Каква следа оставиха в историята просветените деспоти от различни епохи: Екатерина II, Мария Терезия и др

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

18 -ти и началото на 19 -ти век са епохата, когато политиката е поета от монарси. Много недемократични просветени деспоти романтизираха либералната демократична философия, като често я използваха като оръжие за задържане на властта. Те се стремяха да въплътят идеала на Платон за царя на философите. Просветените идеали, формирали поколението владетели, бяха до голяма степен увековечени от сатиричния френски мислител Волтер. Подреждайки философски трактати в произведения на изкуството: пиеси, поезия и т.н., той сам се застъпва за толерантен разцвет на изкуствата и рационален прогресивен либерализъм в своите просветени политически основи. За това какво всъщност е епохата на Просвещението и на какво се основава - по -нататък в статията.

1. Крал на Прусия Фридрих II Велики

Пруският крал Фридрих II Велики е просветен деспот и близък приятел на Волтер. В младостта си германският крал се отличава с философия, като в крайна сметка включва философския идеализъм в своето управление. Фридрих се заобиколи в двора с музиканти, писатели, художници и мислители, включително сина на германския композитор Йохан Себастиан Бах.

Въпреки факта, че началото на неговото управление беше доста бурно и брутално срещу Австрия и Полша, пруската държава се разшири и утвърди като световна сила под негово ръководство чрез съперничество през целия му живот със съвременната императрица Мария Терезия.

При Фредерик пруско-германското изкуство процъфтява. Неговият народ се радва на най -високото ниво на юридическа свобода в Европа. Религиозната и социалната толерантност надделяха, въпреки че Фредерик все още беше известен с изразяването на антисемитски настроения и преследваше католиците, като завземаше духовни земи за себе си. Той също така въвежда задължително образование за момчета и момичета на възраст между три и четиринадесет години за държавна сметка. Откритата толерантност на Фредерик насърчава имиграцията, която подхранва разширяващата се пруска държава и позволява на населението да се възстанови от войната.

2. Руската императрица Екатерина II Велика

Руската императрица Екатерина II Велика също беше близък приятел на Волтер. Родена германска принцеса, просветената императрица, отличаваща се със специално разположение, сама по себе си претендира за руския трон чрез държавен преврат: отнемането на властта от нейния съпруг и втори братовчед на некадърния цар Петър III.

Русия процъфтява при императрицата. Катрин олицетворява епохата на Просвещението: високообразована, начетена и добре запозната с историята на своя народ. Тя се опита да управлява в същия стил като великия "западняк" на Русия, дядо на покойния й съпруг, цар / император Петър Велики.

Катрин извърши правната реформа, смекчи закона за цензурата и разшири територията на Русия чрез военни действия. Въпреки че тя често романтизира идеята за еманципация, Русия се придържа към фашистката си социална структура на феодално робство при Екатерина и остава такава до 1860 -те години.

Тя също така създаде делегация от служители от всяка провинция и социална класа в Русия (с изключение на крепостни селяни), които наистина да управляват по съветите на своя народ. Противно на просветените идеали, Екатерина до голяма степен подкрепя благородната си класа: крепостното право се поддържа от страх, че премахването му ще навреди на аграрната икономика на Русия.

3. Императрица Мария Терезия

Императрица Мария Терезия е била свещената римска императрица на Хабсбургите и е била кралица на Австрия, Унгария и Хърватия (наред с много други), освен че е имала шестнадесет деца през живота си. Въпреки че императрицата управляваше като съуправител заедно със съпруга си и най-големия си син, тя запази абсолютен контрол над държавата си.

От детството Мария се интересува от изкуство, а не от политика. В началото на нейното управление нейният съвременник Фредерик Велики от Прусия нахлу в нейното кралство. Тази амбициозна атака предизвика съперничество и вражда през целия живот между двата германски суверена. Фредерик бил протестант, а Мария Терезия била католичка и това събитие я подтикнало да служи на своя просветен деспотизъм в защита на църквата и семейната си династия - консервативно. При Мария Терезия Виена се превръща в културна столица на Северна Европа и олицетворява епохата на Просвещението.

Тя намали силата на църквата в нейната област, отделяйки я от образователната система. Освен това Мария намалява властта на земевладелците, вярвайки, че по този начин благоприятства крепостните. Мария Терезия беше страстно нетолерантна към другите религии и най -вече се стремеше да укрепи своята католическа църква в лицето на заплахата от Прусия.

4. Султан Селим III (Османска империя)

Османската империя по време на Просвещението е била достатъчно голяма, за да граничи с Руската империя на североизток и Хабсбургите на северозапад. Мюсюлманската империя има европейска опора в Гърция и на Балканите, която държи до 1913 г. Империята се ръководи от просветения деспот Селим III по време на Просвещението. Селим беше страстен музикант и поет и дълбоко оценяваше литературата и изкуството.

Султанът редовно влиза и излиза от войната с европейските си колеги по време на Просвещението: по -специално с Русия и Свещената Римска империя. Влошеното военно положение (което съществуваше по периферните граници на Турската империя горе -долу преди идването на Наполеон на власт) подтикна Селим III да извърши поредица от реформи.

Просветеният деспот въвежда просветлени принципи във военната реформа (въз основа на западноевропейската военна тактика), както и внасянето на западни писмени произведения, преведени на турски език, и по -широката система на задължителното образование. Османската империя има дълга история на религиозна толерантност, тъй като империята беше толкова обширна по време на своя разцвет.

5. Испанският крал Чарлз III

Испанският крал Чарлз III е просветен деспот и привърженик на регализма: доктрината за светската власт на монарха, потискаща църковната власт. Централният принцип на Просвещението беше акцентът върху хуманизма. Ако испанската корона, водена от Чарлз III, е намалила властта на църквата, тогава това е било направено за народа на Испания.

Просветените реформи на Карл III възприемат същата рационална хуманистична политика като неговите просветени деспотични съвременници. Испанските реформи включват икономически и социални реформи, по време на които авторитетът на църквата е намален в обществения живот. Испанската държава направи още една крачка напред в своята просветена политика, като напълно потиска манастирите, конфискува земите им и дори изгонва йезуитите от Испания.

Въпреки че просветеният деспот успява да измести политическата си дейност към по -хуманистични възгледи, жестокото му отношение към духовенството нанася огромен удар върху благородната му класа, обаче, Чарлз е широко считан от учените за спасител на потъващата испанска корона.

6. Свети римски император Йосиф II

Свети римски император Йосиф II, наричан също често Кайзер, германското произношение на древноримската автократична титла „Цезар“, е най -големият син и наследник на Мария Терезия. Той често се възприема като квинтесенция на просветен деспот.

Повечето от просветлените реформи, обявени от майка му, са инициирани от Йосиф. Въпреки че ранното му царуване беше засенчено от майка му, Йосиф не се поколеба да предприеме просветлена реформа, когато самият той наследи трона. През 1781 г. той издава Патент за крепостното право и Едикт за толерантността: феодалното право на задължително робство е преразгледано и повече права за равенство са предоставени на религиозните малцинства в границите на империята.

Кайзерът се бори да премахне властта както на духовенството, така и на аристокрацията. Просветеният деспот беше, наред с други неща, огромен покровител на изкуствата. В символиката на радикалните си либерални реформи императорът забележително отбелязва: „всичко за хората, нищо за хората“- фраза, цитирана в обръщението на Гетисбърг на Ейбрахам Линкълн през 1863 г.

7. Алтруизъм на просветени деспоти

Политическата философия на Просвещението е философията на романтичния алтруизъм. Абсолютните просветени деспоти се стремяха да управляват благосклонно, за да подобрят своя народ. С твърд автократичен захват на политическа власт, под прикритието на правителствена реформа, която укрепва правителството, от своя страна укрепва суверена.

Хуманизмът, подчертан в епохата на Просвещението, илюстрира монарсите като хора, отговорни за други хора в тяхната област, а не от божествено назначени лидери. Джон Лок беше първият (радикално) предложи, че ако нашите човешки управници не могат да защитят адекватно нашите човешки права, ние хората имаме силата да сменим този владетел.

Епохата на Просвещението се вмъкна в нашия исторически разказ в навечерието на епохата на революцията: САЩ се издигнаха през 1776 г., а Франция се издигна през 1789 г. Така се оказва, че просветната политика се провежда за хората, но никога от хората. И както каза Аристотел: …

И в продължение на темата, прочетете и за какво са събрани от роялти и защо прахът от мумии, зъбите на поданиците и изграждането на замъци са били норма в онези дни.