Защо в края на Руската империя толкова много млади дами търсят тежък труд и бесилката

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

В края на историята на Руската империя осъдените - като осъдените за убийството на проститутки или нещастни съпруги от нисшите класи - трябваше да свикнат с нов тип другари. Сега осъдените отидоха нови: с добри обноски, образовани, много чисти. Те бяха „политически“или „терористи“и само Русия познаваше толкова голям брой от тях.

Осъдени жени от особен вид

Докато основният доставчик на политически затворници в Европа и САЩ бяха суфрагистите - жени, които се бореха за граждански права - в Русия, анархистите и социалистите се присъединиха към техните редици. Това означава, че освен правата на жените, те все още жадуват за справедливост за различните имоти, за националните малцинства (преди всичко евреите, които постоянно са били побеждавани в правата си), като цяло, за всички.

В същото време именно класовата несправедливост направи живота им в тежък труд поносим: пазачите изтъкнаха „политическото“сред вдовиците на занаятчии, селяни, проститутки и крадци. Обърнах се към „ти“, не поисках да стана на входа, не ме принуди да пея молитви като наказание, не ги хвърлих в наказателната килия - и не защото съчувствах на идеите на тези жени. Просто политическите бяха много ясно в очите на тези хора „млади дами“и „дами“, а при тях, както е известно, отношението е различно. "Политическите" нямаха нищо против.

Вероятно не са искали да възразят - в края на краищата в затворите на Централна Русия, откъдето „младите дами“са изпратени на тежък труд, отношението към терористите е било съвсем различно, а цялото време на задържане е конфронтация на администрацията. След обикновен затвор вече изобщо не се изкушаваше да споделя дела на „обикновените“затворници, които освен всичко друго трябваше да работят по цял ден - да шият и плетат дрехи за мъжки затвори, да предат прежда за държавата, да готвят за целия затвор и т.н.

Имаше и други индулгенции, които "политическите" приеха спокойно. Беше им позволено да носят свои дрехи и да използват собствените си одеяла (правителствените служители бяха просто ужасни); осъдените на доживотен затвор трябваше да носят окови - но „политическите“ги носеха само по време на проверки.

Но основното, от което „политическите“се радваха да се разграничат, беше постоянният тормоз и изнасилване, на които бяха подложени „обикновените“осъдени. „Младите дами“не бяха докоснати от класово уважение, но пред очите им нито придружителите, нито затворниците мъже се срамуваха да тормозят обикновените престъпници - последните също смятаха, че това е буквално дълг от страна на затворниците да движат краката си под тях, за неизпълнение, което те също биха наказали, е възможно, както за нанесената обида. В резултат на това повечето от осъдените трябваше да понасят ужасите на затвора и да работят бременни и няма какво да се каже за това колко бързо се разпространяват инфекциите помежду им, особено по време на епидемията от сифилис.

Между другото, именно „политическите“охотно седяха с децата. Те не биха могли да направят повече за престъпниците: всичко може да стигне до пречупване на класовите граници, а това би означавало не само издаването на държавни одеяла и обръщането към „вие“. Доколкото е възможно, "политическите" предоставиха друга помощ, например помогнаха да се напише допълнителна храна и чай за парите, които идваха отвън. Също така беше обичайно да се празнува с престъпниците: пейте и танцувайте.

Всичко това е повече от разбираемо - но откъде дойдоха толкова много „млади дами“в затвора и как се случи така, че Русия изпревари всяка друга страна в света по брой на жените политически затворници?

Русия: специален случай

Всички изследователи говорят за високия дял на жените сред терористите в Русия, както и за високата политизация на младите образовани жени като цяло. Трябва да се разбере, че въпреки че като цяло подобни процеси протичаха в Русия и Европа, позицията на рускинята все още беше различна. Например, тя би могла да бъде икономически независима, след като навърши пълнолетие (двадесет и една години), и не само икономически - от този момент родителите й не могат да й забранят да получи висше образование или да се ожени. Тоест, когато момичето навърши двадесет и една, в Русия тя можеше да се ожени без присъствието и съгласието на родителите си - а през втората половина на деветнадесети век мнозина използваха това.

Освен това, в един брак, една жена е имала неотменима собственост (зестра) - обаче, тъй като активистите на женското образование като Боткин говореха с огорчение, много момичета бяха отгледани толкова икономически неграмотни, че написаха пълномощно за управление на имуществото на техните съпрузи, които не могат да се разпореждат с имуществото си, нито да оценяват способността на съпруга да го направи. Нещо повече, зестрата беше свещена и неприкосновена не само в образованите среди, но дори и сред най -бедните селяни - и жена, която без думи издържа на побоите и тормоза на съпруга си, отиде директно в съда, веднага щом я докосне гърдите или я бие от бащината къща коза. Трудно е да се повярва, но за всички патриархални ужаси такова отношение към женската зестра беше норма.

След премахването на крепостното право руските жени започнаха да се различават от европейците в още един аспект: колегите и бедните благородници масово трябваше да търсят работа за себе си и в резултат на това работещото момиче стана норма в Русия (благородниците в това отношение отвори пътя за буржоазията) - по онова време как в Европа дълго време е било неприлично и момичетата, които са били увлечени от някаква професия или просто искали да живеят не толкова бедни, трябвало да се бият със собственото си семейство.

И накрая, третият важен аспект, повлиял на увереността и активността на жените, е масовото движение на интелигенцията от двата пола, за да може жената да получи прилично образование. Докато някои се опитваха да получат разрешение от властите, други подготвяха програми за бъдещи висши курсове и студенти, които бяха готови да учат в чуждестранни университети, а трети просто организираха открити лекции по училищни и университетски дисциплини в апартаментите си, правейки възможно наваксайте образовани връстници не само за жени, но и за хора от простолюдието, бедната буржоазия, занаятчиите и дори селяните - когато един от тях търсеше възможност да получи образование. Както знаете, образованието прави човека по -активен.

Почти всички терористи бяха образовани момичета, но имаше още една особеност - повечето от тях бяха именно благороднички. Факт е, че изправени пред необходимостта да работят по дванадесет часа на ден и да наемат килер за стотинка (в която те също трябваше да се почистват), момичетата от бивши крепостни семейства осъзнаха, че почти цяла Русия живее така, и дори по -лошо. Те биха могли да бъдат обидени от царя, че ги е лишил от техните роби - но образованието разшири кръгозора им и те решиха да се борят за справедливост за всички руснаци.

През този период (втората половина на 19 -ти век - началото на 20 -ти) имаше много граждански активисти, които вярваха, че само чрез сплашване е възможно държавната машина да започне да слуша и действа - като цяло тези, които стоят за терор. Тъй като това бяха предимно същите кръгове, които се бореха за правата на жените и изнасяха лекции - само най -радикалната част от тях - не е изненадващо, че сред радикалите имаше много момичета. За някои от тях мотото „личното е политическо” беше актуално: за еврейските жени. Евреите от време на време страдат от погроми, освен това срещу тях са действали редица ограничения.

Момичето е най -добрата икона

Имаше още една причина, поради която момичетата станаха терористи и бяха толкова активни. Всеки от тях беше сигурен, че ако не в първата, то във втората или третата терористична атака те или ще бъдат убити на място, или ще бъдат съдени.

В случай на смърт, смъртта на жена е шокираща, както вярваха, повече от смъртта на мъж, което означава, че другарите ще имат по -голяма мотивация да отмъстят и така да продължат работата. Що се отнася до съда, часовите съдебни заседания са идеална възможност за изнасяне на речи (които биха били потушени като пропаганда някъде на площада) пред голям брой зрители и репортери.

Нещо повече, младото момиче, избутвайки речи, още повече очарова публиката: архетипът на Жана д'Арк или на някой градски жител работи, като срамува колебливите, готови да спрат да защитават града от врага на хората. Това означава, че повече хора ще бъдат пропити с това, което тя каза. Грубо казано, едно момиче е най -добрата икона и е грях да не се възползвате от това, имайки голяма политическа цел. Да станеш мъченик беше умишлен избор за всеки от терористите.

Всъщност терористите предизвикаха много съчувствие. Те дори изглеждаха по -красиви от обикновените жени - бяха описани като фатални жени. Трябва да кажа, че това не означава, че всички се държаха по един и същи начин и гордо блеснаха очите си. Например, Евстолия Рогозинникова стана известна с факта, че по време на срещите тя се смееше силно на думите на прокурора. Между другото, те не замениха смъртното й наказание с тежък труд, противно на установената практика, обесиха я.

Изборът на жертвите на терористичната атака никога не е бил случаен; той е свързан с определени случаи на репресии и подкрепа за произвол срещу гражданите. Дори объркващият случай на Вера Засулич, която уби Трепов, която по никакъв начин не беше обвързана с полицейски произвол: просто трябва да видите от какво семейство е Засулич (полски) и с какво е известен и Трепов (потушаване на две полски въстания). „Личното е политическо“не беше просто игра с евреите.

Като цяло женският въпрос в империята беше много сложен и интересен. Как са осъзнали в Русия, че жените, напускащи чужбина, са изтичане на мозъци.