си. В продължение на година и половина той е живял в строг пост и молитва, а през периода на Великия пост, според легендата, той изобщо не е пил и не ял нищо. Хората около него разказаха, че в този момент той е преживял чудо и са се отнасяли с голямо уважение към него.

Следващият етап на аскетизъм за Симеон беше „изправяне“. Той стоеше, докато падна изтощен. Но дори и това не му беше достатъчно. Симеон пробва все повече и повече нови пътища към светостта: живял е в тесен кладенец, живял е в двайсетметрово пространство встрани от планината (сега известна като планината Симеон), също така е увивал груби въжета около тялото си, изтощавайки се с рани. Не беше възможно обаче да се постигне пълно откъсване от света: Симеон беше обсаден от тълпи поклонници. Те поискаха от него да им разкрие „истината“, но точно в търсене на самата тази истина и отговори на основните въпроси той се опита да се оттегли в медитация и молитва. Накрая Симеон намери кардинален начин - да живее на стълб.

Първият му стълб беше висок девет фута и беше увенчан с малка платформа с площ около един квадратен метър, по краищата на която бяха направени парапети (така че стълбът да не падне случайно). На този стълб Симеон беше решен да прекара остатъка от живота си.

Момчета от местния манастир му донесоха храна, мляко и вода: вързаха я за спуснатите надолу въжета, а Симеон ги дръпна нагоре. Детайлите от живота на стилита (смяна на дрехи, напускане на естествените нужди, сън и т.н.) едва ли са достигнали до наши дни. Според една от версиите, когато дрехите му били износени, му били подадени нови. Според другия той останал в парцали, докато не паднат от него, а след това продължил да стои без дрехи.

Първоначално местните монаси решиха, че такъв живот на стълб не е нищо повече от гордост, желание да се възвисява над другите. И решиха да го проверят. Монасите подканиха Симеон да слезе от стълба. Той не оказа съпротива и послушно започна да се спуска. В този момент те осъзнаха, че това изобщо не е гордост, а наистина показател за истинска вяра и откъснатост от всичко земно.

До днес са се запазили доказателства, че Симеон е бил в състояние да излекува хората от физически и психически заболявания, а също така е могъл да предскаже бъдещето. Освен това той редовно проповядвал на вярващите проповеди от своя стълб.

Известно е, че Симеон е живял на колоната 37 години (до старост) и е умрял на нея - вероятно от инфекции. Днес той е почитан като преподобен светец както от католическата, така и от православната църква.

След смъртта на Симеон други християни (особено в Сирия и Палестина) започват да следват примера му. Един от тях, който живееше на територията на съвременна Турция, дори взе същото име за себе си и те започнаха да го наричат Симеон Млади.

В Русия християнският подвиг на свети Серафим Саровски, който се молеше на Бога, стоящ на камък, всяка нощ в продължение на хиляда дни, може да се счита за една от формите на господство над стълба.

Сталкеризмът на XXI век

До края на VI век такава форма като грабеж в християнския свят почти изчезна и само малцина избраха този път. И още по -изненадващо е, че в наше време свети Симеон има свой последовател. Грузинският монах Максим Кавтарадзе, който от четвърт век живее на стълба, може да се счита за съвременен стълб. Вярно е, че той практикува по -цивилизована форма на грабеж в ежедневието.

Грузински християнин построи за себе си жилище на върха на естествен стълб - тясна и висока скала. Този стълб се намира в отдалечено дефиле в западна Грузия. Най -близкото село е на 10 километра.

Някога на върха на скалата е имало параклис на Катчинския Спасо -Възнесенски манастир - тук са живели древни монаси отшелници. Отец Максим дойде в този регион в началото на 90 -те години. Преди да бъде постриган в монаси, той водеше напълно неправеден живот, дори седеше в затвора за продажба на наркотици, но след като придоби вяра, той се отказа от лошите си навици и реши да се посвети на Бог. С помощта на колеги монаси той постепенно възстановява тази църква. Оттогава той живее тук сам и само от време на време слиза от 40-метровия си стълб по метално стълбище.

В параклиса, разположен на стълба, са оборудвани няколко килии. А в подножието на скалата има малък манастир, в който служат няколко монаси и послушници.

Подобно на Симеон Стилпник, Максим Кавтарадзе се опитва да не общува с външния свят и получава храна, като ги вдига на въжета (местните послушници му носят провизии). Понякога обаче намира време да общува с трудни тийнейджъри и по -млади свещеници, които идват при него за съвет. Освен това той има достатъчно икони, книги и дори легло.

Феноменът на съвременния Ермитаж: Защо хората бягат от предимствата на цивилизацията? … Всеки има свои причини за това.

Текст: Анна Белова