Тайните на живота на пионерския печат Иван Федоров: Пътят към просветлението и борбата за оцеляване

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Иван Федоров обикновено се нарича „първият руски книгопечатник“. Всъщност това не е напълно вярно. И преди него в страната се печатаха хартиени издания. Разликата е, че Федоров пръв посочи изходните данни и себе си като автор. Същите публикации бяха анонимни. Но този занаят не донесе национално признание на Иван.

В стила на Едгар По

Струва си да започнете история за такъв невероятен и интересен човек с историята на фамилията му. През шестнадесети век в Руското царство няма фамилни имена като такива. Най -често човек посочва чий син е. И така, Иван беше син на Фьодор. Оттук се получи, че той е Федоров. Самият книгопечатник посочи „Москвитин“- от Москва като аналог на съвременната фамилия. С течение на времето този пощенски код изчезна, отстъпвайки място на Федоров.

Точната дата на раждане на Иван не е известна. Смята се, че е роден между 1510 и 1530 г. (обикновено се използва междинна версия - 1520 г.). Е, поне самият Федоров многократно е посочвал Москва като „отечество и семейство“, в противен случай мястото му на раждане щеше да остане встрани от историята.

Като цяло животът му беше невероятен. В него имаше място за мистерия, драма и престъпност. А строгият и мрачен шестнадесети век, в който е живял нашият герой, преувеличава превъзходно цветовете. Евгений Гришковец и Александър Цекало имат такова прекрасно изпълнение, наречено Po Po. Така че за Федоров можем спокойно да кажем, че той е живял в стила на основателя на детективския жанр Едгар Алън По.

И така, таен номер 1. Няма надеждни факти за детството и младостта на Иван Федорович. Напълно измислици и легенди. Изглежда, че е получил образование в Краков. Кое точно е загадка. В същото време той беше много интелигентен, напреднал и просветен човек за времето си. Федоров не беше самоук, който с помощта на бреза, обувки от лик и сено „случайно“изобрети машина за отпечатване на книги. Не. Той се запозна с "чудодейната машина", най -вероятно това беше в Краков. Тук е работила печатницата на Швайполт (Святополк) Фиоле (самият основател на славянската печатница умира през 1525 или 1526 г.), която се е занимавала с печат на книги на кирилица. Може би Федоров е бил запознат и с Франциск Скарина, благодарение на който образованите хора от западната част на Руското царство се запознават с книгите.

През 1552 г. просветва Иван IV Грозни - печатните книги се използват в Европа, което означава, че трябва да ги имаме и ние. Този прекрасен порив на душата на суверена беше подкрепен от митрополит Макарий. Може би той не споделя ентусиазма на царя, но кой би се осмелил да противоречи на Иван Грозни? Но да искаш е едно, а да осъзнаеш е съвсем друго. Известно е, че те са се опитвали да намерят майстори на книгопечатната дейност, но не се получава. Затова по навик те изпратиха пратеници на север, за нов, така да се каже, Рюрик. И скоро принтерът или книговезкият Ханс Мисингхайм пристигна от Дания. Писмата и печатната машина са взети от полските земи.

Работата е започнала. Колко продуктивен се оказа, е трудно да се прецени. Изглежда, че са публикувани няколко (по -малко от дузина) анонимни книги и това е краят. Нещо повече, дори не е останала никаква информация къде се е намирала печатницата. И в един прекрасен момент датчанинът на бойния пост беше заменен от Маруша Нефедиев, който работеше заедно с гравьор от Новгород на име Васюк Некифоров. Най -вероятно младият Иван Федоров също отиде при своите ученици.

"Най -добрият час" на Федоров идва по -късно - през 1563 г., когато Иван Грозни заповядва да отвори Печатницата. Суверенът видя в него перспектива и възможност да повиши престижа на страната в Европа, така че не го обиди с финансиране. Тук Иван Федорович започва да работи. Заедно със своя помощник Петър Мстиславец, той работи около една година по книгата си, озаглавена „Апостолът“. И е публикуван през пролетта на 1564 г. Именно „Апостолът“се счита за първата точно датирана печатна книга в Русия. Година по -късно излезе и друго издание - "Часовник". И двете книги бяха църковни.

Тайната номер 2. Появата на печатни книги предизвика бурна реакция. И не точно това, което Федоров очакваше. Иновацията е приета враждебно … от духовенството. Самият Иван Федорович често говореше за нападения от духовенството, казват, че те смятат печатните книги за „бездушни“. Най -силната агресия идва от, както се досещате, монасите -писари. Тяхната работа беше бавна и скъпа. В лицето на печатната машина те видяха конкурент, предлагащ по -евтин продукт. И скоростта му не е сравнима с ръчния труд. Според една от версиите това е довело до сериозен конфликт.

Английският дипломат Джайлс Флетчър също се придържа към тази версия. Той твърди, че зад този огън стоят писарите. Флетчър вярваше, че те просто не могат честно да се конкурират с печатните продукти на Иван Федорович и затова се осмелиха да подпалят. Вярно е, че англичанинът не е видял всички тези събития. В съобщението си той разчита не на някои източници, но и на спомените на самия Федоров. Следователно е невъзможно да се твърди недвусмислено, че фактът на палежа е възникнал поради конфликта.

Но фактът остава. Имаше палеж в печатницата, имаше и конфликт между печатника и духовенството. И може само да се гадае за истинските причини. Още по -интересното: нито гравиращите дъски, нито шрифтовете са повредени по време на пожара. Федоров успя да ги спаси. Това означава, че по време на пожара е бил в печатницата или някъде наблизо.

Има и друга интересна версия за враждата между Иван Федорович и духовенството. Академикът, съветският славянски историк Михаил Николаевич Тихомиров смята, че Федоров е нарушил правилата. Първопечатникът принадлежеше на бялото духовенство, тоест на броя на духовниците, които не поеха обет за безбрачие (тази партида беше избор на представители на черното духовенство). Но все пак имаше ограничения. Например след смъртта на съпругата си представител на бялото духовенство не може да сключи втори брак и трябва да отиде в манастир. Така че Федоров, след като стана вдовец, не пое монашески обети.

След всички тези събития Иван Федорович не остана в Москва. Скоро той (неговият лоялен „оръженосец“Петър Мстиславец го придружава на пътуването) се премества в съседна държава - Великото херцогство Литовско, а именно в град Заблудов.

Борба за оцеляване

Тайната номер 3. Защо първият принтер е избрал точно това селище, не е известно със сигурност. Има версия, че преместването на Федоров в Заблудов е инициатива на самия суверен. Така поне вярваше същият академик Тихомиров. Факт е, че Иван Грозни делегира печатника на Запад, за да популяризира православието, чиито позиции бяха силно отслабени от католицизма. Но дали това наистина е така, не е известно. Самият Федоров, като причина за напускането си, в епилога на Лвовския апостол през 1574 г. говори за обтегнатите отношения с официални лица и духовници. И поради това той трябваше да напусне Москва.

В чужда земя принтерът беше посрещнат като приятел. Под прякото покровителство на хетман Чодкевич се появява печатница в Заблудово, където Федоров и Мстиславец започват своята работа. През 1568 г. те издават „Евангелието на учителя“, а през 1570 г. - „Псалтирът с Книгата на часовете“. Между другото, последната книга се превърна в учебник за преподаване на грамотност. Но тихият творчески живот беше краткотраен. След като Кралство Полша и Великото княжество Литовско решават да се обединят в Полско-литовската общност, сключвайки прочутия Люблянски съюз, Ходкевич рязко променя отношението си към руските печатници. Той каза, че печатницата не е необходима и посъветва Федоров и Мстиславец да разберат мъдростта на земеделието.

Скоро принтерите се преместиха в Лвов. Иван Федорович се надяваше на местни богати търговци, но неговият „проект“не ги впечатли. Те не виждаха смисъла в „вестниците“. Само няколко православни свещеници и енориаши симпатизираха на Федоров. Но помощта им, разбира се, се оказа оскъдна. По някакъв начин Иван успя да отпечата второто издание на „Апостола“през 1574г. В послесловието печатарят разказа за своята незавидна съдба и преследване. Той твърди, че виновниците за всичките му беди и нещастия са духовенството, което вярва, че книгите му са ерес.

Книгата се продава зле. Следователно Федоров трябваше да се опита да навлезе на пазарите на други градове. Например Краков. Но това не спаси тъжното положение. И през 1579 г. печатницата и повече от сто книги бяха заложени на лихваря за четиристотин полски златни бройки. Иван се озова на ръба на икономическа бездна. Най -големият му син Иван се опита да продава книги в Лвов, а самият Федоров се премести в Острог по покана на местния княз. Тук печатарят публикува Острожката Библия, която стана първата пълна Библия на църковнославянския език. След това трябваше да се оттегли от книжния бизнес.

Иван реши да подобри финансовото си състояние за сметка на пари от изобретението си - многоцевен минохвъргачка. С този проект той посети император Рудолф II във Виена. Освен това Иван Федорович работи в Краков и най -вероятно в Дрезден. Но, да речем, техническото творчество беше само средство за печелене на пари. Федоров мечтаеше да се върне към любимата си работа. Но това вече не беше предопределено да се сбъдне. В края на 1583 г. се завръща в Лвов, където скоро умира. Според официалната версия, поради здравословни проблеми. Според неофициалното, в това участват множество конкуренти.

Съдбата на сина му Иван също беше незавидна. Той тръгна по стъпките на баща си и фалира. Печатният бизнес в Лвов се оказа нерентабилен. Друкаревич (синът на принтера) се опита да спаси положението, но се озова в затвор за дългове. Там той сериозно подкопава здравето му и умира през 1583 г. Вярно е, че смъртта на Друкаревич също е обвита в мистерия. Има версия, че не болестта го е изпратила на отвъдния свят, а конкурентите (монаси-писари), решили да прекратят производството на „ерес“веднъж завинаги. И как наистина се е случило, не е известно. И така, ето още една тайна.