Съдържание:

Коренни татари на Полша: Защо нямаше Пан над Уланите, но имаше мюсюлмански полумесец
Коренни татари на Полша: Защо нямаше Пан над Уланите, но имаше мюсюлмански полумесец

Видео: Коренни татари на Полша: Защо нямаше Пан над Уланите, но имаше мюсюлмански полумесец

Видео: Коренни татари на Полша: Защо нямаше Пан над Уланите, но имаше мюсюлмански полумесец
Видео: Los mejores Espias de la Guerra Fria - YouTube 2024, Март
Anonim
Коренните татари на Полша: защо нямаше Пан над Уланите, но имаше мюсюлмански полумесец
Коренните татари на Полша: защо нямаше Пан над Уланите, но имаше мюсюлмански полумесец

Поляците традиционно възразяват срещу твърденията в социалните мрежи „Европа не познаваше мюсюлманските диаспори преди“: „Какво сме ние за вас, а не Европа?“Работата е там, че от времето на хан Тохтамыш, Полша има своя татарска диаспора. И Полша й дължи някои емблематични неща и имена в своята история.

Осколки от Златната Орда

През XIV век Чингизид Тохтамиш, който съсипа Москва за неподчинение, беше победен от хан Тимур Кутлуг, също, разбира се, Чингизид. Останал без трон, Тохтамиш замина с лоялни войници (някои от които бяха татари от различен вид, а някои от тях бяха руснаци) във Витовт във Великото княжество Литовско. Те сключиха съюз за съвместно завладяване на разпръснатите руски и волжски княжества - руснаците щяха да се оттеглят едновременно към Витовт, а Волжките земи към Тохтамиш. Въпреки това не беше възможно да се победи Тимур Кутлуг, а привържениците на Тохтамыш остават завинаги във Великото херцогство Литовско.

Тохтамиш спокойно влезе в съюзи с християните и също толкова спокойно ги уби
Тохтамиш спокойно влезе в съюзи с християните и също толкова спокойно ги уби

По -късно към тях се присъединиха семейства от различни фрагменти от Златната Орда, от кримските татари до астраханските татари и, разбира се, волжките татари. Основното преселение на татарите в полските земи става през петнадесети, шестнадесети и седемнадесети век. Всеки беглец от вкъщи - независимо дали от руски цар или от местен хан - е назначен да служи на запад, особено след като поляците и литовците признават титлите на благородството на Ордата и бившата Орда за равни.

Имаше обаче една особеност: татарските благородници от полските и литовските земи бяха пряко подчинени първо на великия херцог, после на краля и бяха доста зависими от него. Това породи сред тях специално рицарско ядро, преданост към краля и, като противовес, презрение към „прекомерните“свободи на шляхтата.

Тартар-улан в служба на Наполеон
Тартар-улан в служба на Наполеон

Оцелели са доста документи, свързани с историята на полските татари, включително писма от кримския хан. В тях той нарича татарите от Великото княжество Литовско „стика“или „лифка“- така думата „литовски“е била изкривена в езика на половецките потомци. Тази дума под формата „татари-липки“влезе в беларуския и полския език. Така често се споменават татарите от Полша, Литва и Беларус в наше време.

Витовт и последвалите царе бяха толкова мили, че дадоха на татарите земи доста щедро. Но - винаги на граничните (тогава) земи, като буфер между тях и германските им съседи. В случай на агресия, татарите първи поемат удара. Това не е чисто полска практика - например в Съединените щати народите Чоктау и Чероки бяха принудително преселени от изток на страната на единствения завладян запад, така че те буквално затвориха белите заселници от несъгласните с завладяването на западните индианци, а в Русия по времето на Екатерина арменците са заселени на юг като бариера на руските градове от набезите на планинците (разликата обаче е голяма - арменците и татарите се съгласяват на мястото на уреждане доброволно).

Литовските татари на служба на Руската империя
Литовските татари на служба на Руската империя

„Винаги сме били биволи“

Въпреки че през последните няколко века полските татари обикновено се наричат в документите „мюсюлмани“(да, точно по вяра, а не по националност), първоначално те използваха различна дума, макар и със същото значение - „бисурмани“. Всъщност на езика на кримските татари тази дума означава последователи на исляма. Татарите започнаха да използват по -европейска форма след войната между поляците и турците, тъй като тогава думата „бисурман“стана обидна за поляците.

Всъщност, макар че поляците се държат доста добре с татарите си, не, не, но някой ще си спомни войната с турците. Факт е, че през 1667 г. полският Сейм приема закони, които ограничават традиционната религиозна свобода и военните привилегии на татарите. Не е изненадващо, че когато войските пристигнаха, не по-малко от две хиляди татарски войници (или дори повече) се присъединиха към едноверците. Едва след признаването на предишните привилегии татарите от Подолия се връщат на служба на полските крале.

Ето как изглеждат татарските кавалеристи в Полша в края на XVII век
Ето как изглеждат татарските кавалеристи в Полша в края на XVII век

Така поляците разбраха, че е по -изгодно да се разчита на братство в земята, а не в религията - в противен случай, знаете, религиозното малцинство може да намери големи и зъбати съюзници от същата вяра. Но въпреки това думата „бисурман“стана обидна - „бисурман“се биеше на страната на турците. Татарите трябваше да се наричат по европейски, показвайки по този начин своята лоялност към европейската цивилизация. В допълнение, практиката се разпространи, за да вземе две имена: полски за документи, също за демонстрация на лоялност, и мюсюлмански - у дома.

С течение на времето татарите като цяло са силно полонизирани и сега те трябва буквално да възродят знанията си за езика: те го предават в училище в специален кръг. Досега основната цел е да стане езикът на културата и само времето ще покаже дали ще стане език на ежедневната комуникация. Въпреки полския език у дома и полските имена в документа, полските татари все още са в по -голямата си част „бисурмани“- тоест мюсюлмани, те посещават джамии и празнуват мюсюлмански празници.

Когато говорят за полските татари, те си спомнят преди всичко лансера
Когато говорят за полските татари, те си спомнят преди всичко лансера

Вярно е, че сега са отворени само пет джамии. В началото на ХХ век те са били седемнадесет, но по времето на социализма, като част от борбата срещу мракобесието (или по -скоро под претекст на тази борба), те са били унищожени или дадени за други нужди. До двадесет и първи век са оцелели само три джамии и още две са построени в наше време. Изненадващо, най -старата джамия е построена от еврейски архитект, съсредоточена върху католическите църкви.

Татарите бяха много отбелязани в историята на Полша

Наскоро в Гданск беше открит паметник на татарски воин, лоялен съюзник на Полша. Той беше определен по време на годишнината от битката при Грюнвалд с германците. Вярно е, че руската диаспора беше донякъде обидена - в края на краищата неговите руски войници участваха в битката под командването на татарския хан и това по никакъв начин не е отразено в паметника. Но самите татари са много доволни, особено след като паметникът изобразява улана като цяло, а не участниците в тази битка.

Паметник на татарската конница в Гданск
Паметник на татарската конница в Гданск

Татарите на Полша станаха предци на войските на Улан. Самата дума „улан“идва от техния език, означава „син“или „млад мъж“- най -вероятно първите улани са били наети от най -младите (и най -леките) кавалеристи, които могат да извършват бързи атаки. Татарските копия могат да се различат през деветнадесети век по полумесеца на шапката. Версията, според която името на Уланите идва от фамилията на полския татарски благородник Александър Улан, е много по -вероятна.

От татарите също отиде поговорката „не мачкайте тигана над улан“- тя отразява подчинението на татарските улани изключително на царя, за разлика от други воини, които бяха лоялни към различни тигани.

От татарската национална шапка идва конфедеративната шапка, която полските патриоти и патриоти обичаха да носят по времето, когато протестираха срещу руските или австрийските власти в земите на бившата Велика Полша „от море до море“. Лансерите и жените от Конфедерацията в крайна сметка се разпространиха из Европа и Северна Америка.

Мъж в униформа на Конфедерация
Мъж в униформа на Конфедерация

Няколко известни имена се появиха сред полските татари. Например Хенрик Сенкевич е Нобелов лауреат за литература (въпреки че семейството му отдавна е католици). Героят на Първата световна война Яков Юзефович беше от татарите в Липок. Заснемането от оператора Кенан Кутуб-заде в Аушвиц, току-що окупирано от съветските войски, беше сред основните доказателства на Нюрнбергския процес. Скулптурите на Магдалена Абаканович, татарки, се намират в музеи по целия свят. Полският посланик в Казахстан Селим Хазбиевич също е татарин.

Ясно е, че дори след разделянето на полските земи по време на наполеоновите войни и след 1939 г. татарската диаспора също е разделена на немска, беларуска, литовска и полска. Първият бързо изчезна, а останалите трима все още се смятат за един народ. След войната част от съветските татари се преместват в Полша - не само тези, които са живели в земите на бившето Велико княжество Литовско, но и някои кримски и волжски татари, просто се възползват от възможността, която се открива тогава.

Сега, след толкова векове на асимилация, войни и политически сътресения, полското татарско население наброява само две хиляди души - но много поляци могат да намерят татарски корени в своето семейство. Тъй като татарите живеят тук в продължение на много векове, те вече се считат за един от коренните народи на страната.

Въпреки че в Полша всички мюсюлмани от разрушената Златна Орда са се слели в едно татарско братство, в Русия ситуацията е различна: защо не всички, които се наричат татари, са един народ.

Препоръчано: