Староверските скитове на Алтай: от реформите на Никон до наши дни

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Алтай е красотата на девствената природа и красотата на човешкия дух, хармонично обединени в неразделна ипостас. Именно тук са запазени древните традиции на православието, тъй като староверците са се преселили тук през годините на преследване заради Христовата вяра. Те все още живеят тук. Староверците от долината Уймон се считат за беспоповци. Те нямат храм и молитвите се извършват у дома. Православните християни се наричат миряни от староверците. Те винаги ще ви помогнат, ще ви поканят в къщата, но ще ви хранят от отделно ястие. В нашия преглед ще ви разкажем за староверците от Алтай.

Староверци или разколници?

Значителна част от руското население от различни класове не приема текущите реформи на църковния ритуал с корекции на църковни книги, извършени от патриарх Никон, подкрепен от Алексей Михайлович Романов. Те също не приеха светските реформи, проведени впоследствие от Петър I. Несъгласните бяха наречени староверци, разколници, староверци. Те обаче се нарекоха, с подкрепата на водача, протоиерей Аввакум, не по друг начин, освен като „ревнители на древното благочестие“или „православни християни“. Напротив, те считали разколниците за хора, решили да се подчинят на „безбожни“реформаторски действия.

В сибирския и алтайския регион староверците често се наричат кержаци, след потомците на скитове по река Керженец, която се намира в Поволжието. Именно от тези места идват повечето от известните староверски наставници. Опитвайки се да избягат от религиозните преследвания, разколниците бяха принудени да избягат и в най -отдалечените региони на Русия по това време. Те се заселват в северната част на страната - Урал и Сибир. Някои от староверците напуснаха империята на запад.

Избягайте на помощ

Известната легенда за Беловодье се оказа пътеводител за Сибир. Смятало се е, че тази богата държава не е достъпна за царските власти, в които „патристичната вяра“е напълно запазена.

Сред разколниците широко разпространени са ръкописни „пътеводители“с указание за необходимия маршрут: Москва, след това Казан, след това до Сибир през Урал, когато им се налага да салуват по реките, да минават през планините, да отидат до с. Uimon, в който живеят хора, които водят по -нататък. От Уймон маршрутът вървеше „до солените езера“, „четиридесет и четири дни пеша през Китай и Губан“, след това до „Богогше“в „Кокуши“и „Ергор“. И по -нататък беше възможно да се види Беловодье, но само като чист дух. Говореше се, че няма да има Антихрист, че гъстите гори, високите планини и големите пукнатини се отделят от Русия. Също така, според легендата, в Беловодье никога не може да има кражба.

Досега по този път са били изграждани руски села, които са основани от староверци - търсещи митичното Беловодие. Ето защо мнението на пътуващите, че Беловодье се намира в долината Уймон, е невярно и старините знаят със сигурност за това, но няма да кажат. Следователно съвременните легенди се предават от поколение на поколение. Как да не съществуват, когато водата в горната част на реката. Катунът е наистина белезникав и носи бяла глина във вълните си …

Начин на живот и бит на староверците

Предците на руските старожили Уймон са живели в края на 18 век на брега на Коксу и Аргут. Те бяха разположени в малки селища, обикновено 3-5 ярда, които бяха разпръснати по дефилетата и хълмовете. На тези места жителите построиха малки колиби, обори, построиха бани, мелници. Тук са били изорани и обработваеми земи. Заселниците ловуват диви животни, ловят риба, организират търговия със съседи от юг - жителите на Алтай, Монголия, Китай. Говорихме и с подобни села в долината Бухтарма. Зад извисяващите се планини, освен разколниците, подслон освен разколниците намериха и занаятчии, които не искаха да работят в различни мини и предприятия, военнослужещи, избягали от служба, и други.

Казашките отряди, изпратени за бегълците, с малки изключения, не можеха да ги хванат и просто изгаряха селата на бегълците, опустошавайки обработваеми земи. Все по -трудно и по -трудно се криеше от властите от година на година. И през 1791 г. жителите на планините (Аргута и Бухтарминси), след дълги размисли и дискусии, решават да изпратят 3 делегации наведнъж в столицата, с молба да ги помилват и да ги осигурят като гражданство на Русия. Те го получават през 1792 г. от Екатерина II.

След издаването на постановлението староверците напуснаха суровите и неподходящи за обитаване клисури и се заселиха в долината Уймон (сравнително широка). Там тихо се занимават със земеделие, отглеждат добитък, пчели и организират други необходими за живота си занаяти.

В Уймон староверците създават редица селища. Първото е село Верхний Уймон. Местните му основават и други села. Според спомените на старожита Железнов, когато предците му избягали по тези земи, алтайците били много любезни, криейки ги от църковниците. Те успяха да стоят здраво на краката си: всеки основава имението, живееше доста богато. Те обаче също работеха добре. Легнахме си в 2 часа сутринта, станах в 6 сутринта.

Ловът беше голямо място сред староверците. Те й посвещаваха много време през всеки сезон. За лов за всяко конкретно животно са разработени специални методи.

И сега ловът все още е любимо занимание на местното население, а риболовната му същност все още е запазена. Има семейства, в които дивечът е основният източник на месо. В същото време зимонските зидари са били селяни и са разоравали земята, където местните условия на природата позволяват.

Живот в молитва и без нея

Всички туристи, които са виждали Уймон по различно време, говореха за религиозността на местните жители, че се молят много и постоянно четат свещените писания и книги. Почти до края на 19 век светското четене не е било известно на зимоните на Уймон. Тези книги, които предците са успели да донесат и запазят, имат духовен текст. Трябва да се отбележи, че нивото на грамотност на местните жители, включително деца и жени, е много високо. Почти всеки можеше да чете и пише.

Всички учени-изследователи от района бяха изненадани от качествата на жителите. Тези планински заселници бяха смели, смели, решителни и уверени. Известният учен К. Ф. Ледебур, който посети тук през 1826 г., отбеляза, че психологията на общностите също е наистина нещо удовлетворяващо в такава пустиня. Староверците не се смущавали от непознати, които не виждали толкова често, не изпитвали срамежливост и изолация, а напротив, проявявали откритост, прямота и дори безкористност. Според етнографа А. А. Принтц алтайските староверци са смел и лихвен народ, смел, силен, решителен, неуморен. В същото време жените почти не отстъпваха по такива качества. Известният пътешественик В. В. Жителите на Уймон на Сапожников също направиха много благоприятно впечатление-те са смели, уверени в себе си, добре запознати с околностите и имат широк поглед.

Подобни качества на хората, тяхната културна и психологическа същност, способността да се адаптират към трудните климатични условия на високопланинските райони, както и особеният тип управление, формиран от староверците, все още привличат вниманието на много изследователи.

Раиса Павловна, жителка на село Верхний Уймон, говори за староверците и тяхната доброта.

Всичко тече на този свят, всичко се променя. Днес е двойно интересно да се види какво е било Москва на снимки от 19 век: дори болшевиките никога не са виждали такава столица.