Поето на шофиране на магарето и други християнки в Арабска Испания, които влизат в историята

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Жените от владенията на арабските емири и испанските халифи винаги са стояли отделно в арабския свят. Родени често от два различни народа, израснали на кръстопътя на две култури, те израстват заобиколени от жестоки войни и най -сложната поезия на своето време, а понякога цъфтят по такъв начин, че все още не могат да бъдат забравени.

Subh umm Walad: Аврора от Страната на баските

През десети век след Христа баските се бият отчаяно, заставайки като стена пред вълна от араби, които се втурват към Европа, и от време на време губят битки. След една от тези загуби е заловено младо момиче на име Аврора. Тя беше поробена и продадена за голяма сума в харема на учения кордобски халиф ал-Хакам. Двадесет години по -възрастен, той се влюби в младо и интелигентно момиче, без да поглежда назад и дори реши да остави името й - той само го преведе на арабски. Така Аврора стана Subh.

Суб стана първата от жените на халифа, която му даде двама сина. Дали това е така или фактът, че ал-Хакам II най-накрая се срещна с жена, която имаше равен ум, но той не видя душа в Суб, консултираше се с нея, постоянно раздаваше подаръци и спря да гледа други жени в харема. Той дори позволи на Субх да се разхожда из града, дори и с непокрито лице, тъй като сърцето й е толкова тесно между четирите стени и дори в луксозната вътрешна градина - само при условие, че тя се преоблича като мъж и се нарича мъжки име Кафар. Това породи гневни подигравки - казват те, а халифът успя да зачене син само защото някаква жена осъзна да се представя за млад мъж. Всички знаеха, че в младостта си халифът е държал истински мъжки харем.

Уви, изглежда, че любовта на възрастния съпруг към младата съпруга не беше взаимна. Субх, малко след раждането на втория й син, е отнесен от млад мъж на име Мохамед ибн Абу Амир (по-късно той ще остане в историята като ал-Мансур) и започва да се моли за все по-изгодни позиции за него от нея съпруг. По -късно, когато съпругът й почина, тя всъщност, заедно с любовника си, започна да управлява страната с малкия си син.

Румайкия: Поетеса, шофираща магарета

Веднъж кордовският халиф ал-Мутамид се разходи с приятеля си-поет по брега на реката и се хвърли с поетичен импровизиран, забавен и хаплив-така че беше обичайно да се забавлявате. В един момент поетът се поколеба с отговор и вместо него стихотворението беше изречено от звучен девически глас. Оглеждайки се, халифът видя магарешкия шофьор, в чиито очи танцуваха нови стихове.

Тъй като единствената добродетел на слугинята беше нейната младост, господарят на роба я отстъпи на халифа за много малка сума. Халифът взе поетесата за съпруга: може би тя не блестеше от красота, но как композира! Нито преди, нито след това Ал-Мутамид не обичаше толкова много жените, не създаде обширен харем или поне няколко съпруги. За него имаше само една Румайкия.

Има легенда, че един ден тя видяла сняг, но той се стопил почти веднага и Румайкийя се разстроила, че може би никога повече няма да види такова чудо. Тогава ал-Мутамид засади всички склонове наоколо с бадемови дървета, така че през пролетта изглеждаше, че сняг е паднал в планините. По -късно мечтаният халиф беше свален, но Румайкийя го последва в изгнание, а Кордоба остана да стои цял в бадемови дървета.

Лампагия: красотата не носи късмет

Дъщерята на галисийския граф (според друга версия, херцогът на Аквитания) Лампагия порази очите си с красотата си от младостта си, но това не й донесе щастлива съдба, безразсъдното поклонение пред някой могъщ човек и трофеи, хвърлени върху нея крака. Вярно е, че когато в земите на баща си тя беше заловена от берберския емир Мунуз, който дойде да я ограби, той не я продаде, като се забавляваше малко, а я обяви за съпруга (може би от амбиция - все пак, да каже това той принуди християнския граф или херцог да стане твой тъст, ласкав). На това бонусите от красотата за Лампагия приключиха и започнаха нещастия, защото тя не беше предназначена да живее с един, макар и не обичан, но обикновен съпруг през целия си живот.

По-късно Мунуза решава да се разбунтува срещу вали на цяла арабска Испания, Абду-р-Рахман ал-Гафики. В резултат на това Мунуза е победен, Лампагия е заловен, а Уали, наслаждавайки се, както обичаха да казват тогава, на нейната невероятна красота, я изпраща като подарък на хамафа в Дамаск. Лампагия беше записана в харема и никой друг не чу нищо за нея. Най -вероятно тя не е живяла дълго там. Уви, красотата беше по -често причина за изнасилване или нападение от завист, отколкото причина за поклонение и основа на властта. И светът не се е променил оттогава.

Тода Азнарес: родството с арабин е не само срамно, но и полезно

Съпругата на крал на Навара, Санчо I, имаше недостатък: въпреки че самата тя беше християнка, сред нейните близки, много близки роднини беше емирът на Кордоба Абд ар -Рахман III - той беше нейният полубрат. Подобна връзка се смяташе за малко неудобна за съпругата на католически крал, но стана полезна, когато кралят умря. Синът на Тода, Гарсия, беше все още твърде малък, за да задържа сам наварския трон и престолът веднага бе завзет от най -големия брак на покойния Санчо, Иниго. Тода изпрати сълзливо писмо до Абд ар-Рахман и той с помощта на редица мечове установи, че законният крал на Навара е Гарсия, а Тода е негов регент.

Вярно е, че по -късно котка изтича между брат и сестра. Тода реши да се насочи към Европа, прекъсна връзките си с Кордобския халифат и насърчи сина си да се бие с маврите (по това време арабски имигранти от Северна Африка). Абд ал-Рахман отново трябваше да дойде с определен брой мечове, така че Тода му обеща да не прави повече това и да освободи заловените мюсюлмани. Строго погледнато, вече узрелият син трябваше да се откаже, но всеки знаеше кой всъщност управлява Навара.

Валада: куртизанка в страна без куртизанки

Червенокосата поетеса Валада е дъщеря на халиф ал-Мустакфи от една от неговите християнски наложници. На седемнадесет години тя остана съвсем сирак, но с известно наследство в ръцете си. Тя похарчи това наследство, за да … открие литературен салон. Ако имаше какво да се обикаля в арабска Испания, това беше поезия.

В салона се срещнаха поетесите на Кордоба, а млади благородни момичета и надарени роби се научиха да пишат поезия и да ценят красотата тук. Звучи доста прилично, но човек може само да се чуди как родителите са позволили на момичетата да посетят Валада, защото тя се държеше толкова нахално, колкото никоя жена в Кордоба не си позволява. Валада обикаляше града в прозрачен нос, през който красотата на лицето й блестеше още по -ярко и изобщо не беше скрита. Тя имаше любовници и дори не мислеше за брак. Поезията и подаръците на влюбените я съдържаха, а младият Валаде не мечтаеше за златна клетка. В страна, в която не бяха известни куртизанки, само съпруги или проститутки, животът й беше шокиращ.

Влезе в историята обаче благодарение на афера с известния поет Ибн Зайдун. Романът, разбира се, беше в стих - поне тази част от него, която беше представена на публиката. Но той без съмнение се основаваше на плътта. Стихотворенията, обменени между младия поет и поетесата, се обсъждаха ежедневно от всички жители на Кордоба. Дори романите на настоящите звезди на екрана не се следят толкова внимателно.

Ревнувам от очите си, ревнувам от себе си, Към момента, до мястото - ревнувам. Стига да стоиш пред погледа ми, аз обичам - и безкрайно ревнувам!

Това стихотворение можеше да бъде написано от някоя от поетичните двойки, но все пак беше Валада. Уви, прекрасната романтика не продължи дълго и след няколко години жителите на Кордоба вече си преразказваха стихове на Валада, пълни с гняв, обвинения в лош вкус и пристрастяване към мъжете и африканските жени (и двете страсти бяха използвани за подигравки). Ибн Зайдун първоначално се опита да измоли прошка на своята ревнива жена, но тя, въпреки него, развърна нова страст с неговия политически противник, везира на Кордоба. Това вбеси Ибн Зайдун и последва друга размяна на поезия. Въпреки това, вече през ХХ век в Сирия училищата решават да изучават само първата част от поетичния диалог на Валада с Ибн Зайдун - любовната част. Тя е останала от векове.

Самата Валада малко по -късно се скарала с везира, след това фалирала заради любовта към скъпите тоалети, обикаляла из страната, продавайки своя поетичен дар и, според слуховете, тялото си, след което се уморила и се върнала при везира, когото тя безопасно - и за дълго време - след това оцеля …

Противно на мита, източната жена не е живяла непременно в името на някой мъж. Поетеса, актриса, певица. Известни куртизанки на Изток, останали в историята на изкуството на своите страни.