За което те обявяват за светец, а след това деканонизират принцеса Анна от Кашинская

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Номериран сред светците като благородна принцеса, след това признат за обикновен човек, и два века и половина по -късно по -късно канонизиран - така изглежда посмъртната съдба на ростовската принцеса и на тверската принцеса Анна Кашинская, която трябваше да преживее трагично загуби през живота си.

Животът в света и смъртта в схемата

Анна Кашинская е била почитана преди всичко, защото е въплъщавала пример за „женственост в староруския стил“, живяла според каноните, установени за съпругите и майките по онова време. Целият живот на принцесата е въплъщение на онова християнско смирение - или поне търпение, подчинение на съдбата, което отдавна е особено ценено в православната култура, а от 18 век става все по -малко популярно, когато не само женската мода, но и позицията на жените се променят бързо в обществото.

Анна, по -късно наречена Кашинская, е родена около 1280 г. Дъщерята на ростовския княз Дмитрий Борисович, тя беше омъжена за представител на друго благородно семейство - княз Михаил Ярославич от Тверской. Съхранена е много малко информация за живота на Анна в статута на принцеса - всъщност нейната роля се свежда именно до изпълнението на функциите на майка и да бъде съпруга на съпруга си. Друго нещо е, че дните й паднаха в трудни времена: Русия вече беше под татарското иго, наред с други неща, страдащи от граждански раздори и вражда на принцовете от апанатите. Жертвите на всичко това бяха първо съпругът на Анна, после двамата й синове и внук.

Конфликтите на князите на Твер с техните съседи, предимно с московските владетели, бяха разрешени чрез обръщение към Ордата и подобни интриги често костваха живота на участниците. Михаил Ярославич е убит от татарския хан Узбек през 1318 г., осем години по -късно синът му, принц Дмитрий Грозният Очи, отива в Ордата. Той се разправя с московския принц Юрий Данилович, когото смята за виновен за смъртта на баща си, а самият той на свой ред е екзекутиран от узбекския хан. Същата съдба сполетя и по -малкия му брат Александър Михайлович, заедно със сина си Фьодор.

Принцеса Анна взе косата си като монахиня под името София. Датата на постригването е неизвестна, очевидно това се е случило малко след смъртта на съпруга й - това би съответствало на обичаите от онова време, така би изглеждало благочестивото вдовичество.

Малко преди смъртта си, през 1367 г., принцеса Анна заминава след най -малкия си син Василий в Кашин, също участва в междуособици. Кашин, един от най -старите градове в Тверското княжество, сега е известен с многото си храмове. Анна се оттегля в манастир и през 1368 г. умира. Преди смъртта си принцесата прие схемата, напълно се отказа от света, отдавайки се на строг аскетизъм. В същото време името Анна й е дадено.

Как Анна Кашинская стана светица за три десетилетия

Анна Кашинская е погребана в дървената катедрала „Успение Богородично“на манастира, но гробът й в крайна сметка се оказва изоставен. Останките на принцесата са преоткрити в друг труден за руските земи период - през 1611 г. В смутни времена, в години, когато нуждата от ходатайство отгоре изглеждаше особено остра, мощите на Анна получиха славата на чудесата, според легендата тя беше болна и слаба и ги изцели.

И тъй като земният живот на принцесата също беше праведен, белязан от благочестие, приемане на нейната съдба, кротост, то известно време по -късно, през 1649 г., Поместният съвет на Руската църква реши да класира Анна Кашинская сред светците. Тя беше почитана като вярна - тоест не мъченица, а праведен представител на управляващия клан. Същото лице на святост, получено след смъртта и съпруга й - въпреки мъченическата смърт. Света Анна беше особено почитана от цар Алексей Михайлович, който направи поклонение в Кашин със съпругата си и сестрите си, за да се поклони на чудотворните мощи. Те бяха отворени и обявени за нетленни, дясната ръка легна на гърдите, а пръстите бяха сгънати под формата на два пръста.

Този начин на създаване на знака на кръстния знак стана широко разпространен от около 8 -ми век. Докосващият палец, безименните пръсти и малкият пръст символизираха трите Божии ипостаси, а показалецът и леко огънатата среда - двете Христови природи, божествена и човешка. По време на следващото пътуване на кралското семейство до Кашин през 1650 г. мощите на Анна бяха тържествено пренесени в новопостроената каменна катедрала на Възкресението, бяха организирани особено великолепни празници, царицата и принцесите избродираха воала върху мощите. Паметта на светицата се почита два пъти годишно - в деня на нейното почиване на 2 октомври и в деня на откриването на мощите на 21 юли.

Как отдавна починалата принцеса попречи на църковните власти

Но църковните реформи от 17 -ти век повлияха и на почитането на Света Анна. Два пръста бяха обявени за еретични, само три пръста бяха разпознати. Известно време светецът Кашин представлява сериозен аргумент на староверците срещу нововъведенията, но духовниците се справят с нейния образ доста решително. В Кашин отиде специална комисия от патриарх Никон, която подробно изучава живота на Анна и самите мощи. В резултат на работата на комисията събраният Местен съвет призна светицата за светец, изключи името й от календара и й забрани да се покланя на мощите.

Въпреки това обикновените хора продължават да почитат Анна като светица, да вярват в нейното застъпничество и помощ. Връщането на статута на светец на принцесата се е случило още през 20 век, след като е установено единодушие, което признава юрисдикцията на Московската патриаршия. Възобновиха се записите за чудотворни изцеления. През 1909 г. в Кашин се провеждат тържества за отбелязване на възстановяването на почитането на Анна, а след това църква в Санкт Петербург и църква в Москва са осветени в чест на православния светец. Нейните мощи са поставени в църквата Възнесение Господне в град Кашин.

Прочетете също: Как се обличат светците в Киево-Печерската лавра.