Появата на казаците: Как извънземни номади Черкаси създадоха Запорожка Сеч

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Мистериозните черкаси се считат за прародители на казаците. Според повечето историци казаците просто не биха могли да се появят без оригиналната си култура на степните хора. Те имаха колосално влияние върху славяните, до такава степен, че много украински и руски фамилни имена по някакъв начин са свързани с Черкаси. Както и имената на големите градове.

Войнствени номади: как черкасите станаха казаци

Произходът на думата "Черкаси" не е напълно изяснен. Според една от версиите, той идва от тюркското chiri kishi или chiri kisi, което може да се преведе като „хора на армията“или „хора на властта“. С други думи, войнствен или въоръжен народ, който вдъхва уважение към съседите и враговете. Някои смятат, че "Черкаси" е едно от имената на хазарите, някой ги смята за потомци на татари или неславянски племена.

Както и да е, Черкаси (има и варианти на черкези и черкаси) през 16 - 18 век заемат твърдо място на историческата сцена и отделни споменавания за тях могат да бъдат намерени много по -рано. От втората половина на 16 век казаците, заселили се в Черноморския регион, започват да се наричат черки и тези понятия стават взаимозаменяеми синоними.

Именно Черкаси (според най -разпространената версия) град Черкаси дължи името си, на мястото на което някога е имало казашки селища. В аналите можете да намерите и препратки към „черкезите“, съставили личния отряд на Мстислав Удал, княз на Тмутаракански и Черниговски. Татищев смята за първите казаци от Кавказ, потомци на „планинските черкези“, Карамзин проследява техния произход от тюркските племена на торките и берендеите (които от своя страна се считат за наследници на изчезналите скити). Според него руските заселници, избягали в търсене на свобода на юг, се смесват с местното население, формирайки всъщност нов народ, „който стана напълно руски“.

Наистина, в периода XIV-XV век, в резултат на масови миграции, има активно заселване на земи по Днепър, в резултат на което този регион дори получава името Черкаси (или Черкесия, с друг правопис). Един вид свободни хора, които възникнаха тук, привличаха хората поради липсата на зависимост от всеки конкретен владетел, свободния ред и възможността за военни кампании в Крим или дори Турция.

Карамзин описва живеещите тук черкаски казаци като „хора, които говорят нашия език, изповядват нашата вяра и в тяхна личност представляват смесица от европейски и азиатски черти; хора, неуморни във военните дела, естествени конници и ездачи, понякога упорити, своеобразни, хищнически, но с подвизите на ревност и доблест, заличиха вината си. Укрепени казашки селища в долните течения на Днепър се наричали кош (думата „кош“е от тюркски произход и означава лагер, думата „номад“от подобен произход), жителите им се занимавали с такива занаяти като лов и риболов, а също и развъждани пчели. Казаците се наричат „Запорожка армия“, а Запорожка Сеч става столица на тази армия.

Християнска република на брега на Днепър

Запорожската Сеч съществува около два и половина века и общо историците изброяват до 8 последователни „Сечи“, които са били нейни центрове по различно време. Всъщност тази съвкупност от укрепени селища беше военна република и на първо място християнска република. Основното занимание на казаците беше и остана защитата на южните земи от татари и турци, противопоставянето на разширяването на Кримското ханство. И ако етническият състав на казаците остана доста разнообразен (националността не играеше роля при приемането в армията, освен това казаците често се ожениха за жени, пленени в кампании), православната вяра беше също толкова необходима за запорожеца, колкото и способността да притежава оръжие.

Столицата на казашката република беше обградена от висок вал с палисада и кули от дървени трупи, върху които бяха монтирани оръдия. Любопитно е, че думата „Сич“има същия корен като „издълбавам“, „прорез“, тоест означава дървена отбранителна конструкция. В центъра на селището е имало площад, на който е стояла църква, пазар, училище, военни и стопански постройки, както и къщата на бригадира. Църковните училища са били всички действащи църкви на Сич и изучаването на Светото писание е задължително.

Прави впечатление, че е имало някакъв неофициален набор от изисквания, на които е трябвало да отговаря всеки, който иска да бъде приет в редиците на казаците. От кандидата се изискваше:

- да бъде свободен и неженен. Произходът и социалното положение не играят роля, но лично на свободни хора (например роби) им е отказан пътят към казаците.- Православна вяра и познаване на молитвите. Казаците дори приемат турците, татарите и евреите, но с условие да бъдат покръстени в православната вяра.- умение да говорят на „казашки език“.- притежание на военни умения и подходящо обучение.

По правило новодошлите получават „казашки“прякори (например Лисица, Не-пий-бира и други подобни), които по-късно стават фамилни.

Запорожските казаци продължават да се наричат "малоруски черкаси" до 18 век (по -късно се използва действителното име "казаци"). Коренът "Черкас" или "Черкес" все още може да се намери в много руски и украински фамилии (Черкасов, Черкащенко, Черкалин и др., Както и княжеския род на Черкаските), в многобройни селища на територията на двете държави; в Кремъл имаше Черкаски двор (или Черкаски двор, по имената на собствениците), можете да си припомните и Болшой и Мал Черкаски платна на Москва … Списъкът ще се окаже много впечатляващ. И черкезското палто, донесено от Кавказ, привлича не само казаците: носено е с удоволствие от руските военни като цяло. Барон Врангел, който по време на Гражданската война е наричан „черният барон“, дължи този прякор на ежедневното си черно черкеско палто.

В услуга на Руската империя

Руската империя винаги е оценявала казаците за техните високи военни качества. Запорожските казаци участват в руско-турската война като част от армията на Румянцев, а след ликвидирането на Запорожската сеч през 1775 г., по заповед на Екатерина II, княз Потьомкин е пряко замесен в тяхната съдба. Като е облагодетелствал казаците след кримските кампании, той търси от императрицата създаването на ново военно формирование - Войските на верните запорожци (за разлика от Задунайската Сеч, създадена след разпадането на Запорожци в Турция и формално подчинена на турския султан). Казашките части под едно или друго име участват в почти всички войни, водени от Руската империя, казашки полкове съществуват в руската охрана, а собственият конвой на Негово Императорско Величество, който охранява царя, също е казашки.

Продължавайки темата - които са взети за съпруги от свободните казаци, от които произлиза силен и отличителен народ.