Недетни приказки, които се четат на деца: Какъв таен смисъл се крие в тях

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Повечето родители са сигурни, че няма нищо по -добро от детските народни приказки, които са истински склад за мъдрост и ненатрапчиви морални учения. Всъщност, съчувствайки на героите, детето научава за доброто и злото, справедливостта и взаимопомощта. Оригиналните версии на народните приказки изобщо не са толкова забавни и прости и нормален родител не би прочел това на децата си. Братята Грим и Шарл Перо „изтриха“, а на някои места дори „кастрираха“народни истории, благодарение на които станаха четими и придобиха формата, с която съвременният читател е свикнал. Какви бяха първоначално?

Вероятно много възрастни са имали въпроси относно някои от нюансите, които се намират в приказките. Защо Червената шапчица се разхождаше сама през гората? Защо бащата на Пепеляшка пренебрегна тежкото положение на дъщеря си и защо Спящата красавица беше зле търсена? Но тези странности и несъвместимости са просто дреболия в сравнение с първоначалната им версия. Голяма част от фолклора, това, което се чете на децата като класически приказки, изобщо не бяха детски произведения. Или всеки възрастен, през чиито устни е минала историята, е добавял свои подробности, „догонвайки ужас“по вече странен сюжет.

Основните разказвачи, Братя Грим и Шарл Перо, от време на време имат подобни истории, защото те взеха фолклорните произведения за основа на своите творби и донякъде ги модифицираха, адаптирайки ги за широката публика. Творбите на братята традиционно се считат за по -твърди и сложни от тези на Перо. Въпреки че за съвременниците много ще изглежда диво както за Перо, така и за братя Грим.

Червената шапчица

В оригиналната версия на приказката за момиче в червена шапка и гладен вълк, първият носи шаперон. Това е такъв нос с качулка, между другото, в илюстрациите шаперонът често се запазва. Братята Грим облякоха момичето в шапка, въпреки че би било по -логично да се разхождате в гората през лятото с пелерина, отколкото с шапка. Но не това е въпросът, основната промяна изобщо не беше това.

Историята на връзката между вълк и момиче в Европа се преразказва помежду си през 14 век, но смразяващи подробности не присъстват. Ако в съвременния вариант на приказката вълкът изядено изяжда бабата, без да оставя нито една драскотина от зъбите върху нея, то в оригиналната версия той приготвя богата супа от плячката си. Тогава идва Червената шапчица, ето един вълк в шапка на една баба, кани внучката си на масата, казват, тя просто е готвила.

Котката на бабата се опитва да предупреди, че внучката не яде лакомството, но фалшивата баба му хвърля дървена обувка и то толкова точно, че по невнимание поваля животното. Това обстоятелство на репресия срещу любимия й домашен любимец обаче по никакъв начин не притеснява момичето и тя обилно вечеря.

Тогава момичето се съблича и си ляга, където я чака вълк. И това е всичко, няма дървосекачи (и защо би трябвало, ако бабата вече е започнала супата), финалът остава отворен, така че какво ще се случи там в бъдеще между героите на приказката, всеки решава до степента на своята поквара.

Щастливият край с дървосекачите и спасението на бабата е съставен от Шарл Перо, който обаче, за да не намали степента на образователния момент, добави, казват те, това е моралът за онези, които непознати канят при тях легло.

Гретел и Хензел

Немска народна приказка, дори в съвременна интерпретация, има донякъде двусмислена интонация, която дори се заснема за филми на ужасите. Но оригиналната й версия изобщо не беше за хора със слаби сърца. Сюжетът му датира от 14 век, точно по време на Големия глад от 1315-1317 г. По това време три поредни студове унищожиха цялата реколта, която уби почти една четвърт от населението, канибализмът беше широко разпространен. Тогава се появи историята за Гретел и Хензел.

И така, първоначалната версия предполага, че родителите, докарани до отчаяние от глад, не просто ще се отърват от излишните уста, а ще ги изядат. Случайно децата чуват този разговор и бягат, спасявайки се, в гората. Планът им обаче също е много жесток, там те щяха да седнат, докато родителите им умрат от глад, затова периодично идваха отново в къщата, за да разберат дали е време да се върнат.

И така, един ден брат и сестра отново чули разговора на старейшините, че са успели да си вземат хляб, но „сосът за месо“им се изплъзнал от ръцете. Децата, като са откраднали парче хляб, се връщат в приюта си, но по някаква причина маркират пътя с трохи за хляб. Те веднага се изяждат от птици. Изглежда, че на момчетата не им остава много време, но тук по пътя си попадат на къща, която е изцяло от хляб. Те се нахвърлят върху него и се поглъщат.

След като момчетата решават да се приберат у дома, вземат със себе си хляб и вещица, която преди това е пържена в собствената им фурна. Родителите вече не трябва да ядат децата си, има достатъчно хляб и всички са доволни.

След като гладът беше в миналото, приказката също се промени, например, родителите твърдят, че просто са завели децата в гората и няма да ги ядат. И къщата се превърна в къща от меденки, очевидно, защото децата вече не можеха да бъдат съблазнени с обикновен хляб. Никой също не влачеше вещицата със себе си, тя остана там във фурната.

Но въпреки тази промяна възникват много въпроси относно сюжета. И какво ще се случи, след като храната, която децата донесоха със себе си, свърши? Дали децата са простили на родителите си за това поведение?

Снежанка и седемте джуджета

Този сюжет е запазен благодарение на народната разказвачка Доротея Виман, след това е записан от братя Грим, както обикновено в по -цензурирана версия, въпреки че изглежда див за съвременния читател. Какво можем да кажем за оригиналната версия.

Кралицата планира да изяде Снежанка и явно не от глад, тя зачена това, а от гняв и жестокост. Тя нареди на слуга да донесе дробовете и сърцето й. Той, както в съвременната версия, съблазнен от младостта и красотата на принцесата, отива на измама и оставя момичето живо. На кралицата се дават сърцето и белите дробове на елен. Тя незабавно организира вечеря, използвайки тези трикове в чиниите.

По традиционно съвпадение момичето се озовава в къщата на седемте джуджета, които я оставят при тях, пленени от красотата си, а не от кулинарните умения и домакинството. Кралицата научава, че Снежанка е жива, преражда се като старица, трови я с ябълка, момичето изпада в летаргичен сън, а тялото й е положено в кристален ковчег и поставено на върха на планината. Именно там я намери принцът, който минаваше.

Както обикновено, той също много харесва Снежанка, дори и тя да не дава признаци на живот. В първоначалната версия той започва да убеждава джуджетата да му дадат тялото. Освен това той им предлага неизброими богатства, но те не са съгласни. За това, за което млад мъж се нуждаеше от безжизненото тяло на млада красавица, историята мълчи, очевидно дава място за въображение на възрастни.

Докато принцът се опитваше да се пазари с джуджетата, слугите неуспешно изпускат ковчега, че парче ябълка излита от гърлото на принцесата, с което тя се задави, и тя оживява. След това сватбата и щастливият край, в който кралицата танцува на събитието, въпреки че преди това са й обули железни обувки, като ги нагряват на клада.

Спящата красавица

Сюжетът, в много отношения подобен на Снежанка, но има още по -ранна версия. Преди Шарл Перо Джамбатиста Базиле успя да запише малко по -популярна версия и в нея няма толкова романтично начало. Според нея момичето в ковчега е намерено не от млад принц, а от напълно пораснал крал. И той също беше женен. И той изобщо не я целуна, но така се възползва от беззащитността на момичето, че 9 месеца по -късно, след срещата им, тя роди близнаци - момче и момиче. И така, едно от бебетата по погрешка започна да смуче пръста си и извади отломка (в тази версия принцесата заспа, убодена с вретено). Красавицата няма време да се разстрои от факта, че е оставена да се оправя сама и дори с деца, дошли от нищото, когато царят пристигне.

Не, коронованият човек изобщо не дойде на гости на потомството, той просто си спомни, че веднъж е прекарал добре тук и реши да се върне. След като научи за децата, той започна да идва редовно, да се грижи. Но тогава законната съпруга на краля се намеси в случая, тя даде децата на готвача за готвене на вечеря и нареди да изгори самата Красавица. Но ако не беше алчността й, тогава плановете й можеше да са успешни. Но кралицата заповяда да свали бродираната златна рокля от Красавицата, прикована към стълба.

Кралят, отново съблазнен от красотата на голо момиче, реши да смени местата си със съпругата си. Така кралицата беше изгорена на клада, а Красотата зае мястото си на трона. О, да, децата бяха спасени от готвача.

Рапунцел

Сюжетът, изложен от Братя Грим, въпреки че се нарича Рапунцел, има много несъответствия с модерната карикатура. Семейната двойка живееше близо до огромна градина, в която имаше много различни зеленчуци, билки и храсти. И така, съпругата веднъж искаше рапунцел (растение от семейство Колоколчикови), съпругът, за да угоди на съпругата си, тайно се качи в тази градина, но веднъж изглеждаше недостатъчен, така че мъжът беше изпратен за добавяне. Но този път го хвана съсед, който се оказа вещица. В замяна на свобода тя взе от него обещание да му даде бъдеща дъщеря. Мъжът, който също нямаше дъщеря в плановете си, се съгласи на такова споразумение. Вещицата обаче не забравила споразумението и взела новороденото момиче за себе си, наричайки я Рапунцел.

Така че момичето живееше в плен в огромна кула, докато принцът не дойде тук, той срещна момичето, започна да идва редовно, когато вещицата не беше у дома. Така че Рапунцел забременя и вече не можеше да вдигне вещицата с коса в кулата толкова бързо, колкото преди. На последната никак не й хареса и тя отряза косата си и я изгони. Косата междувременно остана при вещицата, тя я спусна от кулата и зачака. Много скоро принцът дойде и ги изкачи в кулата, където вместо любимата си намери вещица.

Вещицата се скара на принца и го избута надолу от кулата, той падна право в храстите, чиито тръни изкопаха очите му. Той не можа да се върне обратно в царството си и започна да се скита по света - сляп инвалид. Така той се срещна с любимата си, която вече беше успяла да роди близнаци, тя беше толкова възхитена от срещата им, че сълзите й от щастие, паднали в очите на принца, му върнаха зрението.

Маша и трите мечки

Въпреки факта, че историята за момичето Машенка, която яде мечки, се възприема като изключително руска, всъщност не е така. Това е шотландска приказка, която може да се намери в книги за английския фолклор. Своята популярност в Русия дължи на Лъв Толстой, който я превежда и адаптира за домашния читател.

В оригиналния фолклорен вариант изобщо нямаше момичета, имаше лисица или по -скоро стара хитра лисица, която си проби път в бърлогата при мечките и изяде техните запаси. Връщайки се неподходящо, собствениците го намират в къщата си, той се втурва, но те го изпреварват. А историята завършва с факта, че най -младото мече мече много обичаше да стопля лапите си в кожата на лисица.

Робърт Саути, който публикува малко по -различна версия на народна приказка през 19 век, превърна лисицата в старица. Но краят на приказката остава неясен, старата жена, бягаща от мечките, скача през прозореца и по -нататъшната й съдба е неизвестна. Авторът обсъжда тази тема, казват те, не е ясно дали си е счупила врата по време на падането, или е успяла да напусне гората, или е била иззета от охраната и, сбъркана с скитник, е изпратена в поправителна институция. Но тя никога не е идвала при мечките.

Но Лев Николаевич адаптира приказката по руски начин, не оставяйки в нея морал, според който човек не трябва да обира купичките, в чуждите къщи. Момичето не само излиза сухо от водата, но и ще може да накаже мечките.

Баба Яга и нейният колективен образ

Може би най-популярните отрицателни герои от всички славянски приказки е Баб-Яга, нейният начин на живот, а самият външен вид не просто настигна страх и е измислен според „ужасния“принцип, те имат тайно значение, че всъщност е способен да плаши. За съвременните деца не е ясно какво е хижа на пилешки бутчета, но техните връстници, живеещи през 13-15 век, са знаели много добре, че в гората, в такива колиби или така наречените „икономки“и „смъртта хижи погребваха мъртвите.

Обикновено този метод на погребение се е практикувал в северните райони, където има много дървета, но е твърде трудно да се отреже замръзналата земя. Откъде дойдоха пилешки бутчета? Има и обяснение за това. В гората бяха открити дървета, които стояха наблизо, бяха изсечени на височина 1, 5-2 метра, на някои места корените бяха оголени, така че дървото да изсъхне и да не изгние (ето "пилешките бутчета" за вас), отгоре е издигната блокова къща, в която е положен покойникът, като го оборудва с един вид жилище.

Животните не могат да стигнат до такива структури, защото стоят дълго време. Разбира се, такива къщи се смятаха за страшни и те се опитваха да ги заобиколят. Въпреки това е вероятно подобни истории да бъдат разпространявани, за да внушат страх и да запазят мира на мъртвите, защото самата Баба Яга е живяла в тези структури.

Следователно всички, които дойдоха в тези къщи на пилешки бутчета, първо се измиха, а след това си легнаха.

Най -популярната сред децата (и възрастните момичета) приказка за Пепеляшка също има много неочакван сюжет в оригиналната си версия. Къде отиде майка й и защо сестрите й се осакатяха за заветната обувка? Отговорите на тези въпроси също си заслужават да се търсят в митологията и фолклора.