Изкуството да пържите риба и да носите ризи: как средновековна Япония почти се сблъска с Европа

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Доскоро Япония изглеждаше като страна, обсебена да върви по своя път. Европейците не бяха допуснати до него дълго време и дори елементи от културата на азиатските съседи се противопоставяха на всичко японско като нещо ясно чуждо. В изолация Япония се оказа без познания за техническите и социалните иновации и в крайна сметка сериозно изостана от европейските страни. Това обаче не винаги е било така и в самия край на шестнадесети век е имало всички основания да се смята, че културните и търговските контакти с Европа ще станат постоянни.

През 1542 г. китайски боклуци се приближават до японските брегове. Трима слязоха от нея с многоцветна коса и очи, дрехи, напълно различни от кимоно, и с тесен меч отстрани. Това бяха португалските, корабокрушенци търговци. Освен мечове, те имали със себе си аркебус, който, за да заинтересуват японците, те показали в действие - и научили как да правят същото.

Съществува обаче легенда, че за да разбере тайната за производство на огнестрелно оръжие, ковач на име Яйта Кимбе е дал дъщеря си, млада и нежна Уакасака, за един от европейците. Съпругът й я заведе в далечна Португалия, но тя беше толкова скучна за непознати, цветни хора със силен глас и огромни очи, че година по -късно той се върна с нея в Япония. У дома Уакасака убеди семейството да представи целия случай така, сякаш е починала от болест. Португалецът, мислейки, че е овдовял, отплава отново, оставяйки Вакасака в любимата й родина.

Хората отвъд моретата изумиха буквално всички. Те се поклониха, ядоха, седнаха, усмихнаха се и разговаряха помежду си по различен начин. Те бяха отрупани, брадати, с кожа, от която космите и космите стърчаха буквално навсякъде. Изглеждаха като извънземни. Но, съдейки по някои чисто физиологични признаци, те бяха абсолютно същите хора като японците и китайците - просто много, много странни на външен вид и не познаваха добри маниери. Целият им ум отиде в различни хитри изобретения.

Всеки път, който португалците отвориха, веднага стана търговски и малко мисионерски. Стоки, наливани в Япония от азиатски страни, лежащи по пътя между Португалия и японските брегове. Доста оскъдната, преди това изключително сдържана японска кухня се трансформира. Там например са проникнали сладкиши и пържени в масло храни (а с нея и думата „темпура“- изкривена темпора, „време“).

Не ставаше дума само за храна - Япония, разбита от феодали, изведнъж започна да процъфтява. Занаятчиите приемат много чужди тайни, търговците продават внесените отвъдморски стоки, занаятчиите започват да се обединяват в гилдии. Това не означава, че гилдиите са чисто европейско изобретение, но процесът изненадващо съвпада с дейността на португалците в Япония.

След португалците дойдоха испанците, а заедно с тях и католическите мисионери. Започна процесът, който в далечни страни португалците и испанците предшестваха или придружаваха процеса на колонизация. Монасите разпространяват вяра, която дава усещане за общност с европейците и в същото време ни учи да се смирим пред всяка власт, която идва; търговци продават оръжия, с които местните племена се прекъсват и благодарение на които местните принцове се включват в граждански войни, изкушени от възможността да ограбят съсед с по -малко усилия от обикновено.

Ефектът изведнъж се обърна. Японците гравитират към идеята за свещеността на властта, но в малко по -различен дух: каквото и да се случи, дори императорът, лишен от власт над страната, се смяташе за потомък на великата богиня Аматерасу и остава свещен и почитан фигура. По времето, когато португалците пристигнаха в страната, Япония вече беше разкъсана от граждански борби, а появата на огнестрелни оръжия само приближи естествения резултат.

Първо, японците най -накрая победиха истинските господари на онези острови, на които някога са идвали азиатците - брадатите светлокожи Айни. Второ, конфликтите ескалираха и приближаващата развръзка се ускори. В Япония се появи феодал, който успя да обедини раздробена държава и посвети живота си на това. Кой ще се счита за владетел на завладените от него земи, дори не се обсъждаше: разбира се, императорът. Под закрилата на своя лоялен васал, вторият човек след основния полубог на страната. Защитникът се казваше Ода Нобунага.

Нобунага покровителства европейците, включително мисионери, европейците покровителстваха Нобунага в отговор, щедро споделяйки с него военни тайни и го бомбардирайки с вносни подаръци - те много се надяваха, че или неговата агресия ще дестабилизира Япония, или той напълно ще завземе властта и ще продължи сътрудничеството с Португалия и орденът на йезуитите.

Въпреки покровителството, йезуитите преживяха трудности. За да проповядват, те активно изучават японски, но не могат да намерят в него много думи и понятия, които да предадат християнските идеи. Самата идея за активна мисионерска дейност беше непонятна за тях. Ода Нобунага, виждайки на картата пътя, по който са минали йезуитите, се смее дълго и след това казва, че те са или крадци и идиоти, или наистина се стремят да кажат на хората нещо много важно.

Самият Нобунага много обичал всичко европейско, включително дрехите, и понякога комбинирал чисто японски дрехи с европейски или ги променял по европейски начин. Знаейки тази си зависимост в японското кино и телевизионни предавания, той може да бъде изобразен в стеснени панталони хакама (традиционните остават широки по цялата дължина) или в риза под кимоно. В неговите вкусове Нобунага не беше сам и понякога отдалеч беше невъзможно да се разбере дали тълпа от португалци или благородни японци върви с дрехи, ушити по европейски.

Християнската общност на японците се разширяваше пред очите ни, европейската мода и ястия завладяваха обществените вкусове и умове и вероятно Япония щеше да тръгне по пътя, който следва сега много по -рано, ако не беше предателството на един от командирите на Нобунага. Ода загуби битката за него и извърши харакири (или сепуку). Страната се задържа в период на феодално разединение. Консерваторите започнаха да поемат властта под себе си.

Двадесет и пет години след смъртта на Нобунага християнството е забранено. Няколко години по -късно християните вдигат въстание, протестирайки срещу потисничеството, а след бруталното му потушаване всяко присъствие на европейци на японските острови изобщо е забранено. Известно време те все още бяха предпазливи в търговията с холандците, но тази връзка с Европа се провали. Япония е затворена за големия свят.

В допълнение към японците, от този момент островите бяха само белокожи айни: презрян от японците, създали японската култура.