Как е създаден мистичният разказ „Вий“: Какво порази цензурата и какви разногласия възникнаха по време на филмовата адаптация в СССР

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Николай Василиевич Гогол е може би най -загадъчният и мистичен писател в руската литература. През своите четиридесет и две години той успя да напише десетки произведения, които все още живеят в сърцата на читателите. Този блестящ писател остави голям брой мистерии за своите творения и живот, които те все още не могат да разберат. Той представя злото като вътрешно явление и състояние, а не външно, социално или политическо. Николай Василиевич описа проблемите на Русия не като държава, но се опита да покаже, че злото е вътре в човека, то се случва в душите на хората и той посочи това не открито, а забулено, използвайки различни метафори. Неговото световноизвестно разказче „Вий”, публикувано през 1835 г. в сборника му „Миргород”, не прави изключение. Тази работа все още поражда много противоречия и въпроси, но няма да остави никого безразличен.

Какво вдъхнови Гогол да напише Viy?

В книгата си Николай Василиевич е оставил бележка, че историята е народна легенда, която той се е опитал да предаде, както е чул със собствените си уши, без наистина да променя нищо. Той, разбира се, леко преувеличава тук, особено след като изследователите все още не могат да намерят фолклорно произведение, което наистина да прилича на Вия. Можете обаче да видите подобен сюжет с тази мистична приказка във фолклора на различни страни и в различни интерпретации.

Може би най -близката е историята, в която дъщерята на вещицата се влюби в обикновен човек. След като се превърна в черна котка, тя идва при него. Мъжът от своя страна хвърля юзда върху нея и язди, докато тя умре. Родителите на починалата дъщеря настояват убиецът да прочете псалтира близо до ковчега й в продължение на три нощи. И сега минават две нощи, момчето го чака всякакви кошмари. За да се скрие от тях, той очертава кръг на забраната. И вече на третата нощ вещицата моли за помощ от най -големия от тях. Но когато тя намери бедния уплашен човек, той е спасен от зората, която се обявява от петлите.

Така че с основата на сюжета е малко ясно. Но досега основното зло в книгата остава основната загадка - злият и ужасен Вий. Има версия и най -вероятно вярна, че това име има украински корени. Оказа се, когато беше слято името Niy - славянският Бог на подземния свят, както и украинската дума „Via“, която означава „мигла“или „клепач с мигли“. Ето защо героят има толкова големи клепачи.

Гогол пише, че Вий е създаден от въображението на хората. Това беше името на началника на джуджетата, чиито клепачи растат право на земята. Сред фолклорните герои обаче има само някои подобни способности и черти, но няма точен прототип за него. Следователно най -вероятно образът на Вий е необичайно творение на Гогол.

Какви са основните характеристики на Гогол, въведени в образите на главните герои

В това произведение Николай Василиевич представя възпитаниците на духовната семинария като грешници, защото се кълнат, бият, пият, като цяло нарушават религиозните заповеди. Така че от описанието на автора става ясно, че душите им са загинали, за което в крайна сметка са наказани. Всичко в историята е толкова преплетено, че е трудно да се разбере къде е реалността и къде е измислицата.

Човешкият страх от мистика, непознатото и смъртта е основният мотив на тази история. Но понякога изкушението надделява над тези страхове. Така се случи с Хома. Страшно се страхуваше да чете молитви през нощта в църквата над малкото момиче и имаше предчувствие за нещо недобро, но не можеше да откаже влиятелен човек, който освен това обещаваше голяма сума пари.

В литературния стил на Гогол може да се проследи фин, на места черен хумор, който допълнително увеличава напрежението с всеки подход на ужасната нощ. Между другото, интересен факт е, че авторът описва много чудовища достатъчно подробно, но говори за основното зло, Вий и дамата, доста повърхностно. Може би това е било направено нарочно, за да може читателят в страх сам да измисли тези герои.

Преди да напише този мистичен шедьовър, Гогол изучава фолклора, който описва всякакви зли духове. Но може би най -интересният образ на красива дама. Най -вероятно Гогол я е надарил с красив външен вид поради факта, че в древни времена в Украйна жените са били наричани вещици, които се отличават със своята красота и неувяхваща младост. Хората вярвали, че вещицата е получила всичко това, когато е продала душата си на дявола. Но в Русия, напротив, магьосниците обикновено приличаха на стари жени. Може би затова дамата на Гогол се явява пред Хома, първо под прикритието на ужасна старица, а след това като младо красиво момиче, защото Гогол често съчетава руската и украинската култура в своите произведения.

Поради цензура Гогол трябваше да пренапише някои епизоди от Вий

По времето на писането на Viy Николай Василиевич вече беше един от най -популярните писатели. Но въпреки заслугите и признанието, разказите му все още бяха цензурирани. „Вий“не беше изключение, което трябваше да промени малко.

В оригинала на тази фантастична история Хома, когато погледна покойното момиченце, се почувства някак странно и смесено, душата му започна да плаче болезнено. Имаше чувството, че сред някакво забавление някой пее песен за потиснат народ. Точно фразата „потиснати хора“ме обърка, цензурата не позволи да премине, така че трябваше да заменя тази песен в текста с погребална песен. Благодарение на същата цензура, историята придоби нов епизод. В оригиналната версия Viy завършва със смъртта на Khoma. Но беше решено да се добави последната сцена на разговора между приятелите на починалия философ - Тиберий Горобец и Халява.

Епизодът, в който Хома убива вещицата, също е преработен. Първоначално той просто остави мъртвото й тяло и тича, където може. Съответно, когато Хома дойде на погребението за тялото на дамата, той не знаеше, че това е самата вещица. Читателите трябваше сами да разберат, че това е един и същ герой. В модифицираната версия Хома, след като уби вещицата, я чака да се превърне в млада дама и веднага осъзнава, виждайки я в ковчега, че това е тя.

Цензурата не заобиколи Вий при заснемането в СССР

Както се оказа по -късно, по време на адаптацията на Viy в СССР имаше цензура. Не беше позволено да се снимат много неща: оригинали на скици на зли духове, както и различни свободи, например намек за интимност с русалки и сношение във въздуха с дама. Естествено, съветската цензура не позволи това. Също така, различни творчески различия на снимачната площадка не отстъпваха на някои идеи.

Първоначално тази картина е трябвало да бъде заснета от известния съветски кинорежисьор, народен артист и лауреат на множество Сталинови награди - Иван Александрович Пириев. Но по това време той беше зает с други проекти, затова предаде тази почетна мисия на двама начинаещи режисьори Георги Кропачев и Константин Ершов.

Тези млади хора със страст и, дори може да се каже, смело подходиха към новия си проект. В разказа на Гогол те забелязват нотки на еротика, решавайки да поставят малко акцент върху това. Сред скиците на младите режисьори имаше сцена, в която вещица лети върху философ и двамата бяха голи. Между другото, момчетата дори успяха да заснемат малко от този материал, но наставникът им Иван Александрович беше недоволен от всичко това. Така че трябваше да снимам отново тази сцена, въпреки че някои намеци за голота все още са запазени в тази лента.

Сега режисьорът Александър Лукич Птушко, известен предимно с приказки като „Иля Муромец“и „Садко“, помогна да се справи със снимките. Визията му повече се харесва на консервативния Пириев, отколкото на младите режисьори. Ефектността беше основното качество на картината за новия режисьор, а не еротиката и символиката, както при предишните майстори. Между другото, именно Птушко взе чаровната Наталия Варли вместо вече одобрената актриса Александра Завялова за ролята на дамата. Той направи заместник на одобрената актриса, за да постигне зрелищните каскади, които искаше да получи по време на снимките на тази лента. Варли, като никой друг, беше подходяща за ролята с трикове, защото е бивша цирка.

Новият режисьор направи свои корекции във визуалната част на финала. Предишните създатели се опитваха да обърнат максимално внимание на фолклора и езичеството. В първоначалния вариант Кропачев и Ершов искали да обкръжат философа в църквата с хора с животински глави, но Птушко видял всичко по свой начин, затова ги заменил с котки и скелети.

Птушко също промени концепцията за самия Вий. Дуото на предишния режисьор искаше да изобрази главното чудовище на тази история като тъжен баща на Паночка. Той трябваше да се появи внезапно в църквата и да удари пода там. Но тази идея не се хареса на Птушко, така че във филма зрителят вижда различна версия на случващото се.

И самото появяване на Viy на екрана се различава от първите скици. Затова във филма зрителите видяха Вий, представен от консерваторите Птушко и Пириев: абсурден тежък гипсов костюм, тежащ около сто килограма. Между другото, Вия играе щангист и дори на него му се даваше всяка стъпка с трудност под този тежък костюм. Обикновен неподготвен човек очевидно не би могъл да се справи с този костюм.

След като научиха с течение на времето за първоначалната версия на Viy, много зрители бяха разстроени, че младите режисьори не са заснели този шедьовър, както първоначално са планирали. Те вярват, че версията на дуото на този режисьор би била по -модерна, динамична, богата и интересна. Може би сегашното поколение сега ще преглежда тази лента по -често. Но има, разбира се, такива, които са доволни от крайната версия и не биха искали да променят нищо. Обаче вече няма да е възможно да се разбере чия версия би била по -добра.