Кой е написал Библията или защо споровете за авторството на Книгата на книгите се водят от векове

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

В продължение на много векове подред много хора четат и изучават Библията, тя се счита за най -популярната книга в целия свят. Учени от цял свят го изучават внимателно, към тях се присъединяват свещеници и политици, историци и много други хора, които се опитват да намерят отговор на основния въпрос - кой в края на краищата е написал тези страници?

Библията представлява свещено писание не само за християнството, но и за други известни световни религии. Освен всичко друго, именно тази книга оказа значително влияние върху книгопечатането, особено на Запад. Прави впечатление, че днес Библията е най -купуваният текст по целия свят, а броят на преводите на други езици възлиза на повече от седемстотин.

Библията обаче беше и остава много важен източник на религиозна информация, но все още не се знае точно как и откъде идва. Повече от две хиляди години от момента на нейното писане, както и няколко века на внимателни изследвания и внимателно внимание на учени и историци, не помогнаха да се даде еднозначен и точен отговор на това.

Старият завет и единното авторство

Този текст е по същество еврейска версия на Библията, която съдържа историята на създаването на Израел и възхода на неговия народ. В допълнение, той съдържа истории за създаването на човечеството и света като цяло, а също така представлява сборник от закони, нагласи и морални принципи, които и до днес са в основата на религията в тази страна.

В продължение на почти хилядолетие много учени са съгласни, че петте части от Библията, включително Битие и Изход, са написани и създадени от един и същ човек. Малко по -късно всички тези фрагменти станаха част от едно цяло - текстът, който днес е по -известен като Тора или Петокнижието. Учените се съгласиха, че авторът на тези текстове е пророк Моисей, който е известен на всички с основното си постижение, а именно, че е спасил израилтяните от египетския плен и им е помогнал да преминат Червено море и да стигнат до Обещаната земя.

Скоро обаче много от тези, които се запознаха с тези текстове, отбелязаха, че те съдържат някои факти и събития, които Мойсей със сигурност не е могъл да открие през живота си. Например смъртта му е описана около края на Второзаконието. Талмудът, сборник от основни правила за еврейската общност, написан през III -V век след Христа, скоро поправя тази грешка, твърдейки, че Джошуа, последовател на Мойсей, е авторът на текста за неговата смърт.

Учени от Йейлския университет, включително авторът на известната книга „Съставът на петокнижието: обновяване на документалната хипотеза“Джоел Баден, твърдят, че подобна теория е напълно валидна. Но в същото време това не отрича факта, че мнозина продължават да мислят, че всички тези пет части от Библията наистина биха могли да бъдат написани с една ръка - от Мойсей.

Около 17 -ти век, когато Просвещението обхваща целия свят, учените и религиозните хора все повече започват да критикуват теорията, че Моисей може да е истинският автор на Библията. По това време беше отбелязано, че всъщност абсолютно всеки човек може да стане такъв. Основният аргумент в полза на тази теория беше фактът, че Петокнижието всъщност е много противоречива част от Библията, чийто материал се повтаря от раздел до раздел, а също така съдържа различни гледни точки и версии на същите събития, които са място в Израел.

Според Джоел Баден, историята за Ной и Големия потоп е отличен пример за действителното объркване в Петокнижието. И така, в една част от Петокнижието е посочено, че не се знае точно колко животни всъщност са били на ковчега, докато друга част от него показва, че Ной е събрал по две от всеки вид. Малко по -късно се посочва също, че той е събрал само около четиринадесет различни представители на животинския свят. Фактическа грешка, показваща, че няколко души са били автори на Библията едновременно, се счита и за факта, че в различни части от нея продължителността на Големия потоп е била различна: например на едно място е посочено, че е продължило около четиридесет дни, а в друг - повече от сто и петдесет.

Старозаветна теория за множество авторства

Тъй като Библията съдържа много грешки и различни повторения, съвременните учени са съгласни с мнението, че всичко, което е написано в нея, се излъчва от хора от уста на уста. Пояснява се също, че е могло да бъде написано с поезия и проза от онова време, където са записани различни данни и важни факти. Отбелязва се, че от около 7 век пр.н.е. различни хора, а понякога дори цели групи автори се събират, за да обединят всички знания и истории, разказани в едно цяло. Смята се, че за първи път Библията ги комбинира в себе си около I век пр.н.е.

Тази теория предполага, че най -големият набор от текстове (Петокнижие), който в науката се обозначава със символа "P", би могъл да бъде написан не просто от човек, но може би от свещеник или цяла религиозна общност. В същото време Второзаконието, обозначено със символа "D", би могло да принадлежи към напълно различна група хора, които нямат нищо общо с първия. Учените отбелязват, че няма друга връзка между тях, освен факта, че те са наясно с ранната история на еврейския народ, а също така предават и записват законите и морала от епохата на ранния Израел.

Отделна група учени също предполага, че третият блок от материали в Тората също е разделен на две различни части, създадени от различни хора. Тези "училища" на автори са кръстени според обозначенията на бога, използвани в тези части. Така че тази част от текстовете, в които се появява Елохим, е маркирана със символа „E“, докато другата, която разказва за Яхве, е маркирана със символа „J“по немски. Тази теория обаче е обект на жестока критика и не е приета от по -голямата част от научния свят. Баден отбелязва:.

Авторство на Новия Завет и Евангелието

Докато Старият завет е изцяло посветен на формирането на еврейския народ и също е описание на създаването на израелския народ, Новият Завет от своя страна е историята на живота на Исус от момента на неговото раждане, първо явление и до смъртта и предстоящото възкресение. Тази история всъщност положи основите за създаването на християнството, такова, каквото го познаваме днес.

Отбелязва се, че повече от четири десетилетия след смъртта на Исус, а именно през 70 г. сл. Хр., За първи път стана известно за няколко уникални хроники от неговия живот. По това време бяха открити четири текста, описващи хронологията на живота на Исус, но всички те останаха анонимни, без автор. Те станаха основата на съвременната Библия.

На всички тези четири текста бяха дадени имената на най -верните и послушни ученици на Христос, а именно Лука, Матей, Марк и Йоан, които бяха най -близките му спътници. Благодарение на това тези анонимни текстове всъщност започнаха да представляват каноничните евангелия - писания, които, както предполагат учените, са описания на действията на Исус, създадени от очевидци на неговия живот и смърт, както и на възкресението.

За доста дълъг период от време почти всички учени, които някога са изучавали Библията, са съгласни, че всъщност Евангелието не е написано от хората, чието авторство им приписваме. Всъщност по това време всички истории, които сега са в основата на Библията, се предават устно и затова не е възможно да се установи основният източник, който е положил основите на Новия Завет. Освен това записите в Евангелието също се водят през много поколения и може да са записани много по -късно от действителното появяване и живот на Христос.

Барт Ерман, библейски учен и автор на „Исус, прекъснат“, отбеляза, че имената, използвани в различните евангелия, всъщност нямат значение. В края на краищата тези имена са им дадени много по -късно и всъщност са своеобразни допълнения. Смята се, че тези имена са дадени на различни части от Новия завет, не толкова от неговите автори, колкото от тези, които са пренаписали, редактирали и събрали заедно. В допълнение, може би първите редактори са имали ръка в това, като по този начин отбелязват авторитетни източници, които биха могли (или наистина стояха) зад определени фрагменти от текста.

Около половината от Новия Завет (тринадесет части от двадесет и седем) учени, приписвани на апостол Павел. Малко се знае за него. Според легендите той се е обърнал към християнството, след като се е срещнал с Исус на път за град Дамаск, след което е решил да напише поредица от писма, благодарение на които тази вяра по -късно се е разпространила в Средиземноморието. Съвременните учени обаче приписват на Павел само седем фрагмента от Новия завет, като се позовават на такива части като „Галатяни“, „Филимон“, „Римляни“и др.

Учените смятат, че тези части от Новия Завет датират от около 50-60 г. сл. Хр., Което автоматично ги прави едни от най-ранните доказателства за разпространението на християнството. Останалите послания, които приписваме на Павел, всъщност могат да принадлежат на неговите ученици или последователи, които са използвали името му, за да направят разказите си по -реалистични и автентични.

И затова и до днес не се знае точно кой е истинският автор на това писание или може би е имало няколко от тях. Кои бяха те, кои бяха и как живееха, са покрити с тъмен воал на тайна. И въпреки факта, че Библията от незапомнени времена е била основната книга в живота на всеки християнин и вярващ, тя вероятно ще стане още по -важна в бъдеще и най -вероятно учените ще направят това, което не са успели постигат и до днес, а именно те ще разкрият тайната на истинския й автор.

И в продължение на темата, прочетете и за това как художници в своите произведения разказваха истории на библейска тематика.