Какво носят свещеници и монаси или Каква е разликата между расо и роба

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Свещениците, както между другото и монасите, не могат да бъдат объркани с никого, толкова оригинален е външният им вид, който векове наред олицетворява традициите на православната църква. Остава впечатлението, че само в стремежа си да се отличи от обикновените хора, от миряните, църквата запазва неприкосновените правила за обличане на дякони, свещеници, епископи, монаси, не признава нововъведенията в тази област, поради което съвременните представители от православното духовенство изглеждат почти точно като предшествениците си преди сто, двеста, дори хиляда години.

Небрежно облекло

Фактът, че модните тенденции на практика не влияят по никакъв начин на духовенството, не е случаен. Въпросът не е в това, че православните духовници не придават значение на това, което обличат - напротив. Носенето на всеки предмет е строго регламентирано от църковните норми, както и от реда на обличане, местата, на които се предполага, че ще се появи в една или друга дреха. Самият процес на придобиване е придружен от специална молитва - всичко, което свещеникът носи, го приближава до Бог и същевременно го отстранява от обикновения свят.

Традициите, свързани с дрехите на монаси и духовници, произхождат от апостолите, а някои дори през старозаветните времена. Връзката с тези далечни епохи се изразява във външния вид на духовенството и в непоклатимите правила, свързани с обличането.

Сред многото дрехи, предписани да се носят от православната църква, има такива, които се носят само по време на литургии и при специални поводи, а има и такива, които се носят постоянно - включително у дома или в килия, ако говорим за монах. Ежедневното облекло на свещеника включва раса и раса. Рясът е долна дреха, шит е от плат, вълна, сатен, лен или коприна и е дълъг халат с дълги пръсти до петите с тесни ръкави. Монасите трябва да носят черни раси; свещениците също могат да носят тъмносиньо, кафяво, сиво или бяло. Над расата се поставя колан.

Слагат отгоре расо - това е връхната дреха. Думата идва от гръцкото „rason“, което означава „износени дрехи“. Рясът също е дълъг, ръкавите са широки под дланите. През зимата те носят изолирани халати, които приличат на палта. До 17 -ти век робите не са задължителни. Великата московска катедрала от 1666-1667 г., същата, която провъзгласява борбата срещу разколниците, благославя монаси и свещеници с дрехите, носени в православния Изток. А черният цвят на расата символизира всъщност липсата на цвят, а с него - мир и откъснатост от света.

Рясът и расата са дрехите на Христос - такава дреха, с дълги поли с широки ръкави, е носена в Юдея в началото на епохата.

Главният убор на монах и свещеник е скуфия. След като беше малка кръгла шапка, тя беше покрита с коса, подстригана в горната част на главата - гуменцо. Скуфия има четири гънки, които образуват кръст. Вместо скуфия, свещениците могат да носят камилавка - ако са я наградили. Тази шапка е тъмно синя, лилава или черна, оформена като цилиндър. Черна камилавка, покрита с черен плат, стана част от монашеските одежди; тази шапка се нарича клобук. Между другото, думата "бутнете нагоре", тоест да натиснете ниско по челото, ушите, се образува именно от името на тази шапка.

Православните монаси носят халат - дълъг нос без ръкави със закопчалка на яката. Халатът покрива расата и расата, достига до земята. В първите векове на християнството мантията е била обичайната дреха за всички вярващи, които са се отказали от езичеството и са напуснали титлите и чиновете си в миналото. Монашеските одежди винаги са черни, епископите носят лилаво, митрополитите - синьо, а патриарсите - зелено.

Каква рокля трябва да служи

Литургическите одежди включват допълнителни дрехи. Те се наричат одежди. Те не могат да се носят в ежедневието, извън църквата. След службата те остават в църквата. Традициите относно носенето на робата се връщат във времето на старозаветните свещеници, робата е била носена от апостолите. Самият канон се оформя през 6 век.

По време на богослуженията дяконите имат право само на прибавка - тя се поставя върху расо. Това е дълга роба с широки ръкави, бяла - символизираща чистотата на душата.

На лявото рамо се носи орарион - широка и дълга панделка. Предполага се, че свещениците носят двоен орарий или епитрахелион - той символизира двете цели на свещеника - да служи на църквата и да извършва тайнствата. Без епитрахилос свещеникът не може да извършва богослужения. В случай на спешност, той може да благослови всяко дълго парче плат, въже и да го използва като епитрахелион. Впоследствие човек трябва или да запази функцията си за тази дреха, или да я унищожи.

Дяконите, свещениците и епископите са длъжни да носят връзки по време на богослуженията. Това са ленти от плътна материя с изображение на кръст, те се поставят на ръцете. По този начин се подчертава, че самият Господ действа чрез свещеника. Лентите също се отнасят до връзките в ръцете на Христос.

Каква е дрехата и какво друго трябва да се носи от свещеници и епископи

Свещениците и епископите слагат фелонион върху припокриването, което в случая се нарича „подризник“и е ушито от фини материи. Тази дреха е много древна; според изображенията на древни икони, Христос също носи нещо подобно на фелонион и освен това прилича на лилавата дреха, в която е бил облечен Спасителят преди екзекуцията.

Фелонионът е нос без ръкави с прорез за главата. Епископите носят роба, подобна на престъпник - саккос, това е пелерина с ръкави. Саккос се появява поради факта, че някога византийските императори започват да даряват царски одежди на епископите. Sakkos е ушит от скъп плат, има 33 копчета - според броя на земните години на Христос. Пълното свещеническо облекло включва колан с пришит кръст, носи се върху расата и епитрахелия и е завързан отзад, на кръста. Ако духовникът има такива награди, той облича още няколко дрехи - крачол и тояга, които са под формата на дъски на дълга лента.

Главният убор на епископите е митра. Това е висока, твърда шапка, обикновено украсена с кадифе, брокатена бродерия, мъниста и скъпоценни камъни. Свещеникът може да получи и митра като награда. Сред предметите на епископското облекло е широка дълга панделка, омофор, който слиза в единия край към гърдите, а в другия към гърба, или и двата края към сандъка, пришит или закопчан с копчета. С тази дреха е свързана легенда, според която през 910 г. Богородица покрива Константинопол със своя омофор, предпазвайки го от разруха от варварите.

Отличителният нагръдник на епископа е панагията, която изобразява образа на Божията майка. Някога в панагията е имало реликварий с реликви, сега това вече не е необходимо.

Гуменцо, бръснещ косата на короната, е вариант на католическата подстригване, но как изглеждат прическите на други мъже в различни деноминации.