Защо новият сериал за Гогол е критикуван и какво костюмите и гримът ще кажат на публиката за героите

2024 Автор: Richard Flannagan | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-15 23:58

Телевизионният сериал за Гогол, пуснат за първи път в кината в Русия, е може би една от най -подценяваните новости в руското кино. Той е много критикуван за визуалните си решения. Особено тези, които са свързани с героите от поредицата: техните лица, прически и дрехи. Но може би напразно?

Когато гледате за първи път телевизионния сериал "Гогол", меко казано, недоумение. Украинските народни костюми, познати от старите екранизации на някои герои, съжителстват с анахронизми на други. Самият Гогол не изглежда по начина, по който трябва да бъде на тази възраст. И ако можем да кажем за самия сюжет, че макар и да не следва точно биографията на писателя и неговите истории, това може да предизвика радостта от разпознаването на тези, които четат, и на тези, които ще прочетат само двете - и това вече не е лошо, тогава все още не е ясно защо героите са облечени, кой какво носи. И все пак, ако се вгледате внимателно, можете да видите системата в представянето на героите.

Instaluk е равно на злото

Мнозина отбелязаха, че лицата на най -малко трима герои на екрана изглеждат твърде модерни и затова по плашещ начин са изхвърлени от „груповия портрет“на всички участници в историята. Ако обаче погледнете кои герои са получили ясно изразени вежди и устни в духа на модата в Instagram, ще намерите модел.

Русалката Оксана (която влезе в поредицата от разказа „Майска нощ или удавената жена“), домакинята на хана (вещица от същата история) и друга вещица, Уляна (гости от Вий и „Нощи преди Коледа ). Те изглеждат неестествено на фона на жените от епохата. Но именно фактът, че и трите жени принадлежат към зли духове, подсказва, че този ефект е умишлен: те бяха отделени, определени като нещо чуждо на това място и този път.

По друг начин е подчертано лицето на нечистия човек, на когото бащата на Гогол е продал душата си за раждането на живо дете. Думата „нечист“се играе тук изцяло: дяволът няма нос, както беше при пациентите с „нечиста болест“със сифилис в по -късните етапи. Между другото, те изиграха връзката със сифилис във връзка с друг герой - Воланд Михаил Булгаков. Вярно, не толкова ясно, но тези, които познават симптомите на болестта, постоянно виждат признаците й в сцените с Воланд.

Дрехите са символ

Същите модели могат да бъдат проследени при избора на костюми. Те са проектирани не толкова, че да съответстват на времето, колкото да предадат характера на героя (и това, между другото, беше изразено от дизайнера на костюми Виктория Игумнова). Както, с известна вероятност, и прически.

Започнете с червени тонове в дрехите си. Известният червен свитък е символ на греха и чистото дяволство е само един пример. Ако се вгледате внимателно, много малко имена носят червени дрехи с различни нюанси. Това са Яков Гуро (палто шиогол), Лиза (рокля), полски магьосник (връхни дрехи) и Данишевски, също магьосник (жилетка). Последните три нараняват хората по един или друг начин, чак до убийство. Ако сравним представянето на тези герои, тогава червеното палто на Gouraud веднага се превръща от модни дрехи в зловещ знак. Което обаче ясно се вижда на афиша на последния от филмите във филмовата версия.

Бинг е облечен в шапка в края на деветнадесети век - тоест остаряла от поне тридесет години и предава реколтата на целия му образ. Това не може да бъде облеклото на младостта му: в края на филма научаваме, че той е само на четиридесет и една години. Това означава, че вдигнатата шапка има различно значение. Може би той ни казва, че Bingh е „старата гвардия“, обратното на изричния продукт от новия век, бизнесменът Dandy Gouraud. Дори цветът на дрехите им, трябва да се отбележи, е в контраст. Binh има зелено. Може би, между другото, сивите къдрици, които украсяват главата на Бин, трябва да наподобяват вълната на овен. И овенът е животно, първо, упорито, второ, смело (което понякога се забравя) … И трето, саможертвено, което съвпада със събитията от третия филм на филмовата версия.

Гогол носи черни дрехи и тъй като беше възможно да се каже за това, без да се разкрие сюжетът на филма, Игумнова веднага обясни, че в него е потопен „мрак, траур, мрак“. И все пак може би този преждевременен траур ни казва, че Гогол ще загуби твърде много до края на филма. Биня, Оксана, Брута (който може да стане негов верен другар), приятелство - с Гуро, любов - като светло чувство към Лиза. Боумгарт изглежда същото тъжно и има за кого да носи траура си.

Помощникът на Бин Тесак е с дълга шапка, която винаги „стърчи“в рамката, без значение с кого Тесак ходи или стои. Самият Тесак също обича да „стърчи“, без никаква причина да влиза в разговора на властите с разкрития и истории. В допълнение, такава шапка се наричаше гръцки мъж (въпреки че обикновено бяха по -малки). Гъркът беше направен, като стоеше на саксия, а празна глава често се сравняваше с гърне. Секачът е простодушен, не знае как да мисли напред - наистина празна глава.

Ковачът Вакула е неочаквано облечен в дебел мек пуловер. От една страна, това говори за него като за човек, който е ограден от света с някаква защита - от друга, за мек и топъл човек, който виждаме, когато общува с дъщеря си. Лиза носи пръстен с червен камък, популярен през седемнадесети век - и това също ни разкрива нейната биография предварително. Несъответствието й с времето, в което живее, само се подчертава от косата й - едва сега от бъдещето, а не от миналото, и същия силует на костюмите. Ясно е, че би било стилистично неоправдано да се създават исторически проверени костюми за екстри и второстепенни герои близо до главните герои, а останалите костюми очевидно са условни.

Може би този филм ще стане толкова култов, колкото исторически точната адаптация на Гогол с Леонид Куравлев. Как е създаден мистичният разказ „Вий“: Какво порази цензурата и какви разногласия възникнаха по време на филмовата адаптация в СССР.