Две булки за един младоженец: Загадката на живописния сюжет на мистичната годеж на Света Екатерина

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Сред произведенията на майсторите от Възраждането и по -късните периоди от историята на живописта често има такива, които изобразяват „мистичната годеж на Света Екатерина“. В същото време същността на случващото се може да изглежда неясна - в края на краищата ангажирането с разбирането, което е познато на съвременния човек, не се извършва на платно. Оказва се, че булките в такива снимки могат да бъдат две различни жени, но младоженецът винаги е един.

Първата булка - Света Екатерина Александрийска

Света Екатерина Александрийска е живяла в Египет през III век сл. Хр. Преди приемането на християнството тя носела името Доротей и била дъщеря на владетеля на Александрия. Момичето се славеше с изключителната си красота, мъдрост, духовни качества и, разбира се, беше завидна булка, но искаше само най -достойния младоженец за себе си - този, който ще я надмине във всичко. Тогава майката на Катрин я заведе при стар отшелник, който се молеше в пещера недалеч от града. Той казал на момичето, че познава този, който е по -добър във всичко.

Образът на Христос направи силно впечатление на момичето и скоро я видя видение: тя се озова пред Дева Мария с бебето, но той отказа да погледне Катрин, защото тя беше грозна, обедняла и луда, тъй като тя не е белязана от Светия Дух. Тогава момичето помолило старейшината да извърши над нея обряда на кръщението и започнало да се моли. Ново видение й разкри Девата и Детето, което нарече Катрин булка и сложи пръстен на пръста й.

След известно време император Максимин пристигнал в Александрия. Катрин отиде в двореца на владетеля, за да го убеди да се откаже от почитането на езическите богове и да приеме християнската вяра. Максимин призова най -добрите учени от своя страна да принудят момичето да се откаже от християнството. Но след разговор с момичето, мъдреците започнали да се обръщат към нейната вяра, за което разгневеният император наредил всички да бъдат изгорени на клада. Момичето беше наредено да бъде хвърлено в затвора, императорът измисли мъчения с колелото за нея и всеки, който последва момичето до нова религия, той подготви смъртно наказание, включително съпругата му. Според легендата колелото е унищожено от ангел, слязъл на земята. По заповед на императора Катрин била обезглавена с меч, като по този начин приела мъченическа смърт на осемнадесет години.

Екатерина Александрийска е канонизирана - това се е случило преди разделянето на църквите и затова светецът е почитан както от католическата, така и от православната църква. На нейно име е наречен Орденът на Руската империя, който е създаден при Петър I. Първата дама, наградена с ордена, е съпругата на Петър I, Екатерина, а по -късно е присъдена на Великите херцогини и принцеси, тя е символ на принадлежност към най -висшите кръгове на обществото.

Втората булка - Света Екатерина Сиенска

Но християнската история познаваше и друга Екатерина, светица на Католическата църква, а тя също беше булката на Христос, изобразена в картини и икони. Тя е родена в италианския град Сиена в средата на 14 век. Катрин получи името си в чест на същата тази светица от Александрия и в живота си тя се ръководеше от нея. На седемгодишна възраст тя пое така наречения обет за девственост. Семейството на момичето първоначално се противопоставяше на това да се посвети на Христос, опитваха се да се оженят за нея и бяха натоварени с домакинска работа, за да нарушат волята й. Но един ден, когато видели гълъб, спускащ се от небето на главата й по време на молитва, те го смятали за знак отгоре и престанали да се противопоставят на избора на Катрин. Момичето тръгна по пътя на монашеската служба.

От детството тя имаше видения. По време на един от тях свети Доминик се явил на Катрин, която подала на момичето бяла лилия - тя изгоряла, но не изгоряла, като неизгорял храст от библейска история. И през 1367 г., когато се провежда карнавал в Сиена, Катрин се отдава на молитви и по примера на светеца от Александрия тя моли Христос „да се ожени за нея с вяра“. Тогава той и Света Богородица дойдоха в дома й и, както в случая с Екатерина Александрийска, се състоя сватбената церемония. Булката носеше и пръстен на пръста си, който носеше до края на живота си и за всички, освен самата Катрин, той беше невидим.

Къщата на улица „Фонтебранд“- тази, в която се състоя церемонията, оттогава е почитана от вярващите, по време на карнавала, преминавайки покрай нея, участниците свалят маските си. Надписът върху сградата гласи: „Това е къщата на Екатерина, невястата на Христос“.

Света Екатерина принадлежала към доминиканския орден, практикувала аскетизъм, отдавайки се на дела на милосърдие. Около нея започва да се формира общност, броят на последователите нараства, Катрин става първата жена, проповядваща в църквата. Екатерина допринесе за факта, че папската резиденция е върната от Авиньон в Рим. Кореспонденцията и литературното наследство на булката на Христос имаха голямо влияние върху религиозната политика на онова време. Нещо повече, продължавайки традицията на мистични видения, тя уж е написала редица свои произведения в състояние на транс, екстаз, като е записала Божиите думи против собствената си воля.

Екатерина от Сиена води изключително аскетичен живот, не яде месо и като цяло се храни много зле, носеше само една дреха през цялата година, давайки всичко на бедните и хората в неравностойно положение. Очевидно е починала от изтощение на физически и психически сили. Това се случи, когато тя беше на тридесет и три години - по същото време, когато Христос е живял на земята.

Булката на Христос в живописта

Интересното в историите на двете Екатерини е, че и двете са признати за реални, исторически личности. И ако в иконографията целта на майстора е била да заснеме образите на светци, за да прослави техния праведен живот и дела в името на църквата, тогава художниците черпят вдъхновение от самия заговор на сгодяването с Христос. Най -често Спасителят е изобразяван като бебе в прегръдките на Божията майка - вероятно за да подчертае духовната, неполна природа на годежа.

И Екатерина Александрийска, и Екатерина Сиенска биха могли да се появят на платна на художниците - възможно е да се определи кой от тях се явява като участник в мистичната годеж по отделни атрибути. Като цяло великомъченица Екатерина се изобразява по -често, много по -малък брой картини са посветени на светеца от Сиена. Но художникът Амброджо Боргоньоне отиде малко по -далеч от всичките си братя и написа годежа на Катрин с тези двама светци наведнъж.

Екатерина Александрийска обикновено се изобразява в корона, понякога в мантия от хермелина - това са признаци на нейния кралски произход. Често на картината се появяват колело, меч, самата светица е облечена в червени дрехи - този цвят символизира мъченичеството.

Екатерина от Сиена е изобразена в монашеско расо, с лилия. Броят на фигурите, съставляващи композицията на произведението, варира - от минимум трима участници в тайнството до няколко десетки - сред които имаше и други светци, и ангели, и дарители, които плащаха за работата на художника.

Мистичната годеж на Света Екатерина е много популярна тема сред художниците от Ренесанса. Картините, излезли от работилниците, отразяват не само самата история, но и характеристиките на епохата, в която са създадени. Съответстващи на каноните, в рамките на които са работили майсторите, тези произведения, все пак, карат по -късните поколения ценители на живописта да се замислят. Например традицията да се изобразява Катрин със заоблен корем, с очевидни признаци на бременност, отначало потъва в недоумение - в края на краищата и двете Катрин се заклеха в безбрачие и не можеха да имат никакви признаци на предстоящо майчинство.

Но обяснението трябва да се търси в традициите на Ренесанса, когато раждането на деца е провъзгласено за основна цел на жената и това поражда своеобразен стандарт за красота за художници, които понякога преувеличаваха възхваляването на тази способност като неразделна част на женски образ.

Често, гледайки някое от тези „сгодени“, могат да се видят знаци за времето и мястото, където е създадена картината, например събитието, което се случва на платното на Паоло Веронезе, прилича повече на весел венециански бал, отколкото на тиха тайна церемония.

Годежът на Света Екатерина е красив, дори романтичен сюжет. Много по -противоречиви бяха тези което е използвано в творбите му от великия Рубенс.