Християни срещу самурай: Какво предизвика най -кървавия бунт в японската история

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Япония традиционно се свързва с две религии - синтоистката и будизма. Но всъщност християнството съществува в него от няколко века. Вярно е, че връзката между Япония и християнството е много сложна и вероятно върхът на сложността е събитията, известни като Шимабарското въстание - след което синтоистките християни са представени като кървави бунтовници, а християните обвиняват шинтоизма за брутално измъчваните им съ- религиозни хора.

Deusu идва на островите

Християнството пристигна в Япония с португалците. До шестнадесети век Япония живее дълго време практически изолирана от световните процеси (въпреки че например монголите се опитват да я завладеят - те се отнасяха с корабите много по -лошо от конете). И през шестнадесети век се случват две много важни събития: възходът на войнствената Ода Нобунага и запознанството с европейците.

Кой знае какво би се случило, ако португалците бяха плавали в друг период, но политическите планове на Ода Нобунага включваха отслабване на властта на будисткото духовенство, търговия с големия свят и всякакви реформи и иновации, които той щеше да заеме от голям свят. Така че португалците, заедно с християнските мисионери, бяха много полезни с тях.

Вярно е, че проповедниците са изправени пред редица проблеми, причинени от тоталната разлика в манталитета. Имаше и чисто езикови проблеми. Тъй като в японския език няма подходяща дума за обозначаване на всемогъщо божество, несравнимо с нито едно живо животно, йезуитите просто използват латинската дума „deus“, произнасяйки я „по японски“- „deusu“. По ирония на съдбата тази дума беше много съгласна с думата „лъжа“, така че докато не я разберете, изглежда, че слушате прославянето на порока - добре, сякаш в Европа проповядва в слава на бог на име Грех.

Независимо от това, мисионерите бяха толкова успешни, че по времето на смъртта на Нобунага (когото будистите, без подчинение, нарекоха демон), княжеството Шимабара на остров Кюшу се превърна на практика в крепост на християнството. Там са построени манастир и семинария, а броят на местните католици се изчислява на седемдесет хиляди души. До 1614 г. в Япония вече има половин милион католици.

Потъпкване на икони

Скоро след смъртта на Нобунага проектите му започнаха да се бракуват. Като начало, считайки християнското княжество за твърде независимо, военачалникът Тойотоми Хидейоши забрани разпространението на християнството в Япония и обяви португалските свещеници за носители на опасно фалшиво учение. Наредено им е да напуснат страната заедно със слугите си, страдайки от смърт. В рамките на двадесет дни. Освен това Хидейоши разрушава няколко големи църкви.

Португалецът си тръгна, но успя да информира стадото, че Хидейоши мрази християнството поради неудържимата си похот: те казват, че християнските обикновени хора отказват да се радват, когато този езичник ги влачи в леглото си и това го буркане. Независимо от това, известно време след изгонването на мисионерите християните не са били подложени на специално преследване. Но през 1597 г. властите влизат в открит конфликт, убивайки двадесет и шест християни, освен това - болезнено.

Първо им отрязваха едното ухо, след това ги принуждаваха да следват пътя на срама по улиците и накрая ги разпънаха на кръстове. Смъртта им беше дълга, но един от разпнатите на кръст започна да проповядва и, страхувайки се от бунт, властите издадоха заповед спешно да намушат онези, които висят на кръстовете. Дрехите на убития веднага бяха разкъсани от тълпата: хората бързаха да запазят светите мощи, защото преди тях без съмнение имаше благословени мъченици за вярата.

През 1614 г., след като научил за половин милион католици, Хидейоси забранил не само проповядването, но и изповядването на християнството. Започват масови преследвания. Хората, под заплаха от затвор или екзекуция, бяха принудени да се откажат от вярата и да тъпчат иконите (според легендата, най -хитрите минаха през иконите, без да оскверняват лицата си, и по този начин можеха да се смятат за християни допълнително). Най -упоритите бяха облечени в слама и запалени.

Изненадващо съвпадение: малко след началото на преследването природни бедствия удариха Япония. Тайфуните и провалите на реколтата доведоха до масови опустошения и глад; след това властите увеличиха данъците, които и без това бяха трудни за плащане. Хората не стават по -добри от недохранването и бедността, а християните виждат в случилото се и знак за Божието наказание. Оскверняването на светилища, разрушаването на църкви, убийствата на вярващи трябваше да бъдат спрени. И още данъци. Данъците също трябваше да бъдат спрени. Всичко това доведе до въстанието на Шимабар през 1637 г.

Буди без глава

Безглавите статуи на Буди в Кюшу все още напомнят за тази експлозия от народно възмущение - бунтовниците обезглавяват „езическите идоли“, които за тях също олицетворяват властите, подкрепяни от будисткото духовенство. Според различни оценки във въстанието са участвали над двадесет хиляди души. Имаше мъже и жени, селяни и ронини (самураи без сюзерен). Техният водач беше шестнадесетгодишно момче на име Джером. Поне го кръстиха с Джером. В света се казваше Амакуса Широ и той, разбира се, беше благородно семейство.

Последователите видяха в Йероним нов светец, друг месия, разказващ чудеса за него: че птици долетяха до него и седнаха на ръката му, като гълъб, кацнал на Христос, че той може да ходи по вода и да диша огън. Джером отрече всичко освен едно: той е готов да накара хората да се бият.

Владетелят на Нагасаки спешно изпрати срещу бунтовниците - тази пъстра тълпа от благородни и по -ниски - три хиляди професионални самураи. След сблъсъка с бунтовниците около двеста оцеляха, бягайки обратно към Нагасаки. Трябваше да поискам подкрепления. Той пристигна навреме и бунтовниците бяха изгонени от града. Те загубиха около хиляда души.

И безглавите хора

Бунтовниците промениха тактиката си. Те обсаждат и превземат замъка Хара и го превръщат в католическа крепост. Стените на замъка бяха украсени с кръстове. Владетелят на Нагасаки събра няколко близо петстотин самурая, за да завземе тази крепост. И не само самураите - холандците бяха на негова страна. Те бяха протестанти и не виждаха голям грях в стрелбата по католиците.

Холандците стреляха по замъка от кораба, предпазливо не кацаха на брега - за да не загубят своя. Но бунтовниците успели да застрелят моряка, седнал на мачтата, той паднал и смазал другаря си до смърт отдолу. „Твърде много жертви“, решиха холандците и корабът отплава. Ентусиазираните бунтовници го приеха като знак. Те отново си разказаха чудеса за момчето Джером: предполага се, че топката от кораба е прелетяла толкова близо до него, че е откъснала ръкава му, но той самият е останал невредим.

Но чудото не продължи дълго. Орди самураи се събраха от целия сегунат до замъка. Според легендата, по време на щурмуването на замъка, въстаниците убили 10 000 от тях. Тогава замъкът е превзет. 37 000 християни - включително и тези, които не са участвали във въстанието - бяха обезглавени на остров Кюшу. Главата на Джером е поставена в Нагасаки. В Япония християнството отново е забранено, включително европейците, които го изповядват. В продължение на двеста години страната потъна в доброволна изолация.

Представете си изненадата на европейците, когато, като преоткриха Япония за себе си, намериха християни там. И това, което трябва да кажа, беше изненадата на Япония. Няколко оцелели отказаха да се откажат от вярата си и продължиха тайно да се молят, да се кръстят и да се оженят. Сега в Япония има два милиона и половина католици.

Чудя се, ако Нобунага загуби, как би се развила историята на християнството в неговата страна? Изкуството да пържите риба и да носите ризи: с него средновековна Япония почти се обърна с лице към Европа.