Историята на хипнозата от индийските йоги до Брус Уилис: най -старата лечебна практика, призната от съвременната наука

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Изненадващо, хипнозата се оказа почти най -старата медицинска практика - такава, която не е загубила своята актуалност в момента. Кой беше онзи първи хипнотизатор, който се радваше на ефекта от намесата си в чуждото съзнание? Това е неизвестно. Но през последните векове имаше достатъчно специалисти по индукция на транс, включително лекари, за да изведат хипнотерапията на заслужено високо ниво.

Шамани, свещеници, гадатели и други хипнотизатори

Хипнозата е специално състояние на съзнанието. Хората се интересуват от това от много дълго време; няма информация кога са се появили първите хипнотизатори, но няма съмнение, че това се е случило в зората на човешката цивилизация. Заобиколен от „могъщи“божества и останал на милостта на непознати за него сили, от древни времена човекът се стреми да почувства същите възможности в себе си, да усети единство с духове и с предци. И се оказа, че това е възможно, ако използвате помощта на специален водач - свещеник или шаман и се потопите в специално състояние, сякаш извън реалния свят.

В древните култури хипнозата може да служи като инструмент по време на администрирането на различни религиозни култове, когато волята на боговете е била „предавана“чрез жреците -хипнотизатори по този начин и са били демонстрирани „чудеса“- дори тогава, според учените, се практикуваше масова хипноза. Индийските факири организираха хипнотични сесии, за да демонстрират невъзможни за човек умения - като летене или внезапна пълна трансформация „в друг човек“. Те също използваха метода за предизвикване на транс по отношение на змии и други хищници с помощта на лъскави предмети, които въведоха животните в състояние, близко до това на хипнотизирано лице.

Шаманите с помощта на хипноза лекуваха някои болести, магьосници от Африка и Австралия, използвайки, наред с други неща, наркотици, контролиране на волята на племето, предполагаемо слушане на боговете. В древния свят техниката на хипноза се използва активно от слугите на някои култове, включително жреците на богинята Хеката. Делфийският оракул - питията - също очевидно е бил обучен в основите на предизвикване на транс, благодарение на което е можел да събуди у посетителите чувство на страхопочитание и подчинение на волята на боговете. Хипнотичен транс е описан в неговите писания от персийския лекар Авицена през 11 век, определяйки разликите му от обикновения сън.

Разбира се, с настъпването на Средновековието хипнозата и нейното изучаване бяха забранени, приравнени с магьосничество и преследвани. И по -късно църквата се отнася изключително негативно към подобни влияния върху човешкото съзнание и първите сериозни експерименти в изучаването на хипнозата започват едва през осемнадесети век.

От Франц Месмер и неговия магнетизъм до Зигмунд Фройд и неговата психоанализа

Германският лечител Франц Антон Месмер (роден 1734 г., починал 1815 г.) става пионер в изследването на хипнозата. Един от деветте синове на горски стопанин, той успя да се изкачи доста високо по социалната стълбица, като се ожени благоприятно и се включи в чиракуването на придворния лекар на австрийската императрица, както и издаде научна работа за влиянието на небесните тела върху човешкото благосъстояние. Месмер обявява съществуването на "животински магнетизъм" - форма на това влияние.

Твърди се, че цялото съществуващо пространство е проникнато от определена "течност", а някои тела са в състояние да го укрепят, докато други - да го отслабят. И така, лечението на болестите на Месмер се свежда до хармонично преразпределение на течността в тялото и той постига този ефект с помощта на намагнетизирани железни предмети, както и докосване на пациента и проходи. Месмеризмът, или „животинският магнетизъм“, се превръща в отправна точка за разработването на различни теории и практики на лечение, а също така може да обясни механизма на телепатията и хипнозата - явления, които не са били изследвани дотогава. Въпреки популярността на сесиите на Месмер, през целия му живот доктрината за животинския магнетизъм беше активно критикувана от научната общност.

Самият термин "хипноза" се появява през 1820 г. благодарение на последователя на мемеризма Етиен Феликс д'Енин де Кувилие, който обаче отрича съществуването на течността като физическо явление, придавайки особено значение на умствените процеси. Терминът му „хипноза“по -късно е популяризиран от шотландския хирург и офталмолог Джеймс Брейд (роден през 1795 г., починал през 1860 г.). Брейд беше скептично настроен към месмеристите, но установи, че пациентите, присъстващи на техните сесии, се държат по специален начин, като очевидно не могат да вдигнат клепачите си. След като провежда свои собствени експерименти, Брейд заключава, че продължителното вглеждане в определен обект с фокусиране на вниманието върху него води до факта, че човек заспива дълбоко. Такъв сън плитка наречен "нервен", а по -късно - "хипноза". След като изучава много различни хипнотични техники, Брейд също описва самохипнозата - състояние, което жреците и магьосниците на древните цивилизации са успели да предизвикат. Един от последователите на Месмер, маркиз дьо Пуйсегур, става автор на термина „сомнамбулизъм“и го описва в творбите си като един от видовете транс - ходене насън.

През първата половина на 19 -ти век дискусиите на учените бяха ограничени до подкрепа на идеята за „течност“или нейната критика. Впоследствие учението за хипнозата се усложнява и през втората половина на века в медицината се формират две основни школи: парижката и нансианската. Неврологът Жан Мартин Шарко, представител на парижкото училище, изучава ефектите на хипнозата върху пациенти с истерия. За да се потопи в транс, той използва внезапни силни стимули - светлина, звук, температура, атмосферно налягане. В полезрението му беше използването на хипноза за пациенти с неврози и затова той нарече хипнозата „изкуствена невроза“, вярвайки, че специално състояние на съзнанието се постига само чрез физически влияния.

Що се отнася до втората, нанцианска школа, нейните представители, преди всичко Хиполит Бернхайм, невропатолог от Елзас, твърдят, че целият ефект от хипнотичното влияние е изцяло свързан с личността на хипнотизатора. „Няма хипноза, има внушение“- провъзгласиха привържениците на подхода на Нанси. Основният фактор за успеха при въвеждането на човек в транс, Бернхайм счита наличието на въображението на субекта заедно с готовността да внушава.

Руските учени също отделиха време за изучаване на хипнозата. Владимир Бехтерев твърди, че хипнозата е възможна в резултат на внушение, което се различава от убеждението в липсата на логика и доказателства. Проведени са и експерименти върху животни - оказа се, че различни видове животни могат да бъдат вкарани в транс, от раци до птици и бозайници. През 1896 г. с участието на Бехтерев се провежда изслушване по първото съдебно дело, свързано с хипноза: дъщерята на селянка Буравова твърди, че е убила баща си под влиянието на транс, предизвикан от нея от лекар.

Зигмунд Фройд, изучавайки несъзнаваното, в началото на своето изследване активно използва постиженията на хипнотерапията, позовавайки се на опита както на парижката, така и на нансийската школа. Хипнозата помогна за възстановяване на потиснатите спомени, но по -късно Фройд призна по -значимата стойност на психоанализата за това. Той обаче продължи да използва хипноза, за да ускори терапевтичния процес.

Един от най -популярните хипнотерапевти на 20 -ти век е Милтън Ериксън (роден през 1901 г., починал през 1980 г.). Ако предшествениците на Ериксон са повлияли на пациента с директни инструкции, то той е влязъл в транс косвено, чрез метафори, скрити значения и двойни значения на думите. Интересно е, че самият Ериксън страда от нарушение на цветовото възприятие от детството и не може да различава звуците по височина или да различава музикална мелодия. Освен това, след като страда от полиомиелит, той е прикован към инвалидна количка. Собственото му здравословно състояние принуди Ериксън да търси начини да се излекува, много от тях по -късно станаха част от метода на Ериксон за хипноза. Той създава свой собствен език на хипноза - език на образи, поетичен, нежно въздействащ върху съзнателното и несъзнаваното, като взема предвид желанията на пациента. В своята терапевтична дейност Ериксън се обърна към несъзнаваното на човек, „издърпвайки“от психиката си събития, блокирани от ума.

Защо хипнозата е необходима за съвременния човек?

Хипнозата сега е широко използвана - в медицината и не само. Използва се главно за лечение на различни видове зависимости, особено глад за пушене, алкохол, преяждане. В допълнение, хипнозата се използва за страдащите от депресия, кожни заболявания - тъй като те често имат психосоматичен характер, а също и за контролиране на болката. Дори по време на Гражданската война в САЩ през 1861-1865 г. въвеждането на ранените в транс замества анестезията по време на операции.

Важна характеристика на хипнозата е, че човек не може да бъде потопен в транс против собствената си воля. Това е сходството на хипнотерапията с плацебо ефекта, който също има ефект само при условие на вярата на пациента. При хипноза хората, като правило, се държат в съответствие с характера си, хипнотизираният човек няма да направи нищо, което противоречи на житейските му убеждения. Не всеки е податлив на хипноза, свойството на внушимост е вродено, то варира от човек на човек, до точката на пълното му отсъствие. Църквата се отнася с хипноза с повишено внимание, мнението на някои от нейните водачи се свежда до факта, че тя е намеса в човешката психика и следователно е подобна на магьосничеството. Според друга гледна точка, хипнозата е само една от медицинските практики и има право да съществува на равни начала с другите.

Опитите да се потвърди теорията за прераждането с помощта на хипноза продължават - трансовият процес на потапяне в спомени, които не са се случили в действителност, се счита за регресия в миналия живот - което от гледна точка на науката е невъзможно и опровергано.

Историците смятат, че много исторически личности притежават уменията за хипноза, особено тези, които биха могли да пленят хиляди привърженици. Явно едно от тези лица беше Жана д'Арк.